آية قرآن
حديث نبويالحديث 125 من 149

حديث أمرنا أن نصوم البيض ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة

الراويابن ملحان القيسي
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الصوم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن ملحان القيسي، عن أبيه، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا أن نصوم البيض ثلاث عشرة، وأربع عشرة، وخمس عشرة، قال: وقال «هن كهيئة الدهر»

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة ابن ملحان القيسي -وهو عبد الملك بن قتادة-. محمد بن كثير: هو العبدي، وهمام: هو ابن يحيى العوذي، وأنس: هو ابن سيرين الأنصاري. وأخرجه ابن ماجه (1707 م)، والنسائي في "الكبرى" (2752) من طريق همام، بهذا الإسناد. ورواية النسائي دون قوله: "هن كهيئة الدهر".وأخطأ شعبة في تسمية ابن ملحان القيسي كما أخرجه عند ابن ماجه (1707) فقال: عن أنس، عن عبد الملك بن المنهال، وعند النسائي في "الكبرى" (2750) قال: عن أنس، عن عبد الملك. ولم يسمه، و (2751) قال: عن أنس، عن ابن أبي الم…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «أمرنا أن نصوم البيض ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «أمرنا أن نصوم البيض ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «هن كهيئة الدهر». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «أمرنا أن نصوم البيض ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الصوم من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث كان يصوم يعني من غرة كل شهر ثلاثة أيامالحديث السابقحديث كان ينام نصفه ويقوم ثلثه وينام سدسه وكان يفطر يوما ويصوم يوما
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يصوم يعني من غرة كل شهر ثلاثة أيام

الراوي: عبد الله قال

إسناده حسن من أجل عاصم -وهو ابن أبي النجود- فإنه حسن الحديث. أبو داود: هو سليمان بن داود الطيالسي، وشيبان: هو ابن عبد الرحمن النحوي المؤدب، وزر: هو ابن حبيش، وعبد الله: هو ابن مسعود. وهو عند أبي داود الطيالسي في "مسنده" (360) ومن طريقه أخرجه النسائي في "الكبرى" (2771)، وأخرجه الترمذي (752) من طريق طلق بن غنام، كلاهما عن شيبان، بهذا الإسناد. وزاد الترمذي والنسائى: وقلما كان يفطر يوم الجمعة، وقال الترمذي: حديث حسن غريب. وأخرجه النسائي (2689) من طريق أبي حمزة، عن عاصم، به. وزاد: وقلما يفطر يوم الج…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان ينام نصفه ويقوم ثلثه وينام سدسه وكان يفطر يوما ويصوم يوما

الراوي: عبد الله بن عمرو قال

إسناده صحيح. محمد بن عيسى: هو ابن نجيح البغدادي، ومسدد: هو ابن مسرهد الأسدي، وسفيان: هو ابن عيينة، وعمرو: هو ابن دينار المكي. وأخرجه البخاري (1131) و (3420)، ومسلم (1159)، وابن ماجه (1712)، والنسائي في "الكبرى" (1329) و (2665) من طرق عن سفيان بن عيينة، ومسلم (1159) من طريق ابن جريج، كلاهما عن عمرو بن دينار، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (1153) و (1974 - 1980) و (3418 - 3420) و (5052) و (6134) و (6277)، ومسلم (1159)، والترمذي (780)، والنسائي (2709 - 2724) من طرق عن عبد الله بن عمرو بن العاص. واقت…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يصوم ثلاثة أيام من الشهر الاثنين والخميس والاثنين من الجمعة الأخرى

الراوي: حفصة قالت

إسناده ضعيف لجهالة حال سواء الخزاعي، ثم إن الإسناد منقطع بين عاصم -وهو ابن أبي النجود- وسواء الخزاعي، بينهما المسيب بن رافع، أو معبد بن خالد، وعاصم بن أبي النجود تكلموا في حفظه، وقد اضطرب، وانظر تمام ذلك كما بيناه في "مسند أحمد" برقم (26460). حماد: هو ابن سلمة البصري. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (2687) من طريق النضر بن شميل، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي أيضا (2800) من طريق زائدة، عن عاصم، عن المسيب، عن حفصة، به. مختصرا بلفظ: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يصوم الاثنين والخمي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أتموا بقية يومكم واقضوا يوم عاشوراء

الراوي: عبد الرحمن بن مسلمة

حديث صحيح لغيره دون قوله: "فاقضوه" فإنها زيادة تفرد بها عبد الرحمن ابن مسلمة -ويقال: ابن سلمة- الخزاعي، وهو مجهول. سعيد: هو ابن أبي عروبة، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (2864) و (2865) من طريق سعيد، بهذا الإسناد. دون قوله: "واقضوه". وأخرجه النسائى أيضا (2863) من طريق شعبة، عن قتادة، به. دون قوله: "واقضوه". وهو في "مسند أحمد" (23475). وله شاهد من حديث هند بن أسماء عند أحمد في "مسنده" (15962). وانظر تتمة شواهده والكلام عليه في "المسند".

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمرني أن أصوم ثلاثة أيام من كل شهر أولها الاثنين والخميس

الراوي: هنيدة الخزاعي

حديث ضعيف لاضطرابه كما سلف برقم (2437). وأخرجه النسائي في "الكبرى" (2740) من طريق محمد بن فضيل، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (26480).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا رأيت هلال المحرم فاعدد فإذا كان يوم التاسع فأصبح صائما

الراوي: الحكم بن الأعرج

إسناده صحيح. مسدد: هو ابن مسرهد الأسدي، ويحيى بن سعيد: هو القطان، ومعاوية بن غلاب: هو معاوية بن عمرو بن خالد بن غلاب، وإسماعيل: هو ابن إبراهيم الأسدي، والحكم بن الأعرج: هو الحكم بن عبد الله بن إسحاق البصري. وأخرجه مسلم (1133)، والنسائي في "الكبرى" (2872) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (1133)، والترمذي (764) من طريق وكيع بن الجراح، عن حاجب بن عمر، به. وهو في "مسند أحمد" (2135)، و"صحيح ابن حبان" (3633). وانظر ما قبله. قال ابن القيم في "تهذيب السنن ": والصحيح أن المراد صوم التاسع…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أمرنا أن نصوم البيض ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الصوم من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث أمرنا أن نصوم البيض ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة؟

راوي الحديث هو ابن ملحان القيسي.

ما معنى حديث أمرنا أن نصوم البيض ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة باختصار؟

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة ابن ملحان القيسي -وهو عبد الملك بن قتادة-. محمد بن كثير: هو العبدي، وهمام: هو ابن يحيى العوذي، وأنس: هو ابن سيرين الأنصاري. وأخرجه ابن ماجه (1707 م)، والنسائي في "الكبرى" (2752) من طريق همام، بهذا الإسناد. ورواية النسائي دون قوله: "هن كهيئة الدهر".وأخطأ شعبة في تسمية ابن ملحان القيسي كما أخرجه عند ابن ماجه (1707) فقال: عن أنس، عن عبد الملك بن المنهال، وعند النسائي في "الكبرى" (2750) قال: عن أنس، عن عبد الملك. ولم يسمه، و (2751) قال: عن أنس، عن ابن أبي الم…

هل يوجد شرح لـ حديث أمرنا أن نصوم البيض ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «أمرنا أن نصوم البيض ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «أمرنا أن نصوم البيض ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «هن...