حديث نبويالحديث 25 من 53

حديث كان رسول الله ﷺ له شعر يبلغ شحمة أذنيه

الراويالبراء
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الترجل
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن البراء، قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم له شعر يبلغ شحمة أذنيه»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح، وهو مكرر الحديث السالف برقم (٤٠٧٢). وانظر ما قبله.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «كان رسول الله ﷺ له شعر يبلغ شحمة أذنيه»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «كان رسول الله ﷺ له شعر يبلغ شحمة أذنيه»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم له شعر يبلغ شحمة أذنيه». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الترجل من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث كان شعر رسول الله ﷺ إلى شحمة أذنيهالحديث السابقحديث ما رأيت من ذي لمة أحسن في حلة حمراء من رسول الله ﷺ
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان شعر رسول الله ﷺ إلى شحمة أذنيه

الراوي: أنس

إسناده صحيح. ثابت: هو ابن أسلم البناني، ومعمر: هو ابن راشد، وعبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٢٠٥١٩) و (٢١٠٣٣)، ومن طريقه أخرجه النسائي في "الكبرى" (٩٢٧٢) إلا أنه قال: إلى أنصاف أذنيه. وأخرجه البخاري (٥٩٠٥)، ومسلم (٢٣٣٨)، وابن ماجه (٤٦٣٤)، والنسائي في "الكبرى" (٩٢٦٠) من طريق جرير بن حازم، ومسلم (٢٣٣٨)، والنسائي في "الكبرى" (٩٢٧٣) من طريق همام بن يحيى، كلاهما عن قتادة، عن أنس. لفظ جرير: كان شعر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - شعرا رجلا، بين أنيه وعاتقه. ولفظ همام: أن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما رأيت من ذي لمة أحسن في حلة حمراء من رسول الله ﷺ

الراوي: البراء

إسناده صحيح. أبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي، وسفيان: هو الثوري، ووكيع: هو ابن الجراح الرواسي. وأخرجه مسلم (٢٣٣٧)، والترمذي (١٨٢١)، والنسائي في "الكبرى" (٩٢٧٤) من طريق سفيان الثوري، به. وهو في "مسند أحمد" (١٨٥٥٨). وقد سلف من طريق شعبة عن أبي إسحاق برقم (٤٠٧٢). وانظر ما بعده.قال ابن الأثير في "النهاية": اللمة من شعر الرأس: دون الجمة سميت بذلك لأنها ألمت بالمنكبين، فإذا زادت فهي الجمة. قلنا: سيأتي تفسير الجمة عند الحديث (٤١٨٧).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان شعر رسول الله ﷺ إلى أنصاف أذنيه

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحيح. حميد: هو ابن أبي حميد الطويل، وإسماعيل: هو ابن إبراهيم بن مقسم، المعروف بابن علية. وأخرجه مسلم (٢٣٣٨)، والنسائي في "الكبرى" (٩٢٧١) من طرق عن إسماعيل ابن علية، به. وهو في "مسند أحمد" (١٢١١٨). وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث دخل رجل وعليه أثر صفرة فقال لو أمرتم هذا أن يغسل هذا عنه

الراوي: أنس بن مالك

إسناده حسن في الشواهد من أجل سلم العلوي -وهو ابن قيس- فهو ضعيف يعتبر به في المتابعات والشواهد، وقد روي ما يشهد لحديثه.وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٩٩٩٣) و (٩٩٩٤) من طريق حماد بن زيد، به. وهو في "مسند أحمد" (١٢٣٦٧). قوله: "أثر صفرة"، أي من زعفران كما قال ابن عبد البر في "التمهيد" ٢/ ١٧٩ وغيره. وعليه فيشهد له حديث أنى السالف برقم (٤١٧٩) أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى عن التزعفر للرجال. لكن ربما قيل: قد ثبت في "صحيح البخاري" (٢٠٤٨)، و"صحيح مسلم" (١٤٢٧) من حديث أنس أيضا أن عبد الرحمن بن عوف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان شعر رسول الله ﷺ فوق الوفرة ودون الجمة

الراوي: عائشة

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل عبد الرحمن بن أبي الزناد. عروة: هو ابن الزبير بن العوام، وابن نفيل: هو عبد الله بن محمد بن علي بن نفيل. وأخرجه ابن ماجه (٣٦٣٥)، والترمذي (١٨٥١) من طريق عبد الرحمن بن أبي الزناد، به. وقال الترمذي: حديث حسن غريب صحيح. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٧٦٨) و (٢٤٨٧١). ويشهد له حديث البراء وأنس السالفين عند المصف (٤١٨٣) و (٤١٨٥). قال ابن الأثير في "النهاية": الوفرة: شعر الرأس إذا وصل إلى شحمة الأذن. والجمة من الرأس: ما سقط على المنكبين.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث جيء بي إليه وأنا مخلق فلم يمسني من أجل الخلوق

الراوي: الوليد بن عقبة

إسناده ضعيف لجهالة عبد الله الهمداني، ومتنه منكر. قال البخاري في "تاريخه الكبير" ٥/ ٢٢٤: لا يصح حديثه، وقال ابن عبد البر في "الاستيعاب" في ترجمة الوليد بن عقبة بن أبي معيط (٢٧٠٥): أبو موسى هذا مجهول، والحديث منكر، ولا يمكن أن يكون من بعث مصدقا في زمن النبي - صلى الله عليه وسلم - صبيا يوم الفتح. وأخرجه أحمد (١٦٣٧٩)، والبخاري في "التاريخ الأوسط" ١/ ٩٠ و ٩١، وابن أبو عاصم في "الآحاد والمثاني" (٥٦٤)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٥٢٣٩)، والعقيلي في "الضعفاء" ٢/ ٣١٩، والطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٤٠٦)…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان رسول الله ﷺ له شعر يبلغ شحمة أذنيه؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الترجل من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث كان رسول الله ﷺ له شعر يبلغ شحمة أذنيه؟

راوي الحديث هو البراء.

ما معنى حديث كان رسول الله ﷺ له شعر يبلغ شحمة أذنيه باختصار؟

إسناده صحيح، وهو مكرر الحديث السالف برقم (٤٠٧٢). وانظر ما قبله.

هل يوجد شرح لـ حديث كان رسول الله ﷺ له شعر يبلغ شحمة أذنيه؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «كان رسول الله ﷺ له شعر يبلغ شحمة أذنيه»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «كان رسول الله ﷺ له شعر يبلغ شحمة أذنيه»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «كان رسول الله صلى الله...