حديث نبويالحديث 296 من 328

حديث يروحون إلى الجمعة بهيئتهم فقيل لهم لو اغتسلتم

الراويعائشة قالت
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الطهارة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة قالت: كان الناس مهان أنفسهم، فيروحون إلى الجمعة بهيئتهم، فقيل لهم: «لو اغتسلتم»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. عمرة: هي بنت عبد الرحمن، ويحيى بن سعيد: هو الأنصاري. وأخرجه البخاري (903)، ومسلم (847) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه البخاري (2071) من طريق عروة بن الزبير، والنسائي (1379) من طريق القاسم بن محمد، كلاهما عن عائشة. وهو في "مسند أحمد" (24339)، و"صحيح ابن حبان" (1236) و (1237). وانظر ما سيأتي برقم (1055).قولها: "مهان أنفسهم" وفي بعض الروايات: "عمال أنفسهم" أي: كانوا يتولون المهنة أنفسهم. قال الخطابي: المهان جمع ماهن، وهو الخادم، يريد أنهم كانوا يتولون المهنة لأنفسهم…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «يروحون إلى الجمعة بهيئتهم فقيل لهم لو اغتسلتم»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «يروحون إلى الجمعة بهيئتهم فقيل لهم لو اغتسلتم»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لو اغتسلتم». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «يروحون إلى الجمعة بهيئتهم فقيل لهم لو اغتسلتم».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الطهارة من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث إذا كان اليوم جمعة فاغتسلوا وليمس أحدكم أفضل ما يجد من دهنه وطيبهالحديث السابقحديث من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة ثم راح فكأنما قرب بدنة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا كان اليوم جمعة فاغتسلوا وليمس أحدكم أفضل ما يجد من دهنه وطيبه

الراوي: عكرمة

إسناده حسن، عبد العزيز بن محمد -وهو الدراوردي- وعمرو بن أبي عمرو، فيهما كلام يحطهما عن رتبة الصحيح، وباقي رجاله ثقات. وأخرجه البيهقي 1/ 295، وابن عبد البر في "التمهيد" 10/ 85 من طريق المصنف، بهذا الإسناد. وأخرجه الطحاوي 116/ 1، والطبرانى (11548) من طريق عبد العزيز الدراوردي، به. وأخرجه عبد بن حميد (590)، والحاكم 1/ 280 و 4/ 189، والبيهقي 3/ 189 من طريق سليمان بن بلال، عن عمرو بن أبي عمرو، به. قوله: "مجهودين". قال في "النهاية": يقال: جهد الرجل، فهو مجهود: إذا وجد مشقة، وجهد الناس فهم مجهودون: إذ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة ثم راح فكأنما قرب بدنة

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. سمي: هو مولى أبي بكر، وأبو صالح السمان: هو ذكوان. وهو في "موطأ مالك" 1/ 101، ومن طريقه أخرجه البخاري (881)، ومسلم (850) (10)، والترمذي (505)، والنسائي في "الكبرى" (1708). وأخرجه بنحوه النسائي (1706) من طريق محمد بن عجلان، عن سمي، به. وأخرجه مختصرا مسلم بإثر الحديث (856) / (25)، وبرقم (857) (26) من طريق سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، به. وأخرجه بنحوه البخاري (929) و (3211)، ومسلم بإثر الحديث (856) / (24) , والنسائي (938) و (1702) و (1704) و (1705)، وابن ماجه (1092) من طرق عن أبي هريرة.…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت ومن اغتسل فهو أفضل

الراوي: سمرة قال

حسن لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات إلا أن الحسن -وهو البصري- مدلس، ولم يصرح بسماعه من سمرة. أبو الوليد الطيالسي: هو هشام بن عبد الملك، وهمام: هو ابن يحيى العوذي. وأخرجه الترمذي (503)، والنسائى في "الكبرى" (1696) من طريق شعبة، عن قتادة، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن. وهو في "مسند أحمد" (20089). وفي الباب عن جابر بن عبد الله عند عبد الرزاق (5313)، وعبد بن حميد (1077). وعن أنس بن مالك عند ابن ماجه (1091). وعن عبد الرحمن بن سمرة عند الطيالسي (1350)، والبيهقي 1/ 296. ولا يخلو واحد من هذه الشواه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قول سعيد بن عبد العزيز في غسل واغتسل أي غسل رأسه وغسل جسده

الراوي: سعيد بن عبد العزيز في «غسل واغتسل». قال

رجاله ثقات. أبو مسهر: هو عبد الأعلى بن مسهر، وسعيد بن عبد العزيز: هو الدمشقي، فقيه أهل الشام ومفتيهم بدمشق بعد الأوزاعي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قيس بن عاصم أتى النبي ﷺ يريد الإسلام فأمره أن يغتسل بماء وسدر

الراوي: خليفة بن حصين

إسناده صحيح. سفيان: هو ابن سعيد الثوري، والأغر: هو ابن الصباح التميمي. وأخرجه الترمذي (611)، والنسائي في "الكبرى" (191) من طريق سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن. وهو في "مسند أحمد" (20611)، و"صحيح ابن حبان" (1240). قال في "المغني" 1/ 275. وقد أخذ بظاهر هذا الحديث الإمام أحمد، فأوجب الغسل على الكافر إذا أسلم وهو مذهب مالك وأبي ثور وابن المنذر، وقال أبو بكر: يستحب الغسل وليس بواجب إلا أن يكون قد وجدت منه جنابة زمن كفره فعليه الغسل إذا أسلم سواء قد اغتسل في زمن كفره أو لم يغتسل،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث معنى غسل واغتسل أي غسل رأسه وغسل جسده

رجاله ثقات. مروان: هو ابن محمد الطاطري.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث يروحون إلى الجمعة بهيئتهم فقيل لهم لو اغتسلتم؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الطهارة من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث يروحون إلى الجمعة بهيئتهم فقيل لهم لو اغتسلتم؟

راوي الحديث هو عائشة قالت.

ما معنى حديث يروحون إلى الجمعة بهيئتهم فقيل لهم لو اغتسلتم باختصار؟

إسناده صحيح. عمرة: هي بنت عبد الرحمن، ويحيى بن سعيد: هو الأنصاري. وأخرجه البخاري (903)، ومسلم (847) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه البخاري (2071) من طريق عروة بن الزبير، والنسائي (1379) من طريق القاسم بن محمد، كلاهما عن عائشة. وهو في "مسند أحمد" (24339)، و"صحيح ابن حبان" (1236) و (1237). وانظر ما سيأتي برقم (1055).قولها: "مهان أنفسهم" وفي بعض الروايات: "عمال أنفسهم" أي: كانوا يتولون المهنة أنفسهم. قال الخطابي: المهان جمع ماهن، وهو الخادم، يريد أنهم كانوا يتولون المهنة لأنفسهم…

هل يوجد شرح لـ حديث يروحون إلى الجمعة بهيئتهم فقيل لهم لو اغتسلتم؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «يروحون إلى الجمعة بهيئتهم فقيل لهم لو اغتسلتم»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «يروحون إلى الجمعة بهيئتهم فقيل لهم لو اغتسلتم»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لو اغتسلتم...