حديث نبويالحديث 160 من 287

حديث خرج من الكعبة هو وأصحابه وقد استلموا البيت من الباب إلى الحطيم

الراويعبد الرحمن بن صفوان
ابدأ القراءة
الكتابكتاب المناسك
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الرحمن بن صفوان، قال: لما فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة قلت: لألبسن ثيابي وكانت داري على الطريق، فلأنظرن كيف يصنع رسول الله صلى الله عليه وسلم فانطلقت فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم، «قد خرج من الكعبة هو وأصحابه وقد استلموا البيت من الباب إلى الحطيم وقد وضعوا خدودهم على البيت، ورسول الله صلى الله عليه وسلم وسطهم»

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لضعف يزيد بن أبي زياد - وهو القرشي الهاشمي مولاهم، وقال البخاري في "تاريخ الكبير" 3/ 247: عبد الرحمن بن صفوان، أو صفوان بن عبد الرحمن، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قاله يزيد بن أبي زياد، عن مجاهد، ولا يصح. وأخرجه أحمد في "مسنده" (15550) مختصرا، و (15552) و (15553)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (781)، وابن خزيمة في "صحيحه" (3017)، والطحاوي في"شرح معاني الآثار" 1/ 391، والبيهقي في "الكبرى" 5/ 92 من طرق عن يزيد بن أبي زياد، بهذا الإسناد. وزاد ابن أبي عاصم وابن خزيمة قوله: "دخ…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «خرج من الكعبة هو وأصحابه وقد استلموا البيت من الباب إلى الحطيم»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «خرج من الكعبة هو وأصحابه وقد استلموا البيت من الباب إلى الحطيم»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «قد خرج من الكعبة هو وأصحابه وقد استلموا البيت من الباب إلى الحطيم وقد وضعوا خدودهم على البيت، ورسول الله صلى الله عليه وسلم وسطهم». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «خرج من الكعبة هو وأصحابه وقد استلموا البيت من الباب إلى الحطيم».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث مضى حتى استلم الحجر وأقام بين الركن والبابالحديث السابقحديث طوافك بالبيت وبين الصفا والمروة يكفيك لحجتك وعمرتك
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث مضى حتى استلم الحجر وأقام بين الركن والباب

الراوي: عمرو بن شعيب

إسناده ضعيف، لضعف المثنى بن الصباح. مسدد: هو ابن مسرهد الأسدى، وعيسى بن يونس: هو السبيعي. وأخرجه ابن ماجه (2962) من طريق عبد الرزاق، عن المثنى بن الصباح، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث طوافك بالبيت وبين الصفا والمروة يكفيك لحجتك وعمرتك

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. ابن عيينة: هو سفيان، وابن أبي نجيح: هو عبد الله الثقفي مولاهم، وعطاء: هو ابن أبى رباح. وأخرجه مسلم (1211) من طريق طاووس بن كيسان، و (1211) من طريق مجاهد، كلاهما عن عائشة. ولفظه في الرواية الأولى: "يسعك طوافك لحجك وعمرتك"، وفي الثانية: "يجزئ عنك طوافك بالصفا والمروة، عن حجك وعمرتك". وهو في "مسند أحمد" (24932).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يقيم عند الشقة الثالثة مما يلي الركن الذي يلي الحجر مما يلي الباب

الراوي: محمد بن عبد الله بن السائب

إسناده ضعيف لجهالة محمد بن عبد الله بن السائب، وقد اختلف في إسناد هذا الحديث كما بينه أبو حاتم فيما نقله عنه ابنه في "الجرح والتعديل" 7/ 299.وأخرجه النسائي في "الكبرى" (3887) عن عمرو بن علي الفلاس، عن يحيي ابن سعيد القطان، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (15391).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لم يطوفوا حتى رموا الجمرة

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. قتيبة: هو ابن سعيد، وابن شهاب: هو محمد بن مسلم الزهري، وعروة: هو ابن الزبير الأسدي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (4158) من طريق مالك، بهذا الإسناد. وانظر حديث عائشة مطولا في "الموطأ" 1/ 410 - 411، والبخاري (1556) ومسلم (1211).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سبب نزول قوله تعالى إن الصفا والمروة من شعائر الله

الراوي: هشام بن عروة

إسناده صحيح. القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة، وابن السرح: هو أحمد بن عمرو الأموي، وابن وهب: هو عبد الله القرشي. وهو عند مالك في "الموطأ" 1/ 373، ومن طريقه أخرجه البخاري (1790) و (4495). وأخرجه مسلم (1277)، وابن ماجه (2986) من طريقين عن هشام بن عروة، به. وأخرجه البخاري (1643) مطولا، و (4861)، ومسلم (1277)، والترمذي (3203)، والنسائى في "الكبرى" (3946) و (3947) من طريق ابن شهاب الزهري، عن عروة، به.وهو في "مسند أحمد" (25112)، و"صحيح ابن حبان" (3839) و (3840). قال النووي في "شرح مسلم" 9/ 19: قال العلم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لم يطف بين الصفا والمروة إلا طوافا واحدا

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده صحيح. ابن جريج - وهو عبد الملك بن عبد العزيز -، وأبو الزبير - وهو محمد بن مسلم بن تدرس - قد صرحا بالتحديث في هذه الرواية، فانتفت شبهة تدليسهما. يحيي: هو ابن سعيد القطان. وأخرجه مسلم (1215) و (1279)، والنسائي في "الكبرى" (3966) من طرق عن ابن جريج، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (2973)، والترمذي (968) من طريقين عن ابن الزبير، به. وأخرجه ابن ماجه (2972) من طريق ليث بن أبي سليم، عن عطاء وطاووس ومجاهد، عن جابر بن عبد الله وابن عمر وابن عباس. وهو في "مسند أحمد" (14414)، و "صحيح ابن حبان" (3819)…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث خرج من الكعبة هو وأصحابه وقد استلموا البيت من الباب إلى الحطيم؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث خرج من الكعبة هو وأصحابه وقد استلموا البيت من الباب إلى الحطيم؟

راوي الحديث هو عبد الرحمن بن صفوان.

ما معنى حديث خرج من الكعبة هو وأصحابه وقد استلموا البيت من الباب إلى الحطيم باختصار؟

إسناده ضعيف لضعف يزيد بن أبي زياد - وهو القرشي الهاشمي مولاهم، وقال البخاري في "تاريخ الكبير" 3/ 247: عبد الرحمن بن صفوان، أو صفوان بن عبد الرحمن، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قاله يزيد بن أبي زياد، عن مجاهد، ولا يصح. وأخرجه أحمد في "مسنده" (15550) مختصرا، و (15552) و (15553)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (781)، وابن خزيمة في "صحيحه" (3017)، والطحاوي في"شرح معاني الآثار" 1/ 391، والبيهقي في "الكبرى" 5/ 92 من طرق عن يزيد بن أبي زياد، بهذا الإسناد. وزاد ابن أبي عاصم وابن خزيمة قوله: "دخ…

هل يوجد شرح لـ حديث خرج من الكعبة هو وأصحابه وقد استلموا البيت من الباب إلى الحطيم؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «خرج من الكعبة هو وأصحابه وقد استلموا البيت من الباب إلى الحطيم»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «خرج من الكعبة هو وأصحابه وقد استلموا البيت من الباب إلى الحطيم»، ويظهر ذلك في قول الن...