آية قرآن
حديث نبويالحديث 29 من 119

حديث ليس في الخيل والرقيق زكاة إلا زكاة الفطر في الرقيق

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الزكاة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ليس في الخيل والرقيق زكاة، إلا زكاة الفطر في الرقيق»

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لإبهام الراوي عن مكحول، ومكحول وإن أدرك عراك بن مالك، لكنه لم يسمع منه هذا الحديث بعينه كما سيأتي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (2260) من طريق إسماعيل بن أمية، عن مكحول، به. وهو في "مسند أحمد" (7757). وأخرجه مسلم (982)، والنسائي (2259) من طريق أيوب بن موسى، عن مكحول، عن سليمان بن يسار، عن عراك بن مالك، به. بلفظ: "ليس على المسلم في عبده ولا فرسه صدقة". ولم يذكر صدقة الفطر. وأخرج مسلم (982) من طريق بكير بن الأشج، عن عراك بن مالك، عن أبي هريرة رفعه: "ليس في العبد صدقة إلا…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «ليس في الخيل والرقيق زكاة إلا زكاة الفطر في الرقيق»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «ليس في الخيل والرقيق زكاة إلا زكاة الفطر في الرقيق»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «ليس في الخيل والرقيق زكاة، إلا زكاة الفطر في الرقيق». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«ليس في الخيل والرقيق زكاة إلا زكاة الفطر في الرقيق».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الزكاة من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث ليس على المسلم في عبده ولا في فرسه صدقةالحديث السابقحديث لا تبتعه ولا تعد في صدقتك
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ليس على المسلم في عبده ولا في فرسه صدقة

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. وهو عند مالك في"الموطأ" 1/ 277، ومن طريقه أخرجه مسلم (982)، والنسائي في "الكبرى" (2262). وأخرجه البخاري (1463)، وابن ماجه (1812)، والترمذي (633)، والنسائي (2258) من طرق عن عبد الله بن دينار، به. وأخرجه البخاري (1464)، ومسلم (982)، والنسائي (2261) و (2263) من طريق خثيم بن عراك بن مالك، عن عراك بن مالك، به. وهو في "مسند أحمد" (7295)، و"صحيح ابن حبان" (3271) و (3272). وانظر ما قبله. وليس في الفرس والعبد إذا كانا للخدمة زكاة إجماعا، وفيها زكاة إجماعا خلافا للظاهرية إذا كانا للتجارة، وا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تبتعه ولا تعد في صدقتك

الراوي: عبد الله بن عمر

إسناده صحيح. وهو عند مالك في "الموطأ" 1/ 282، ومن طريقه أخرجه البخاري (2971) و (3002)، ومسلم (1621) (3). وأخرجه البخاري (2775)، ومسلم (1621) (3) من طريقين عن نافع، به. وأخرجه البخاري (1489)، ومسلم (1621) (4)، والترمذي (674)، والنسائي (2409) و (2410) من طريق سالم بن عبد الله، وابن ماجه (2392) من طريق عمر ابن عبد الله، كلاهما عن عبد الله بن عمر، به. وهو في "مسند أحمد" (5177)، و"صحيح ابن حبان" (5124). وأخرجه البخاري (1490) و (2623) و (2636) و (2970) و (3003)، ومسلم (1620)، والنسائي (2615) من طريق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما سقت السماء والأنهار والعيون العشر وما سقي بالسواني أو النضح نصف العشر

الراوي: سالم بن عبد الله

إسناده صحيح. ابن شهاب: هو محمد بن مسلم الزهري. وأخرجه البخاري (1483)، وابن ماجه (1817)، والترمذي (645)، والنسائي في "الكبرى" (2279) من طريق عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد. وهو في "صحيح ابن حبان" (3285 - 3287). البعل: ما شرب من النخيل بعروقه من الأرض غير سقي سانية ولا غيرها. والسواني: جمع سانية، وهي الناقة التي يستقى عليها.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا جلب ولا جنب ولا تؤخذ صدقاتهم إلا في دورهم

الراوي: عمرو بن شعيب

(١) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، محمد بن إسحاق صرح بالتحديث. عند أحمد (7024) وغيره. ابن أبي عدي: هو محمد بن إبراهيم السلمي. وأخرجه ابن أبي شيبة 12/ 235، وأحمد في "مسنده" (6692) و (7024)، وابن الجارود في "المنتقى" (345) و (1052)، وابن خزيمة (2280)، والبيهقي 8/ 29، والبغوي في "شرح السنة" (2542) من طرق عن محمد بن إسحاق، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد في "مسنده" (7012) من طريق عبد الرحمن بن الحارث، عن عمرو بن شعيب، به. وانظر ما بعده. وفي الباب عن عمران بن حصين سيأتي برقم (2581). وآخر عن عبد الله بن عمر،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما سقت الأنهار والعيون العشر وما سقي بالسواني ففيه نصف العشر

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده صحيح، فقد صرح أبو الزبير - وهو محمد بن مسلم بن تدرس - بالسماع عند أحمد ومسلم. عمرو: هو ابن الحارث الأنصاري. وأخرجه مسلم (981)، والنسائي في "الكبرى" (2280) من طرق عن عبد الله ابن وهب، بهذا الإسناد. إلا أنهما قالا: "الأنهار والغيم"، بدل: "الأنهار والعيون". وهو في "مسند أحمد" (14667).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا أتاه قوم بصدقتهم قال

الراوي: عبد الله بن أبي أوفى

إسناده صحيح. أبو الوليد الطيالسي: هو هشام بن عبد الملك. وأخرجه البخاري (1497) من طريق حفص بن عمر، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (4166) و (6332) و (6359)، ومسلم (1078)، وابن ماجه (1796)، والنسائي في "الكبرى" (2251) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد وهو في "مسند أحمد" (1911)، و"صحيح ابن حبان " (917) و (3274). وقوله: "اللهم صل على آل أبي أوفى"، يريد أبا أوفى نفسه، لأن الآل يطلق على ذات الشيء كقوله في قصة أبي موسى الأشعري: لقد أوتي مزمارا من مزامير آل داود، واسم أبي أوفى علقمة بن خالد بن الحارث الأسلمي ش…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ليس في الخيل والرقيق زكاة إلا زكاة الفطر في الرقيق؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الزكاة من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث ليس في الخيل والرقيق زكاة إلا زكاة الفطر في الرقيق؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث ليس في الخيل والرقيق زكاة إلا زكاة الفطر في الرقيق باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لإبهام الراوي عن مكحول، ومكحول وإن أدرك عراك بن مالك، لكنه لم يسمع منه هذا الحديث بعينه كما سيأتي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (2260) من طريق إسماعيل بن أمية، عن مكحول، به. وهو في "مسند أحمد" (7757). وأخرجه مسلم (982)، والنسائي (2259) من طريق أيوب بن موسى، عن مكحول، عن سليمان بن يسار، عن عراك بن مالك، به. بلفظ: "ليس على المسلم في عبده ولا فرسه صدقة". ولم يذكر صدقة الفطر. وأخرج مسلم (982) من طريق بكير بن الأشج، عن عراك بن مالك، عن أبي هريرة رفعه: "ليس في العبد صدقة إلا…

هل يوجد شرح لـ حديث ليس في الخيل والرقيق زكاة إلا زكاة الفطر في الرقيق؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «ليس في الخيل والرقيق زكاة إلا زكاة الفطر في الرقيق»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «ليس في الخيل والرقيق زكاة إلا زكاة الفطر في الرقيق»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لي...