آية قرآن
حديث نبويالحديث 197 من 287

حديث إنا رمينا الجمرة بليل

الراويأسماء
ابدأ القراءة
الكتابكتاب المناسك
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أسماء، أنها رمت الجمرة، قلت: إنا رمينا الجمرة بليل، قالت: «إنا كنا نصنع هذا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم»

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لإبهام الراوي عن أسماء، لكن روي الحديث من طريق آخر صحيح ذكرناه عند الحديث السالف قبله. وهو في "صحيح البخاري" (1679)، و"صحيح مسلم" (1291) من طريق عبد الله ابن كيسان عن أسماء، وبنحوه عند النسائي (4027) من طريق مولى لأسماء، عنها، وهو في "المسند" (26941).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «إنا رمينا الجمرة بليل»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «إنا رمينا الجمرة بليل»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «إنا كنا نصنع هذا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«إنا رمينا الجمرة بليل».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث أمرهم أن يرموا بمثل حصى الخذفالحديث السابقحديث رمت الجمرة قبل الفجر ثم مضت فأفاضت
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أمرهم أن يرموا بمثل حصى الخذف

الراوي: جابر

إسناده صحيح. أبو الزبير - وهو محمد بن مسلم بن تدرس الأسدي - قد صرح عند أحمد في"مسنده" (14418) أنه سمع قصة حجة النبي - صلى الله عليه وسلم - من جابر، ثم إنه متابع. محمد بن كثير: هو العبدي، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري. وأخرجه ابن ماجه (3023)، والترمذي (901)، والنسائي في "الكبرى" (4044) و (4045) من طرق عن سفيان، بهذا الإسناد. قال الترمذي: حديث حسن صحيح، ورواية النسائي في الموضع الثاني مختصرة. وأخرجه مسلم (1299)، والترمذي (912)، والنسائي في "الكبرى" (4003) و (4066) و (4067) من طرق عن أبي الزبير، به.…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رمت الجمرة قبل الفجر ثم مضت فأفاضت

الراوي: عائشة

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل الضحاك بن عثمان - وهو الأسدي الحزامي - فهو صدوق لا بأس به، وقد توبع. ابن أبي فديك: هو محمد بن إسماعيل. وقد صحح إسناده الحاكم 1/ 469، والبيهقي في "السنن الكبرى" 5/ 133، وقال ابن كثير في "البداية والنهاية" 5/ 162: إسناده جيد قوي، رجاله ثقات، وقال أيضا في "تخريج أحاديث التنبيه" 1/ 339: إسناده جبد، لكن رواه الشافعي مرسلا، ورواه جماعة من الكبار عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن زينب بنت أم سلمة، عن أمها بنحوه، ولعل هذا غير قادح، إذ قد يكون عن هشام عن أبيه من الطريقين. وقا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يوم النحر هو يوم الحج الأكبر

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح. الوليد: هو ابن مسلم القرشي. وأخرجه ابن ماجه (3058) مطولا من طريق صدقة بن خالد، عن هشام بن الغاز، به. وعلقه البخاري في"صحيحه" بإثر الحديث (1742) بصيغة الجزم عن هشام بن الغاز. وهو في "شرح مشكل الآثار" (1459) و (1460). وله شاهد من حديث أبي هريرة سيأتي بعده. وآخر من حديث أبي بكرة عند الطحاوي في "شرح المشكل" (1458). وإسناده صحيح. قال ابن القيم في "تهذيب السنن": والقرآن قد صرح بأن الأذان يوم الحج الأكبر، ولا خلاف أن النداء بذلك إنما وقع يوم النحر بمنى، فهذا دليل قاطع على أن يوم الحج الأك…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمرهم ألا يرموا الجمرة حتى تطلع الشمس

الراوي: ابن عباس

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، من أجل الوليد بن عقبة - وهو ابن المغيرة -. حمزة الزيات: هو ابن حبيب بن عمارة. وأخرجه النسائى في "الكبرى" (4057) من طريق سفيان الثوري، عن حبيب بن أبي ثابت، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه مسلم (1294)، وابن ماجه (3026)، والنسائي في "الكبرى" (4022) و (4041) من طريق عطاء، به. دون ذكر النهي عن الرمي حتى تطلع الشمس. وأخرجه الترمذي (908) من طريق مقسم بن بجرة، عن ابن عباس. وفيه النهي عن الرمي حتى تطلع الشمس. وقال: حديث حسن صحيح. وقد سلف ذكر النهي عن الرمي حتى تطلع الشمس في الطريق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يوم الحج الأكبر يوم النحر

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. شعيب: هو ابن أبي حمزة الأموي مولاهم، والزهري: هو محمد بن مسلم القرضي. وأخرجه البخاري (3177) من طريق شعيب بن أبي حمزة، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (369) و (1622) و (4363) و (4655) و (4656) و (4657) ومسلم (1347)، والنسائي في "الكبرى" (3934) من طرق عن ابن شهاب الزهري، به. وعامة روايات البخاري غير (4657)، ورواية النسائي دون قوله: ويوم الحج الأكبر . وأخرجه النسائي (3935) من طريق المحرر بن أبي هريرة، به. دون قوله: ويوم الحج الأكبر . وهو في "مسند أحمد" (7977)، و"صحيح ابن حبان" (3820).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا ترموا الجمرة حتى تطلع الشمس

الراوي: ابن عباس

حديث صحيح، وهذا سند رجاله ثقات رجال الشيخين إلا أنه منقطع. الحسن العرني: وهو ابن عبد الله - لم يلق ابن عباس، بل لم يدركه وهو يرسل عنه، صرح بذلك أحمد ويحيى بن معين وأبو حاتم، وقد وصله ابن أبي شيبة عن سعيد بن جبير أو عن الحسن، عن ابن عباس. سفيان: هو ابن سعيد الثوري. وأخرجه ابن ماجه (3025)، والنسائي في "الكبرى" (4056) من طريقين عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (3025) من طريق مسعر بن كدام، عن سلمة بن كهيل، به. وأخرجه أحمد (2507)، والترمذي (908) من طريق الحكم، عن مقسم بن بجرة، عن ابن ع…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إنا رمينا الجمرة بليل؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث إنا رمينا الجمرة بليل؟

راوي الحديث هو أسماء.

ما معنى حديث إنا رمينا الجمرة بليل باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لإبهام الراوي عن أسماء، لكن روي الحديث من طريق آخر صحيح ذكرناه عند الحديث السالف قبله. وهو في "صحيح البخاري" (1679)، و"صحيح مسلم" (1291) من طريق عبد الله ابن كيسان عن أسماء، وبنحوه عند النسائي (4027) من طريق مولى لأسماء، عنها، وهو في "المسند" (26941).

هل يوجد شرح لـ حديث إنا رمينا الجمرة بليل؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «إنا رمينا الجمرة بليل»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «إنا رمينا الجمرة بليل»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «إنا كنا نصنع هذا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم». وتجم...