حديث نبويالحديث 28 من 146

حديث من ترك مالا فلورثته ومن ترك كلا فإلينا

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الخراج والإمارة والفيء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من ترك مالا فلورثته، ومن ترك كلا فإلينا»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. أبو حازم: هو سلمان الأشجعي، وحفص بن عمر: هو ابن الحارث بن سخبرة الأزدي الحوضي. وأخرجه البخاري (٢٣٩٨) و (٦٧٦٣)، ومسلم (١٦١٩) من طريق شعبة، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٢٢٩٨) و (٢٣٩٩) و (٤٧٨١) و (٥٣٧١) و (٦٧٣١) و (٦٧٤٥) ومسلم (١٦١٩)، وابن ماجه (٢٤١٥)، والترمذي (٢٢١٩)، والنسائي (١٩٦٣) من طرق عن أبى هريرة. وهو في "مسند أحمد" (٧٨٦١) و (٩٨٧٥)، و"صحيح ابن حبان" (٣٠٦٣) و (٤٨٥٤) و (٥٠٥٤). وقوله: كلا. هو بفتح أوله، أصله: الثقل، والمراد به هنا: العيال.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «من ترك مالا فلورثته ومن ترك كلا فإلينا»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «من ترك مالا فلورثته ومن ترك كلا فإلينا»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «من ترك مالا فلورثته، ومن ترك كلا فإلينا». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «من ترك مالا فلورثته ومن ترك كلا فإلينا».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الخراج والإمارة والفيء من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث أيما رجل مات وترك دينا فإلي ومن ترك مالا فلورثتهالحديث السابقحديث من ترك مالا فلأهله ومن ترك دينا أو ضياعا فإلي وعلي
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أيما رجل مات وترك دينا فإلي ومن ترك مالا فلورثته

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده صحيح. أبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف. وقد روى هذا الحديث غير معمر -وهو ابن راشد- كعقيل بن خالد ويونس بن يزيد الأيليان، وابن أبي ذئب، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة عند البخاري (٥٣٧١) و (٦٧٣١)، ومسلم (١٦١٩)، والنسائي (١٩٦٣) وغيرهم. ومثل هذا الاختلاف لا يضر في صحة الحديث، لاحتمال أن يكون أبو سلمة سمعه من كليهما؛ إذ كان واسع الرواية، وعلى فرض وهم معمر أو عبد الرزاق في تسمية الصحابي، فإن الصحابة كلهم عدول. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (١٥٢٥٧). وأخرجه النسائى (١٩٦٢) من طريق عبد الرزاق،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من ترك مالا فلأهله ومن ترك دينا أو ضياعا فإلي وعلي

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده صحيح. جعفر: هو الصادق، ابن محمد بن علي الباقر، وسفيان: هو الثوري. وأخرجه مسلم (٨٦٧)، وابن ماجه (٤٥) و (٢٤١٦)، والنسائي (١٥٧٨) من طريق جعفربن محمد، به. وهو في "مسند أحمد" (١٤٣٣٤)، و"صحيح ابن حبان" (١٠) و (٣٠٦٢). وسيأتى من طريق أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، عن جابر برقم (٢٩٥٦) و (٣٣٤٣). قال الخطابي: هذا فيمن ترك دينا لا وفاء له في ماله، فإنه يمضى دينه من الفيء، فأما من ترك وفاء، فإن دينه مقضي عنه، ثم بقية ماله بعد ذلك مقسومة بين ورثته. و"الضياع": اسم لكل ما هو بعرض أن يضيع، إن لم يتعهد، ك…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عرضه يوم الخندق وهو ابن خمس عشرة سنة فأجازه

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح. عبيد الله: هو ابن عمر العمري، ويحيى: هو ابن سعيد القطان. وأخرجه البخاري (٢٦٦٤) و (٤٠٩٧)، ومسلم (١٨٦٨)، وابن ماجه (٢٥٤٣)، والترمذي (١٤١١) و (١٨٠٧)، والنسائي (٣٤٣١) من طرق عن عبيد الله بن عمر، به. وهو في "مسند أحمد" (٤٦٦١)، و"صحيح ابن حبان" (٤٧٢٧) و (٤٧٢٨). وسيتكرر عند المصنف برقم (٤٤٠٦) و (٤٤٠٧).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا أتاه الفيء قسمه في يومه

الراوي: عوف بن مالك

إسناده صحيح. صفوان بن عمرو: هو ابن هرم السكسكي، وأبو المغيرة: هو عبد القدوس بن الحجاج الخولاني، وابن المصفى: هو محمد بن المصفى الحمصي. وهو في "سنن سعيد بن منصور" (٢٣٥٦). وأخرجه أبو عبيد في "الأموال" (٥٩٩)، وابن أبي شيبة ١٢/ ٣٤٨، وأحمد (٢٣٩٨٦)، وحميد بن زنجويه في "الأموال" (٨٧٩)، والبزار (٢٧٤٨)، وابن الجارود (١١١٢)، وابن حبان (٤٨١٦)، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٨٠) و (٨١)، وفي "مسند الشاميين"، (٩٤٦) و (٩٤٧)، والحاكم ٢/ ١٤٠ - ١٤١، والبيهقي ٦/ ٣٤٦ من طريق صفوان بن عمرو، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبران…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا أيها الناس خذوا العطاء ما كان عطاء

الراوي: أبي مطير أنه خرج حاجا حتى إذا كان بالسويداء إذا برجل قد جاء كأنه يطلب دواء

إسناده ضعيف لضعف سليم بن مطير، وجهالة حال أبيه، وقال البخاري فيما نقله العقيلي في "الضعفاء" ٤/ ٢٥٠: لا يثبت حديثه. وقد اختلف عنه، فمرة روي عنه، عن رجل، عمن سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كما في هذه الرواية، ومرة روي عنه عن رجل سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، يعني بإسقاط الرجل المبهم كما في الرواية التالية. وقال المزي في "تهذيب الكمال" في ترجمة ذي الزوائد ٨/ ٥٢٩ عن الرواية المزيدة: وهو الصواب. وأخرجه أبو نعيم في "حلية الأولياء"١٠/ ٢٧، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٦/ ٣٥٩ من طريق أحمد بن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أتي بظبية فيها خرز فقسمها للحرة والأمة

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. ابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث، وعيسى: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي. وأخرجه الطيالسي (١٤٣٥)، وابن أبي شيبة ١٢/ ٤٠٩ - ٤١٠، وإسحاق بن راهوية (٧٥٨)، وأحمد (٢٥٢٢٩)، وأبو يعلى (٤٩٢٣)، والبيهقي ٦/ ٣٤٧ و ٣٤٨ من طريق ابن أبي ذئب، بهذا الإسناد. قال ابن الأثير: الظبية. هي جراب صغير عليه شعر، وقيل: هي شبه الخريطة والكيس.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من ترك مالا فلورثته ومن ترك كلا فإلينا؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الخراج والإمارة والفيء من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث من ترك مالا فلورثته ومن ترك كلا فإلينا؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث من ترك مالا فلورثته ومن ترك كلا فإلينا باختصار؟

إسناده صحيح. أبو حازم: هو سلمان الأشجعي، وحفص بن عمر: هو ابن الحارث بن سخبرة الأزدي الحوضي. وأخرجه البخاري (٢٣٩٨) و (٦٧٦٣)، ومسلم (١٦١٩) من طريق شعبة، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٢٢٩٨) و (٢٣٩٩) و (٤٧٨١) و (٥٣٧١) و (٦٧٣١) و (٦٧٤٥) ومسلم (١٦١٩)، وابن ماجه (٢٤١٥)، والترمذي (٢٢١٩)، والنسائي (١٩٦٣) من طرق عن أبى هريرة. وهو في "مسند أحمد" (٧٨٦١) و (٩٨٧٥)، و"صحيح ابن حبان" (٣٠٦٣) و (٤٨٥٤) و (٥٠٥٤). وقوله: كلا. هو بفتح أوله، أصله: الثقل، والمراد به هنا: العيال.

هل يوجد شرح لـ حديث من ترك مالا فلورثته ومن ترك كلا فإلينا؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «من ترك مالا فلورثته ومن ترك كلا فإلينا»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «من ترك مالا فلورثته ومن ترك كلا فإلينا»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «من ترك مالا فلورثته، ومن...