آية قرآن
حديث نبويالحديث 298 من 328

حديث من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت ومن اغتسل فهو أفضل

الراويسمرة قال
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الطهارة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن سمرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت، ومن اغتسل فهو أفضل»

معنى الحديث باختصار

حسن لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات إلا أن الحسن -وهو البصري- مدلس، ولم يصرح بسماعه من سمرة. أبو الوليد الطيالسي: هو هشام بن عبد الملك، وهمام: هو ابن يحيى العوذي. وأخرجه الترمذي (503)، والنسائى في "الكبرى" (1696) من طريق شعبة، عن قتادة، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن. وهو في "مسند أحمد" (20089). وفي الباب عن جابر بن عبد الله عند عبد الرزاق (5313)، وعبد بن حميد (1077). وعن أنس بن مالك عند ابن ماجه (1091). وعن عبد الرحمن بن سمرة عند الطيالسي (1350)، والبيهقي 1/ 296. ولا يخلو واحد من هذه الشواه…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت ومن اغتسل فهو أفضل»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت ومن اغتسل فهو أفضل»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت، ومن اغتسل فهو أفضل». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الطهارة من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث قيس بن عاصم أتى النبي ﷺ يريد الإسلام فأمره أن يغتسل بماء وسدرالحديث السابقحديث إذا كان اليوم جمعة فاغتسلوا وليمس أحدكم أفضل ما يجد من دهنه وطيبه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قيس بن عاصم أتى النبي ﷺ يريد الإسلام فأمره أن يغتسل بماء وسدر

الراوي: خليفة بن حصين

إسناده صحيح. سفيان: هو ابن سعيد الثوري، والأغر: هو ابن الصباح التميمي. وأخرجه الترمذي (611)، والنسائي في "الكبرى" (191) من طريق سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن. وهو في "مسند أحمد" (20611)، و"صحيح ابن حبان" (1240). قال في "المغني" 1/ 275. وقد أخذ بظاهر هذا الحديث الإمام أحمد، فأوجب الغسل على الكافر إذا أسلم وهو مذهب مالك وأبي ثور وابن المنذر، وقال أبو بكر: يستحب الغسل وليس بواجب إلا أن يكون قد وجدت منه جنابة زمن كفره فعليه الغسل إذا أسلم سواء قد اغتسل في زمن كفره أو لم يغتسل،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا كان اليوم جمعة فاغتسلوا وليمس أحدكم أفضل ما يجد من دهنه وطيبه

الراوي: عكرمة

إسناده حسن، عبد العزيز بن محمد -وهو الدراوردي- وعمرو بن أبي عمرو، فيهما كلام يحطهما عن رتبة الصحيح، وباقي رجاله ثقات. وأخرجه البيهقي 1/ 295، وابن عبد البر في "التمهيد" 10/ 85 من طريق المصنف، بهذا الإسناد. وأخرجه الطحاوي 116/ 1، والطبرانى (11548) من طريق عبد العزيز الدراوردي، به. وأخرجه عبد بن حميد (590)، والحاكم 1/ 280 و 4/ 189، والبيهقي 3/ 189 من طريق سليمان بن بلال، عن عمرو بن أبي عمرو، به. قوله: "مجهودين". قال في "النهاية": يقال: جهد الرجل، فهو مجهود: إذا وجد مشقة، وجهد الناس فهم مجهودون: إذ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ألق عنك شعر الكفر واختتن

الراوي: عثيم بن كليب

إسناده ضعيف، شيخ ابن جريج -وهو عبد الملك بن عبد العزيز- مبهم لم يسم، وعثيم بن كليب -وهو عثيم بن كثير بن كليب الحضرمي، نسب إلى جده- روى عنه ثلاثة من الضعفاء، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وجهله الحافظ في "التقريب"، وأبوه لم نقف له على ترجمة وباقي رجاله ثقات. وقال ابن القطان في "الوهم والإيهام" 5/ 43: إسناده غاية في الضعف مع الانقطاع الذي في قول ابن جريج: أخبرت، وذلك أن عثيم بن كليب وأباه وجده مجهولون. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (9835)، ومن طريقه أخرجه أحمد (15432) وابن أبي عاصم في "الأحاد والمثاني"…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يروحون إلى الجمعة بهيئتهم فقيل لهم لو اغتسلتم

الراوي: عائشة قالت

إسناده صحيح. عمرة: هي بنت عبد الرحمن، ويحيى بن سعيد: هو الأنصاري. وأخرجه البخاري (903)، ومسلم (847) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه البخاري (2071) من طريق عروة بن الزبير، والنسائي (1379) من طريق القاسم بن محمد، كلاهما عن عائشة. وهو في "مسند أحمد" (24339)، و"صحيح ابن حبان" (1236) و (1237). وانظر ما سيأتي برقم (1055).قولها: "مهان أنفسهم" وفي بعض الروايات: "عمال أنفسهم" أي: كانوا يتولون المهنة أنفسهم. قال الخطابي: المهان جمع ماهن، وهو الخادم، يريد أنهم كانوا يتولون المهنة لأنفسهم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الحائض يصيب ثوبها الدم تغسله فإن لم يذهب أثره فلتغيره بشيء من صفرة

الراوي: معاذة قالت

إسناده ضعيف لجهالة أم الحسن جدة أبي بكر العدوي، فقد تفرد بالرواية عنها عبد الوارث بن سعيد والد عبد الصمد، ولم يؤثر توثيقها عن أحد. وباقي رجاله ثقات. معاذة: هي بنت عبد الله العدوية. وأخرجه أحمد (26126) عن عبد الصمد بن عبد الوارث، بهذا الإسناد. وفي الباب عن عائشة عند أحمد (25686) قالت: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلي من الليل وأنا إلى جانبه وأنا حائض، وعلي مرط وعليه بعضه. وإسناده صحيح.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة ثم راح فكأنما قرب بدنة

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. سمي: هو مولى أبي بكر، وأبو صالح السمان: هو ذكوان. وهو في "موطأ مالك" 1/ 101، ومن طريقه أخرجه البخاري (881)، ومسلم (850) (10)، والترمذي (505)، والنسائي في "الكبرى" (1708). وأخرجه بنحوه النسائي (1706) من طريق محمد بن عجلان، عن سمي، به. وأخرجه مختصرا مسلم بإثر الحديث (856) / (25)، وبرقم (857) (26) من طريق سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، به. وأخرجه بنحوه البخاري (929) و (3211)، ومسلم بإثر الحديث (856) / (24) , والنسائي (938) و (1702) و (1704) و (1705)، وابن ماجه (1092) من طرق عن أبي هريرة.…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت ومن اغتسل فهو أفضل؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الطهارة من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت ومن اغتسل فهو أفضل؟

راوي الحديث هو سمرة قال.

ما معنى حديث من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت ومن اغتسل فهو أفضل باختصار؟

حسن لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات إلا أن الحسن -وهو البصري- مدلس، ولم يصرح بسماعه من سمرة. أبو الوليد الطيالسي: هو هشام بن عبد الملك، وهمام: هو ابن يحيى العوذي. وأخرجه الترمذي (503)، والنسائى في "الكبرى" (1696) من طريق شعبة، عن قتادة، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن. وهو في "مسند أحمد" (20089). وفي الباب عن جابر بن عبد الله عند عبد الرزاق (5313)، وعبد بن حميد (1077). وعن أنس بن مالك عند ابن ماجه (1091). وعن عبد الرحمن بن سمرة عند الطيالسي (1350)، والبيهقي 1/ 296. ولا يخلو واحد من هذه الشواه…

هل يوجد شرح لـ حديث من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت ومن اغتسل فهو أفضل؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت ومن اغتسل فهو أفضل»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت ومن اغتسل فهو أفضل»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «من...