حديث نبويالحديث 32 من 119

حديث ما سقت الأنهار والعيون العشر وما سقي بالسواني ففيه نصف العشر

الراويجابر بن عبد الله
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الزكاة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جابر بن عبد الله، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «فيما سقت الأنهار والعيون العشر، وما سقي بالسواني ففيه نصف العشر»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح، فقد صرح أبو الزبير - وهو محمد بن مسلم بن تدرس - بالسماع عند أحمد ومسلم. عمرو: هو ابن الحارث الأنصاري. وأخرجه مسلم (981)، والنسائي في "الكبرى" (2280) من طرق عن عبد الله ابن وهب، بهذا الإسناد. إلا أنهما قالا: "الأنهار والغيم"، بدل: "الأنهار والعيون". وهو في "مسند أحمد" (14667).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «ما سقت الأنهار والعيون العشر وما سقي بالسواني ففيه نصف العشر»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «ما سقت الأنهار والعيون العشر وما سقي بالسواني ففيه نصف العشر»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «فيما سقت الأنهار والعيون العشر، وما سقي بالسواني ففيه نصف العشر». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «ما سقت الأنهار والعيون العشر وما سقي بالسواني ففيه نصف العشر».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الزكاة من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث البعل الكبوس الذي ينبت من ماء السماءالحديث السابقحديث ما سقت السماء والأنهار والعيون العشر وما سقي بالسواني أو النضح نصف العشر
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث البعل الكبوس الذي ينبت من ماء السماء

مقالة النضر أثبتناها من (هـ) وحدها.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما سقت السماء والأنهار والعيون العشر وما سقي بالسواني أو النضح نصف العشر

الراوي: سالم بن عبد الله

إسناده صحيح. ابن شهاب: هو محمد بن مسلم الزهري. وأخرجه البخاري (1483)، وابن ماجه (1817)، والترمذي (645)، والنسائي في "الكبرى" (2279) من طريق عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد. وهو في "صحيح ابن حبان" (3285 - 3287). البعل: ما شرب من النخيل بعروقه من الأرض غير سقي سانية ولا غيرها. والسواني: جمع سانية، وهي الناقة التي يستقى عليها.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خذ الحب من الحب والشاة من الغنم والبعير من الإبل والبقرة من البقر

الراوي: معاذ بن جبل

إسناده ضعيف لانقطاعه، فإن عطاء بن يسار لم يدرك معاذ بن جبل. ابن وهب: هو عبد الله. وأخرجه ابن ماجه (1814) من طريق عمرو بن سواد المصري، عن عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ليس على المسلم في عبده ولا في فرسه صدقة

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. وهو عند مالك في"الموطأ" 1/ 277، ومن طريقه أخرجه مسلم (982)، والنسائي في "الكبرى" (2262). وأخرجه البخاري (1463)، وابن ماجه (1812)، والترمذي (633)، والنسائي (2258) من طرق عن عبد الله بن دينار، به. وأخرجه البخاري (1464)، ومسلم (982)، والنسائي (2261) و (2263) من طريق خثيم بن عراك بن مالك، عن عراك بن مالك، به. وهو في "مسند أحمد" (7295)، و"صحيح ابن حبان" (3271) و (3272). وانظر ما قبله. وليس في الفرس والعبد إذا كانا للخدمة زكاة إجماعا، وفيها زكاة إجماعا خلافا للظاهرية إذا كانا للتجارة، وا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما كان يؤدي من عشور نحله فاحم له سلبة

الراوي: عمرو بن شعيب

(١) إسناده حسن. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (2290) من طريق أحمد بن أبي شعيب، بهذا الإسناد. (٢)حديث حسن، عبد الرحمن بن الحارث المخزومي ضعيف يعتبر به. وقد توبع في الإسناد السابق والإسناد الذي يليه. المغيرة: هو ابن عبد الرحمن المخزومي. وانظر ما قبله. (٣)إسناده حسن، وحسنه ابن عبد البر في"الاستذكار". ابن وهب: هو عبد الله، وأسامة بن زيد: هو الليثي. وأخرجه ابن ماجه (١٨٢٤) من طريق عبد الله بن المبارك، عن أسامة بن زيد، بهذا الإسناد. بلفظ: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أخذ من العسل العشر. وانظر سابقيه.…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ليس في الخيل والرقيق زكاة إلا زكاة الفطر في الرقيق

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لإبهام الراوي عن مكحول، ومكحول وإن أدرك عراك بن مالك، لكنه لم يسمع منه هذا الحديث بعينه كما سيأتي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (2260) من طريق إسماعيل بن أمية، عن مكحول، به. وهو في "مسند أحمد" (7757). وأخرجه مسلم (982)، والنسائي (2259) من طريق أيوب بن موسى، عن مكحول، عن سليمان بن يسار، عن عراك بن مالك، به. بلفظ: "ليس على المسلم في عبده ولا فرسه صدقة". ولم يذكر صدقة الفطر. وأخرج مسلم (982) من طريق بكير بن الأشج، عن عراك بن مالك، عن أبي هريرة رفعه: "ليس في العبد صدقة إلا…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ما سقت الأنهار والعيون العشر وما سقي بالسواني ففيه نصف العشر؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الزكاة من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث ما سقت الأنهار والعيون العشر وما سقي بالسواني ففيه نصف العشر؟

راوي الحديث هو جابر بن عبد الله.

ما معنى حديث ما سقت الأنهار والعيون العشر وما سقي بالسواني ففيه نصف العشر باختصار؟

إسناده صحيح، فقد صرح أبو الزبير - وهو محمد بن مسلم بن تدرس - بالسماع عند أحمد ومسلم. عمرو: هو ابن الحارث الأنصاري. وأخرجه مسلم (981)، والنسائي في "الكبرى" (2280) من طرق عن عبد الله ابن وهب، بهذا الإسناد. إلا أنهما قالا: "الأنهار والغيم"، بدل: "الأنهار والعيون". وهو في "مسند أحمد" (14667).

هل يوجد شرح لـ حديث ما سقت الأنهار والعيون العشر وما سقي بالسواني ففيه نصف العشر؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «ما سقت الأنهار والعيون العشر وما سقي بالسواني ففيه نصف العشر»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «ما سقت الأنهار والعيون العشر وما سقي بالسواني ففيه نصف العشر»، ويظهر ذلك في قول النبي ص...