حديث نبويالحديث 29 من 146

حديث أيما رجل مات وترك دينا فإلي ومن ترك مالا فلورثته

الراويجابر بن عبد الله
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الخراج والإمارة والفيء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جابر بن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول: «أنا أولى بكل مؤمن من نفسه، فأيما رجل مات وترك دينا فإلي، ومن ترك مالا فلورثته»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. أبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف. وقد روى هذا الحديث غير معمر -وهو ابن راشد- كعقيل بن خالد ويونس بن يزيد الأيليان، وابن أبي ذئب، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة عند البخاري (٥٣٧١) و (٦٧٣١)، ومسلم (١٦١٩)، والنسائي (١٩٦٣) وغيرهم. ومثل هذا الاختلاف لا يضر في صحة الحديث، لاحتمال أن يكون أبو سلمة سمعه من كليهما؛ إذ كان واسع الرواية، وعلى فرض وهم معمر أو عبد الرزاق في تسمية الصحابي، فإن الصحابة كلهم عدول. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (١٥٢٥٧). وأخرجه النسائى (١٩٦٢) من طريق عبد الرزاق،…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «أيما رجل مات وترك دينا فإلي ومن ترك مالا فلورثته»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «أيما رجل مات وترك دينا فإلي ومن ترك مالا فلورثته»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «أنا أولى بكل مؤمن من نفسه، فأيما رجل مات وترك دينا فإلي، ومن ترك مالا فلورثته». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«أيما رجل مات وترك دينا فإلي ومن ترك مالا فلورثته».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الخراج والإمارة والفيء من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث عرضه يوم الخندق وهو ابن خمس عشرة سنة فأجازهالحديث السابقحديث من ترك مالا فلورثته ومن ترك كلا فإلينا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث عرضه يوم الخندق وهو ابن خمس عشرة سنة فأجازه

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح. عبيد الله: هو ابن عمر العمري، ويحيى: هو ابن سعيد القطان. وأخرجه البخاري (٢٦٦٤) و (٤٠٩٧)، ومسلم (١٨٦٨)، وابن ماجه (٢٥٤٣)، والترمذي (١٤١١) و (١٨٠٧)، والنسائي (٣٤٣١) من طرق عن عبيد الله بن عمر، به. وهو في "مسند أحمد" (٤٦٦١)، و"صحيح ابن حبان" (٤٧٢٧) و (٤٧٢٨). وسيتكرر عند المصنف برقم (٤٤٠٦) و (٤٤٠٧).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من ترك مالا فلورثته ومن ترك كلا فإلينا

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. أبو حازم: هو سلمان الأشجعي، وحفص بن عمر: هو ابن الحارث بن سخبرة الأزدي الحوضي. وأخرجه البخاري (٢٣٩٨) و (٦٧٦٣)، ومسلم (١٦١٩) من طريق شعبة، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٢٢٩٨) و (٢٣٩٩) و (٤٧٨١) و (٥٣٧١) و (٦٧٣١) و (٦٧٤٥) ومسلم (١٦١٩)، وابن ماجه (٢٤١٥)، والترمذي (٢٢١٩)، والنسائي (١٩٦٣) من طرق عن أبى هريرة. وهو في "مسند أحمد" (٧٨٦١) و (٩٨٧٥)، و"صحيح ابن حبان" (٣٠٦٣) و (٤٨٥٤) و (٥٠٥٤). وقوله: كلا. هو بفتح أوله، أصله: الثقل، والمراد به هنا: العيال.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا أيها الناس خذوا العطاء ما كان عطاء

الراوي: أبي مطير أنه خرج حاجا حتى إذا كان بالسويداء إذا برجل قد جاء كأنه يطلب دواء

إسناده ضعيف لضعف سليم بن مطير، وجهالة حال أبيه، وقال البخاري فيما نقله العقيلي في "الضعفاء" ٤/ ٢٥٠: لا يثبت حديثه. وقد اختلف عنه، فمرة روي عنه، عن رجل، عمن سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كما في هذه الرواية، ومرة روي عنه عن رجل سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، يعني بإسقاط الرجل المبهم كما في الرواية التالية. وقال المزي في "تهذيب الكمال" في ترجمة ذي الزوائد ٨/ ٥٢٩ عن الرواية المزيدة: وهو الصواب. وأخرجه أبو نعيم في "حلية الأولياء"١٠/ ٢٧، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٦/ ٣٥٩ من طريق أحمد بن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من ترك مالا فلأهله ومن ترك دينا أو ضياعا فإلي وعلي

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده صحيح. جعفر: هو الصادق، ابن محمد بن علي الباقر، وسفيان: هو الثوري. وأخرجه مسلم (٨٦٧)، وابن ماجه (٤٥) و (٢٤١٦)، والنسائي (١٥٧٨) من طريق جعفربن محمد، به. وهو في "مسند أحمد" (١٤٣٣٤)، و"صحيح ابن حبان" (١٠) و (٣٠٦٢). وسيأتى من طريق أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، عن جابر برقم (٢٩٥٦) و (٣٣٤٣). قال الخطابي: هذا فيمن ترك دينا لا وفاء له في ماله، فإنه يمضى دينه من الفيء، فأما من ترك وفاء، فإن دينه مقضي عنه، ثم بقية ماله بعد ذلك مقسومة بين ورثته. و"الضياع": اسم لكل ما هو بعرض أن يضيع، إن لم يتعهد، ك…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا تجاحفت قريش على الملك فيما بينها وعاد العطاء أو كان رشا فدعوه

الراوي: سليم بن مطير

إسناده ضعيف كسابقه، وانظر تخريجه هناك. وقوله: "وعاد العطاء رشا" هو أن يصرف عن المستحقين، ويعطى من له الجاه والمنزلة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا أتاه الفيء قسمه في يومه

الراوي: عوف بن مالك

إسناده صحيح. صفوان بن عمرو: هو ابن هرم السكسكي، وأبو المغيرة: هو عبد القدوس بن الحجاج الخولاني، وابن المصفى: هو محمد بن المصفى الحمصي. وهو في "سنن سعيد بن منصور" (٢٣٥٦). وأخرجه أبو عبيد في "الأموال" (٥٩٩)، وابن أبي شيبة ١٢/ ٣٤٨، وأحمد (٢٣٩٨٦)، وحميد بن زنجويه في "الأموال" (٨٧٩)، والبزار (٢٧٤٨)، وابن الجارود (١١١٢)، وابن حبان (٤٨١٦)، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٨٠) و (٨١)، وفي "مسند الشاميين"، (٩٤٦) و (٩٤٧)، والحاكم ٢/ ١٤٠ - ١٤١، والبيهقي ٦/ ٣٤٦ من طريق صفوان بن عمرو، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبران…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أيما رجل مات وترك دينا فإلي ومن ترك مالا فلورثته؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الخراج والإمارة والفيء من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث أيما رجل مات وترك دينا فإلي ومن ترك مالا فلورثته؟

راوي الحديث هو جابر بن عبد الله.

ما معنى حديث أيما رجل مات وترك دينا فإلي ومن ترك مالا فلورثته باختصار؟

إسناده صحيح. أبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف. وقد روى هذا الحديث غير معمر -وهو ابن راشد- كعقيل بن خالد ويونس بن يزيد الأيليان، وابن أبي ذئب، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة عند البخاري (٥٣٧١) و (٦٧٣١)، ومسلم (١٦١٩)، والنسائي (١٩٦٣) وغيرهم. ومثل هذا الاختلاف لا يضر في صحة الحديث، لاحتمال أن يكون أبو سلمة سمعه من كليهما؛ إذ كان واسع الرواية، وعلى فرض وهم معمر أو عبد الرزاق في تسمية الصحابي، فإن الصحابة كلهم عدول. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (١٥٢٥٧). وأخرجه النسائى (١٩٦٢) من طريق عبد الرزاق،…

هل يوجد شرح لـ حديث أيما رجل مات وترك دينا فإلي ومن ترك مالا فلورثته؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «أيما رجل مات وترك دينا فإلي ومن ترك مالا فلورثته»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «أيما رجل مات وترك دينا فإلي ومن ترك مالا فلورثته»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «أنا أو...