حديث نبويالحديث 124 من 149

حديث كان ينام نصفه ويقوم ثلثه وينام سدسه وكان يفطر يوما ويصوم يوما

الراويعبد الله بن عمرو قال
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الصوم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن عمرو قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أحب الصيام إلى الله تعالى صيام داود، وأحب الصلاة إلى الله تعالى صلاة داود كان ينام نصفه، ويقوم ثلثه، وينام سدسه، وكان يفطر يوما، ويصوم يوما»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. محمد بن عيسى: هو ابن نجيح البغدادي، ومسدد: هو ابن مسرهد الأسدي، وسفيان: هو ابن عيينة، وعمرو: هو ابن دينار المكي. وأخرجه البخاري (1131) و (3420)، ومسلم (1159)، وابن ماجه (1712)، والنسائي في "الكبرى" (1329) و (2665) من طرق عن سفيان بن عيينة، ومسلم (1159) من طريق ابن جريج، كلاهما عن عمرو بن دينار، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (1153) و (1974 - 1980) و (3418 - 3420) و (5052) و (6134) و (6277)، ومسلم (1159)، والترمذي (780)، والنسائي (2709 - 2724) من طرق عن عبد الله بن عمرو بن العاص. واقت…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «كان ينام نصفه ويقوم ثلثه وينام سدسه وكان يفطر يوما ويصوم يوما»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «كان ينام نصفه ويقوم ثلثه وينام سدسه وكان يفطر يوما ويصوم يوما»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «أحب الصيام إلى الله تعالى صيام داود، وأحب الصلاة إلى الله تعالى صلاة داود كان ينام نصفه، ويقوم ثلثه، وينام سدسه، وكان يفطر يوما، ويصوم يوما». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الصوم من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث أمرنا أن نصوم البيض ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرةالحديث السابقحديث أتموا بقية يومكم واقضوا يوم عاشوراء
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أمرنا أن نصوم البيض ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة

الراوي: ابن ملحان القيسي

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة ابن ملحان القيسي -وهو عبد الملك بن قتادة-. محمد بن كثير: هو العبدي، وهمام: هو ابن يحيى العوذي، وأنس: هو ابن سيرين الأنصاري. وأخرجه ابن ماجه (1707 م)، والنسائي في "الكبرى" (2752) من طريق همام، بهذا الإسناد. ورواية النسائي دون قوله: "هن كهيئة الدهر".وأخطأ شعبة في تسمية ابن ملحان القيسي كما أخرجه عند ابن ماجه (1707) فقال: عن أنس، عن عبد الملك بن المنهال، وعند النسائي في "الكبرى" (2750) قال: عن أنس، عن عبد الملك. ولم يسمه، و (2751) قال: عن أنس، عن ابن أبي الم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أتموا بقية يومكم واقضوا يوم عاشوراء

الراوي: عبد الرحمن بن مسلمة

حديث صحيح لغيره دون قوله: "فاقضوه" فإنها زيادة تفرد بها عبد الرحمن ابن مسلمة -ويقال: ابن سلمة- الخزاعي، وهو مجهول. سعيد: هو ابن أبي عروبة، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (2864) و (2865) من طريق سعيد، بهذا الإسناد. دون قوله: "واقضوه". وأخرجه النسائى أيضا (2863) من طريق شعبة، عن قتادة، به. دون قوله: "واقضوه". وهو في "مسند أحمد" (23475). وله شاهد من حديث هند بن أسماء عند أحمد في "مسنده" (15962). وانظر تتمة شواهده والكلام عليه في "المسند".

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يصوم يعني من غرة كل شهر ثلاثة أيام

الراوي: عبد الله قال

إسناده حسن من أجل عاصم -وهو ابن أبي النجود- فإنه حسن الحديث. أبو داود: هو سليمان بن داود الطيالسي، وشيبان: هو ابن عبد الرحمن النحوي المؤدب، وزر: هو ابن حبيش، وعبد الله: هو ابن مسعود. وهو عند أبي داود الطيالسي في "مسنده" (360) ومن طريقه أخرجه النسائي في "الكبرى" (2771)، وأخرجه الترمذي (752) من طريق طلق بن غنام، كلاهما عن شيبان، بهذا الإسناد. وزاد الترمذي والنسائى: وقلما كان يفطر يوم الجمعة، وقال الترمذي: حديث حسن غريب. وأخرجه النسائي (2689) من طريق أبي حمزة، عن عاصم، به. وزاد: وقلما يفطر يوم الج…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا رأيت هلال المحرم فاعدد فإذا كان يوم التاسع فأصبح صائما

الراوي: الحكم بن الأعرج

إسناده صحيح. مسدد: هو ابن مسرهد الأسدي، ويحيى بن سعيد: هو القطان، ومعاوية بن غلاب: هو معاوية بن عمرو بن خالد بن غلاب، وإسماعيل: هو ابن إبراهيم الأسدي، والحكم بن الأعرج: هو الحكم بن عبد الله بن إسحاق البصري. وأخرجه مسلم (1133)، والنسائي في "الكبرى" (2872) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (1133)، والترمذي (764) من طريق وكيع بن الجراح، عن حاجب بن عمر، به. وهو في "مسند أحمد" (2135)، و"صحيح ابن حبان" (3633). وانظر ما قبله. قال ابن القيم في "تهذيب السنن ": والصحيح أن المراد صوم التاسع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يصوم ثلاثة أيام من الشهر الاثنين والخميس والاثنين من الجمعة الأخرى

الراوي: حفصة قالت

إسناده ضعيف لجهالة حال سواء الخزاعي، ثم إن الإسناد منقطع بين عاصم -وهو ابن أبي النجود- وسواء الخزاعي، بينهما المسيب بن رافع، أو معبد بن خالد، وعاصم بن أبي النجود تكلموا في حفظه، وقد اضطرب، وانظر تمام ذلك كما بيناه في "مسند أحمد" برقم (26460). حماد: هو ابن سلمة البصري. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (2687) من طريق النضر بن شميل، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي أيضا (2800) من طريق زائدة، عن عاصم، عن المسيب، عن حفصة، به. مختصرا بلفظ: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يصوم الاثنين والخمي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا كان العام المقبل صمنا يوم التاسع

الراوي: عبد الله بن عباس يقول

إسناده صحيح. ابن وهب: هو عبد الله المصري، ويحيي بن أيوب: هو الغافقي المصري، وأبو غطفان: هو ابن طريف المري. وأخرجه مسلم (1134) من طريق سعيد بن الحكم بن أبي مريم، عن يحيي بن أيوب، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم أيضا (1134) من طريق عبد الله بن عمير، عن ابن عباس مرفوعا بلفظ: "لأصومن التاسع".

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان ينام نصفه ويقوم ثلثه وينام سدسه وكان يفطر يوما ويصوم يوما؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الصوم من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث كان ينام نصفه ويقوم ثلثه وينام سدسه وكان يفطر يوما ويصوم يوما؟

راوي الحديث هو عبد الله بن عمرو قال.

ما معنى حديث كان ينام نصفه ويقوم ثلثه وينام سدسه وكان يفطر يوما ويصوم يوما باختصار؟

إسناده صحيح. محمد بن عيسى: هو ابن نجيح البغدادي، ومسدد: هو ابن مسرهد الأسدي، وسفيان: هو ابن عيينة، وعمرو: هو ابن دينار المكي. وأخرجه البخاري (1131) و (3420)، ومسلم (1159)، وابن ماجه (1712)، والنسائي في "الكبرى" (1329) و (2665) من طرق عن سفيان بن عيينة، ومسلم (1159) من طريق ابن جريج، كلاهما عن عمرو بن دينار، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (1153) و (1974 - 1980) و (3418 - 3420) و (5052) و (6134) و (6277)، ومسلم (1159)، والترمذي (780)، والنسائي (2709 - 2724) من طرق عن عبد الله بن عمرو بن العاص. واقت…

هل يوجد شرح لـ حديث كان ينام نصفه ويقوم ثلثه وينام سدسه وكان يفطر يوما ويصوم يوما؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «كان ينام نصفه ويقوم ثلثه وينام سدسه وكان يفطر يوما ويصوم يوما»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «كان ينام نصفه ويقوم ثلثه وينام سدسه وكان يفطر يوما ويصوم يوما»، ويظهر ذلك في قول النب...