حديث يوم الحج الأكبر يوم النحر

حديث السنة اثنا عشر شهرا منها أربعة حرم ثلاث متواليات

الراوي: أبي بكرة

(١) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين، لكن محمد - وهو ابن سيرين الأنصاري - لم يثبت سماعه من أبي بكرة، وروايته عنه مرسلة، والواسطة بينهما عبد الرحمن بن أبي بكرة وحميد بن عبد الرحمن الحميري وهما ثقتان، كما بيناه في "مسند أحمد" (20386)، وما سيأتي بعده. مسدد: هو ابن مسرهد الأسدي، وإسماعيل: هو ابن إبراهيم بن مقسم الأسدي , المعروف بابن علية، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني. وهو في "مسند أحمد" (20386). وانظر ما بعده. وقوله: "إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والأرض" قال ال…

حديث يوم النحر هو يوم الحج الأكبر

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح. الوليد: هو ابن مسلم القرشي. وأخرجه ابن ماجه (3058) مطولا من طريق صدقة بن خالد، عن هشام بن الغاز، به. وعلقه البخاري في"صحيحه" بإثر الحديث (1742) بصيغة الجزم عن هشام بن الغاز. وهو في "شرح مشكل الآثار" (1459) و (1460). وله شاهد من حديث أبي هريرة سيأتي بعده. وآخر من حديث أبي بكرة عند الطحاوي في "شرح المشكل" (1458). وإسناده صحيح. قال ابن القيم في "تهذيب السنن": والقرآن قد صرح بأن الأذان يوم الحج الأكبر، ولا خلاف أن النداء بذلك إنما وقع يوم النحر بمنى، فهذا دليل قاطع على أن يوم الحج الأك…

حديث من تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه

الراوي: عبد الرحمن بن يعمر الديلي

إسناده صحح. محمد بن كثير: هو العبدي، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري. وأخرجه ابن ماجه (3015) و (3015 م)، والترمذي (954) و (905)، والنسائي في "الكبرى" (3997) و (3998) و (4036) من طرق عن سفيان الثوري، والنسائي (4166) من طريق شعبة، كلاهما عن بكير بن عطاء، به. وهو في "مسند أحمد" (18774)، و"صحيح ابن حبان" (3892).

حديث أمرهم أن يرموا بمثل حصى الخذف

الراوي: جابر

إسناده صحيح. أبو الزبير - وهو محمد بن مسلم بن تدرس الأسدي - قد صرح عند أحمد في"مسنده" (14418) أنه سمع قصة حجة النبي - صلى الله عليه وسلم - من جابر، ثم إنه متابع. محمد بن كثير: هو العبدي، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري. وأخرجه ابن ماجه (3023)، والترمذي (901)، والنسائي في "الكبرى" (4044) و (4045) من طرق عن سفيان، بهذا الإسناد. قال الترمذي: حديث حسن صحيح، ورواية النسائي في الموضع الثاني مختصرة. وأخرجه مسلم (1299)، والترمذي (912)، والنسائي في "الكبرى" (4003) و (4066) و (4067) من طرق عن أبي الزبير، به.…

حديث من أدرك معنا هذه الصلاة وأتى عرفات قبل ذلك فقد تم حجه

إسناده صحيح. مسدد: هو ابن مسرهد الأسدي، ويحيي: هو ابن سعيد القطان، وإسماعيل: هو ابن أبى خالد البجلي، وعامر: هو ابن شراحيل الشعبى.وأخرجه ابن ماجه (3016)، والترمذي (906)، والنسائي في "الكبرى" (4031 - 4035) من طرق عن الشعبي، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (16208) و (18300)، و"صحيح ابن حبان" (3851). قال الخطابي: في هذا الحديث من الفقه أن من وقف بعرفات وقفة ما بين الزوال من يوم عرفة إلى أن يطلع الفجر من يوم النحر فقد أدرك الحج. وقال أصحاب مالك: النهار تبع الليل في الوق…

حديث إنا رمينا الجمرة بليل

الراوي: أسماء

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لإبهام الراوي عن أسماء، لكن روي الحديث من طريق آخر صحيح ذكرناه عند الحديث السالف قبله. وهو في "صحيح البخاري" (1679)، و"صحيح مسلم" (1291) من طريق عبد الله ابن كيسان عن أسماء، وبنحوه عند النسائي (4027) من طريق مولى لأسماء، عنها، وهو في "المسند" (26941).