حديث نبويالحديث 300 من 328

حديث ألق عنك شعر الكفر واختتن

الراويعثيم بن كليب
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الطهارة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عثيم بن كليب، عن أبيه، عن جده، أنه جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: قد أسلمت فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: «ألق عنك شعر الكفر» يقول: احلق قال: وأخبرني آخر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لآخر معه: «ألق عنك شعر الكفر واختتن»

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف، شيخ ابن جريج -وهو عبد الملك بن عبد العزيز- مبهم لم يسم، وعثيم بن كليب -وهو عثيم بن كثير بن كليب الحضرمي، نسب إلى جده- روى عنه ثلاثة من الضعفاء، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وجهله الحافظ في "التقريب"، وأبوه لم نقف له على ترجمة وباقي رجاله ثقات. وقال ابن القطان في "الوهم والإيهام" 5/ 43: إسناده غاية في الضعف مع الانقطاع الذي في قول ابن جريج: أخبرت، وذلك أن عثيم بن كليب وأباه وجده مجهولون. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (9835)، ومن طريقه أخرجه أحمد (15432) وابن أبي عاصم في "الأحاد والمثاني"…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «ألق عنك شعر الكفر واختتن»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «ألق عنك شعر الكفر واختتن»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «ألق عنك شعر الكفر واختتن». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «ألق عنك شعر الكفر واختتن».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الطهارة من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث الحائض يصيب ثوبها الدم تغسله فإن لم يذهب أثره فلتغيره بشيء من صفرةالحديث السابقحديث قيس بن عاصم أتى النبي ﷺ يريد الإسلام فأمره أن يغتسل بماء وسدر
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث الحائض يصيب ثوبها الدم تغسله فإن لم يذهب أثره فلتغيره بشيء من صفرة

الراوي: معاذة قالت

إسناده ضعيف لجهالة أم الحسن جدة أبي بكر العدوي، فقد تفرد بالرواية عنها عبد الوارث بن سعيد والد عبد الصمد، ولم يؤثر توثيقها عن أحد. وباقي رجاله ثقات. معاذة: هي بنت عبد الله العدوية. وأخرجه أحمد (26126) عن عبد الصمد بن عبد الوارث، بهذا الإسناد. وفي الباب عن عائشة عند أحمد (25686) قالت: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلي من الليل وأنا إلى جانبه وأنا حائض، وعلي مرط وعليه بعضه. وإسناده صحيح.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قيس بن عاصم أتى النبي ﷺ يريد الإسلام فأمره أن يغتسل بماء وسدر

الراوي: خليفة بن حصين

إسناده صحيح. سفيان: هو ابن سعيد الثوري، والأغر: هو ابن الصباح التميمي. وأخرجه الترمذي (611)، والنسائي في "الكبرى" (191) من طريق سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن. وهو في "مسند أحمد" (20611)، و"صحيح ابن حبان" (1240). قال في "المغني" 1/ 275. وقد أخذ بظاهر هذا الحديث الإمام أحمد، فأوجب الغسل على الكافر إذا أسلم وهو مذهب مالك وأبي ثور وابن المنذر، وقال أبو بكر: يستحب الغسل وليس بواجب إلا أن يكون قد وجدت منه جنابة زمن كفره فعليه الغسل إذا أسلم سواء قد اغتسل في زمن كفره أو لم يغتسل،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما كان لإحدانا إلا ثوب واحد تحيض فيه، فإن أصابه شيء من دم بلته بريقها ثم قصعته بريقها

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (312) عن أبي نعيم الفضل بن دكين، عن إبراهيم بن نافع، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن عائشة. قال الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" 413/ 1: طعن بعضهم في هذا الحديث من جهة دعوى الانقطاع ومن جهة دعوى الاضطراب، فأما الانقطاع فقال أبو حاتم: لم يسمع مجاهد من عائشة، وهذا مردود، فقد وقع التصريح بسماعه منها عند البخاري في غير هذا الإسناد، وأثبته علي ابن المديني، فهو مقدم على من نفاه. وأما الاضطراب، فلرواية أبي داود له عن محمد بن كثير، عن إبراهيم بن نافع، عن الحسن بن مسلم، بدل ابن أ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت ومن اغتسل فهو أفضل

الراوي: سمرة قال

حسن لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات إلا أن الحسن -وهو البصري- مدلس، ولم يصرح بسماعه من سمرة. أبو الوليد الطيالسي: هو هشام بن عبد الملك، وهمام: هو ابن يحيى العوذي. وأخرجه الترمذي (503)، والنسائى في "الكبرى" (1696) من طريق شعبة، عن قتادة، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن. وهو في "مسند أحمد" (20089). وفي الباب عن جابر بن عبد الله عند عبد الرزاق (5313)، وعبد بن حميد (1077). وعن أنس بن مالك عند ابن ماجه (1091). وعن عبد الرحمن بن سمرة عند الطيالسي (1350)، والبيهقي 1/ 296. ولا يخلو واحد من هذه الشواه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث السؤال عن الصلاة في ثوب الحائض

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، بكار بن يحيي مجهول الحال وجدته لا تعرف. وأخرجه البيهقي 1/ 182 و2/ 407، وابن المنذر في "الأوسط" 2/ 147 من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. ورواية البيهقي في الموضع الأول مختصرة بقطعة الممتشطة، وروايته في الموضع الأول ورواية ابن المنذر مختصرتان بقطعة ثوب الحائض. ويشهد للقطعة الأولى منه حديث أسماء بنت أبي بكر الآتي بعده. وحديث عائشة عند الدارمي (1008)، ولفظه: "إذا طهرت المرأة من الحيض فلتتبع ثوبها الذي يلي جلدها، فلتغسل ما أصابه من الأذى، ثم تصلي فيه "وإسناده صحي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا كان اليوم جمعة فاغتسلوا وليمس أحدكم أفضل ما يجد من دهنه وطيبه

الراوي: عكرمة

إسناده حسن، عبد العزيز بن محمد -وهو الدراوردي- وعمرو بن أبي عمرو، فيهما كلام يحطهما عن رتبة الصحيح، وباقي رجاله ثقات. وأخرجه البيهقي 1/ 295، وابن عبد البر في "التمهيد" 10/ 85 من طريق المصنف، بهذا الإسناد. وأخرجه الطحاوي 116/ 1، والطبرانى (11548) من طريق عبد العزيز الدراوردي، به. وأخرجه عبد بن حميد (590)، والحاكم 1/ 280 و 4/ 189، والبيهقي 3/ 189 من طريق سليمان بن بلال، عن عمرو بن أبي عمرو، به. قوله: "مجهودين". قال في "النهاية": يقال: جهد الرجل، فهو مجهود: إذا وجد مشقة، وجهد الناس فهم مجهودون: إذ…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ألق عنك شعر الكفر واختتن؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الطهارة من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث ألق عنك شعر الكفر واختتن؟

راوي الحديث هو عثيم بن كليب.

ما معنى حديث ألق عنك شعر الكفر واختتن باختصار؟

إسناده ضعيف، شيخ ابن جريج -وهو عبد الملك بن عبد العزيز- مبهم لم يسم، وعثيم بن كليب -وهو عثيم بن كثير بن كليب الحضرمي، نسب إلى جده- روى عنه ثلاثة من الضعفاء، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وجهله الحافظ في "التقريب"، وأبوه لم نقف له على ترجمة وباقي رجاله ثقات. وقال ابن القطان في "الوهم والإيهام" 5/ 43: إسناده غاية في الضعف مع الانقطاع الذي في قول ابن جريج: أخبرت، وذلك أن عثيم بن كليب وأباه وجده مجهولون. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (9835)، ومن طريقه أخرجه أحمد (15432) وابن أبي عاصم في "الأحاد والمثاني"…

هل يوجد شرح لـ حديث ألق عنك شعر الكفر واختتن؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «ألق عنك شعر الكفر واختتن»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «ألق عنك شعر الكفر واختتن»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «ألق عنك شعر الكفر واختتن». وتجمع هذه العبارة أصل الت...