حديث نبويالحديث 48 من 124

حديث رأى رسول الله ﷺ بمنى يخطب على بغلة وعليه برد أحمر

الراويهلال بن عامر
ابدأ القراءة
الكتابكتاب اللباس
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن هلال بن عامر، عن أبيه، قال: «رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى يخطب على بغلة، وعليه برد أحمر، وعلي رضي الله عنه أمامه يعبر عنه»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. إلا أن الصحيح أن صحابي الحديث هو رافع بن عمرو المزني كما بيناه في الطريق السالف برقم (١٩٥٦) أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير. وأخرجه أحمد (١٥٩٢٠)، والبيهقي ٣/ ٢٤٧ من طريق أبي معاوية الضرير، به. وأخرجه أحمد (١٥٩٢١) من طريق شيخ من بني فزارة، عن هلال بن عامر، به. وانظر ما سلف برقم (١٩٥٦). وقوله: يعبر عنه، أي: يبلغ عنه الكلام إلى الناس لاجتماعهم وازدحامهم، وذلك لأن القول لم يكن ليبلغ أهل الموسم، ويسمع سائرهم الصوت الواحد لما فيهم من الكثرة. قاله أبو الطيب.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «رأى رسول الله ﷺ بمنى يخطب على بغلة وعليه برد أحمر»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «رأى رسول الله ﷺ بمنى يخطب على بغلة وعليه برد أحمر»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى يخطب على بغلة، وعليه برد أحمر، وعلي رضي الله عنه أمامه يعبر عنه». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«رأى رسول الله ﷺ بمنى يخطب على بغلة وعليه برد أحمر».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب اللباس من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث صنعت له بردة سوداء فلبسها فلما عرق فيها وجد ريح الصوف فقذفهاالحديث السابقحديث كان له شعر يبلغ شحمة أذنيه ورأيته في حلة حمراء
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث صنعت له بردة سوداء فلبسها فلما عرق فيها وجد ريح الصوف فقذفها

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. مطرف: هو ابن عبد الله بن الشخير، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي، وهمام: هو ابن يحيى العوذي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٩٤٨٨) و (٩٥٨٢) من طريق همام بن يحيى، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٥٥٠٣)، و"صحيح ابن حبان" (٦٣٩٥).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان له شعر يبلغ شحمة أذنيه ورأيته في حلة حمراء

الراوي: البراء

إسناده صحيح. أبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي. وأخرجه البخاري (٣٥٥١)، ومسلم (٢٣٣٧)، وابن ماجه (٣٥٩٩)، والترمذي (١٨٢١) و (٣٠٢٠) و (٣٩٦٣)،والنسائي في "الكبرى" (٩٢٧٤ - ٩٢٧٧) من طرق عن أبي إسحاق السبيعي، به. وهو في "مسند أحمد" (١٨٤٧٣)، و"صحيح ابن حبان" (٦٢٨٤). وسيأتي برقم (٤١٨٣). قال الخطابي: قد نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الرجال عن لبس المعصفر، وكره لهم الحمرة في اللباس، فكان ذلك منصرفا إلى ما صبغ من الثياب بعد النسج، فأما ما صبغ نسجه فغير داخل في النهي. والحلل: إنما هي برود اليمن،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أتاه وهو محتب بشملة وقد وقع هدبها على قدميه

الراوي: جابر يعني ابن سليم

حديث حسن. وهذا إسناد ضعيف لجهالة عبيدة أبي خداش، لكن تابعه قرة ابن موسى الهجيمي، وهو وإن كان مجهولا أيضا، تقوى الحديث به. جابر: هو ابن سليم الهجيمي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٩٦١١) من طريق يونس بن عبيد، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (١١٨٢)، والنسائي في "الكبرى" (٩٦١٢) من طريق قرة بن موسى الهجيمي، عن سليم بن جابر -كذا سماه-. وهو في "مسند أحمد" (٢٠٦٣٥)، و "صحيح ابن حبان" (٥٢١). وهدب الثوب: قال ابن الأثير في "النهاية": هذب الثوب وهدبته وهدابه: طرف الثوب مما يلي طرته. والطرة: هي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لما رأى المغرة المصبوغة رجع فلما رأت ذلك زينب علمت أنه قد كره ما فعلت

الراوي: حريث بن الأبح السليحي

إسناده ضعيف لجهالة حريث بن الأبح السليحي. إسماعيل: هو ابن عياش، وابن عوف: هو محمد بن عوف الحمصي. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٣٠٩٦) و (٣٤٦٠)، والطبراني في "الكبير" ٢٤/ (١٤٩) و ٢٥/ (٤٥٦) من طريق محمد بن إسماعيل بن عياش، بهذا الاسناد. والمغرة: الطين الأحمر.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث دخل عام الفتح مكة وعليه عمامة سوداء

الراوي: جابر

إسناده صحيح. أبو الزبير: وهو محمد بن مسلم بن تدرس المكي، وحماد: هو ابن سلمة، وأبو الوليد الطيالسي: هو هشام بن عبد الملك. وأخرجه مسلم (١٣٥٨)، وابن ماجه (٢٨٢٢) و (٣٥٨٥)، والترمذي (١٨٣٢)، والنسائي في "الكبرى" (٣٨٣٨) و (٩٦٧١ - ٩٦٧٣) من طريق أبي الزبير، به. وهو في "مسند أحمد" (١٤٩٠٤)، و"صحيح ابن حبان" (٣٧٢٢). وفي الباب عن عمرو بن حريث عند مسلم (١٣٥٩)، وسيأتي بعده. وجاء عند الحميدي (٥٦٦) أن ذلك كان يوم فتح مكة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ألا أرى هذه الحمرة قد علتكم

الراوي: رافع بن خديج

إسناده ضعيف لإبهام الرجل الحارثي. أبو أسامة: هو حماد بن أسامة. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/ ٤٩٢، وأحمد (١٥٨٠٧)، والطبراني في "الكبير" (٤٤٤٩) من طريق محمد بن عمرو بن عطاء، به. وأخرجه مختصرا أحمد (١٧٢٧٤) من طريق عثمان بن محمد الأخنسي، عن رافع بن خديج. ولم يدركه. العهن: الصوف الملون، الواحدة عهنة.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث رأى رسول الله ﷺ بمنى يخطب على بغلة وعليه برد أحمر؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب اللباس من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث رأى رسول الله ﷺ بمنى يخطب على بغلة وعليه برد أحمر؟

راوي الحديث هو هلال بن عامر.

ما معنى حديث رأى رسول الله ﷺ بمنى يخطب على بغلة وعليه برد أحمر باختصار؟

إسناده صحيح. إلا أن الصحيح أن صحابي الحديث هو رافع بن عمرو المزني كما بيناه في الطريق السالف برقم (١٩٥٦) أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير. وأخرجه أحمد (١٥٩٢٠)، والبيهقي ٣/ ٢٤٧ من طريق أبي معاوية الضرير، به. وأخرجه أحمد (١٥٩٢١) من طريق شيخ من بني فزارة، عن هلال بن عامر، به. وانظر ما سلف برقم (١٩٥٦). وقوله: يعبر عنه، أي: يبلغ عنه الكلام إلى الناس لاجتماعهم وازدحامهم، وذلك لأن القول لم يكن ليبلغ أهل الموسم، ويسمع سائرهم الصوت الواحد لما فيهم من الكثرة. قاله أبو الطيب.

هل يوجد شرح لـ حديث رأى رسول الله ﷺ بمنى يخطب على بغلة وعليه برد أحمر؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «رأى رسول الله ﷺ بمنى يخطب على بغلة وعليه برد أحمر»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «رأى رسول الله ﷺ بمنى يخطب على بغلة وعليه برد أحمر»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «رأيت...