حديث نبويالحديث 122 من 149

حديث إذا رأيت هلال المحرم فاعدد فإذا كان يوم التاسع فأصبح صائما

الراويالحكم بن الأعرج
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الصوم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن الحكم بن الأعرج، قال: أتيت ابن عباس، وهو متوسد رداءه في المسجد الحرام، فسألته عن صوم يوم عاشوراء، فقال: إذا رأيت هلال المحرم، فاعدد فإذا كان يوم التاسع، فأصبح صائما، فقلت: كذا كان محمد صلى الله عليه وسلم يصوم، فقال: «كذلك كان محمد صلى الله عليه وسلم يصوم»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. مسدد: هو ابن مسرهد الأسدي، ويحيى بن سعيد: هو القطان، ومعاوية بن غلاب: هو معاوية بن عمرو بن خالد بن غلاب، وإسماعيل: هو ابن إبراهيم الأسدي، والحكم بن الأعرج: هو الحكم بن عبد الله بن إسحاق البصري. وأخرجه مسلم (1133)، والنسائي في "الكبرى" (2872) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (1133)، والترمذي (764) من طريق وكيع بن الجراح، عن حاجب بن عمر، به. وهو في "مسند أحمد" (2135)، و"صحيح ابن حبان" (3633). وانظر ما قبله. قال ابن القيم في "تهذيب السنن ": والصحيح أن المراد صوم التاسع…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «إذا رأيت هلال المحرم فاعدد فإذا كان يوم التاسع فأصبح صائما»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «إذا رأيت هلال المحرم فاعدد فإذا كان يوم التاسع فأصبح صائما»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «كذلك كان محمد صلى الله عليه وسلم يصوم». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «إذا رأيت هلال المحرم فاعدد فإذا كان يوم التاسع فأصبح صائما».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الصوم من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث أتموا بقية يومكم واقضوا يوم عاشوراءالحديث السابقحديث إذا كان العام المقبل صمنا يوم التاسع
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أتموا بقية يومكم واقضوا يوم عاشوراء

الراوي: عبد الرحمن بن مسلمة

حديث صحيح لغيره دون قوله: "فاقضوه" فإنها زيادة تفرد بها عبد الرحمن ابن مسلمة -ويقال: ابن سلمة- الخزاعي، وهو مجهول. سعيد: هو ابن أبي عروبة، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (2864) و (2865) من طريق سعيد، بهذا الإسناد. دون قوله: "واقضوه". وأخرجه النسائى أيضا (2863) من طريق شعبة، عن قتادة، به. دون قوله: "واقضوه". وهو في "مسند أحمد" (23475). وله شاهد من حديث هند بن أسماء عند أحمد في "مسنده" (15962). وانظر تتمة شواهده والكلام عليه في "المسند".

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا كان العام المقبل صمنا يوم التاسع

الراوي: عبد الله بن عباس يقول

إسناده صحيح. ابن وهب: هو عبد الله المصري، ويحيي بن أيوب: هو الغافقي المصري، وأبو غطفان: هو ابن طريف المري. وأخرجه مسلم (1134) من طريق سعيد بن الحكم بن أبي مريم، عن يحيي بن أيوب، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم أيضا (1134) من طريق عبد الله بن عمير، عن ابن عباس مرفوعا بلفظ: "لأصومن التاسع".

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان ينام نصفه ويقوم ثلثه وينام سدسه وكان يفطر يوما ويصوم يوما

الراوي: عبد الله بن عمرو قال

إسناده صحيح. محمد بن عيسى: هو ابن نجيح البغدادي، ومسدد: هو ابن مسرهد الأسدي، وسفيان: هو ابن عيينة، وعمرو: هو ابن دينار المكي. وأخرجه البخاري (1131) و (3420)، ومسلم (1159)، وابن ماجه (1712)، والنسائي في "الكبرى" (1329) و (2665) من طرق عن سفيان بن عيينة، ومسلم (1159) من طريق ابن جريج، كلاهما عن عمرو بن دينار، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (1153) و (1974 - 1980) و (3418 - 3420) و (5052) و (6134) و (6277)، ومسلم (1159)، والترمذي (780)، والنسائي (2709 - 2724) من طرق عن عبد الله بن عمرو بن العاص. واقت…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نحن أولى بموسى منكم وأمر بصيام يوم عاشوراء

الراوي: ابن عباس قال

إسناده صحيح. هشيم: هو ابن بشير السلمي، وأبو بشر: هو جعفر بن إياس اليشكري. وأخرجه البخاري (3943)، والنسائي في "الكبرى" (2847) و (11173) من طريق زياد بن أيوب، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (1130) من طريق هشيم، والبخاري (4680) و (4737)، ومسلم (1130) من طريق شعبة، كلاهما عن أبي بشر، به. وأخرجه البخاري (2004) و (3397)، ومسلم (1130)، والنسائي (2848) و (2849) من طريق عبد الله بن سعيد بن جبير، وابن ماجه (1734) من طريق أيوب، كلاهما عن سعيد بن جبير، به. وأخرج الترمذي (765) من طريق الحسن البصري، عن ابن عباس،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمرنا أن نصوم البيض ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة

الراوي: ابن ملحان القيسي

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة ابن ملحان القيسي -وهو عبد الملك بن قتادة-. محمد بن كثير: هو العبدي، وهمام: هو ابن يحيى العوذي، وأنس: هو ابن سيرين الأنصاري. وأخرجه ابن ماجه (1707 م)، والنسائي في "الكبرى" (2752) من طريق همام، بهذا الإسناد. ورواية النسائي دون قوله: "هن كهيئة الدهر".وأخطأ شعبة في تسمية ابن ملحان القيسي كما أخرجه عند ابن ماجه (1707) فقال: عن أنس، عن عبد الملك بن المنهال، وعند النسائي في "الكبرى" (2750) قال: عن أنس، عن عبد الملك. ولم يسمه، و (2751) قال: عن أنس، عن ابن أبي الم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث هذا يوم من أيام الله فمن شاء صامه ومن شاء تركه

الراوي: ابن عمر قال

إسناده صحيح. مسدد: هو ابن مسرهد الأسدي، ويحيى: هو ابن سعيد القطان، وعبيد الله: هو ابن عمر العمري، ونافع: هو مولى ابن عمر. وأخرجه البخاري (4501)، ومسلم (1126) من طريق يحيى القطان، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (1126) من طريق عبيد الله، به. وأخرجه بنحوه مختصرا البخاري (1892)، ومسلم (1126)، وابن ماجه (1737)، والنسائي في "الكبرى" (2853) من طرق عن نافع، والبخاري (2000)، ومسلم (1126) من طرق سالم بن عبد الله، كلاهما عن ابن عمر، به. وهو في "مسند أحمد" (5203)، و"صحيح ابن حبان" (3622).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إذا رأيت هلال المحرم فاعدد فإذا كان يوم التاسع فأصبح صائما؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الصوم من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث إذا رأيت هلال المحرم فاعدد فإذا كان يوم التاسع فأصبح صائما؟

راوي الحديث هو الحكم بن الأعرج.

ما معنى حديث إذا رأيت هلال المحرم فاعدد فإذا كان يوم التاسع فأصبح صائما باختصار؟

إسناده صحيح. مسدد: هو ابن مسرهد الأسدي، ويحيى بن سعيد: هو القطان، ومعاوية بن غلاب: هو معاوية بن عمرو بن خالد بن غلاب، وإسماعيل: هو ابن إبراهيم الأسدي، والحكم بن الأعرج: هو الحكم بن عبد الله بن إسحاق البصري. وأخرجه مسلم (1133)، والنسائي في "الكبرى" (2872) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (1133)، والترمذي (764) من طريق وكيع بن الجراح، عن حاجب بن عمر، به. وهو في "مسند أحمد" (2135)، و"صحيح ابن حبان" (3633). وانظر ما قبله. قال ابن القيم في "تهذيب السنن ": والصحيح أن المراد صوم التاسع…

هل يوجد شرح لـ حديث إذا رأيت هلال المحرم فاعدد فإذا كان يوم التاسع فأصبح صائما؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «إذا رأيت هلال المحرم فاعدد فإذا كان يوم التاسع فأصبح صائما»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «إذا رأيت هلال المحرم فاعدد فإذا كان يوم التاسع فأصبح صائما»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى ا...