آية قرآن
حديث نبويالحديث 34 من 115

حديث بماذا كان يفتتح رسول الله ﷺ قيام الليل

الراويعاصم بن حميد
ابدأ القراءة
الكتابكتاب أبواب تفريع استفتاح الصلاة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عاصم بن حميد، قال: سألت عائشة: بأي شيء كان يفتتح رسول الله صلى الله عليه وسلم قيام الليل فقالت: لقد سألتني عن شيء ما سألني عنه أحد قبلك كان إذا قام كبر عشرا، وحمد الله عشرا، وسبح عشرا، وهلل عشرا، واستغفر عشرا، وقال: «اللهم اغفر لي واهدني وارزقني وعافني» ويتعوذ من ضيق المقام يوم القيامة.

معنى الحديث باختصار

إسناده حسن. وأخرجه النسائى في "الكبرى" (1319) و (7921)، وابن ماجه (1356) من طريق زيد بن الحباب، بهذا الإسناد. وهو في "صحيح ابن حبان" (2602). وسيأتى بنحوه برقم (5085).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «بماذا كان يفتتح رسول الله ﷺ قيام الليل»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «بماذا كان يفتتح رسول الله ﷺ قيام الليل»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «اللهم اغفر لي واهدني وارزقني وعافني». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب أبواب تفريع استفتاح الصلاة من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث بأي شيء كان نبي الله ﷺ يفتتح صلاته إذا قام من الليلالحديث السابقحديث الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله وبحمده بكرة واصيلا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث بأي شيء كان نبي الله ﷺ يفتتح صلاته إذا قام من الليل

الراوي: أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف

(١) إسناده حسن، عكرمة - وهو ابن عمار العجلي، وإن كان في روايته عن يحيى بن أي كثير اضطراب - قد انتقى له. مسلم هذا الحديث. وأخرجه مسلم (770)، والترمذي (3718)، والنسائي في "الكبرى" (1324)، وابن ماجه (1357) من طريق عمر بن يونس، بهذا الإسناد. وهو في "صحيح ابن حبان" (2600). وانظر ما بعده. (٢) إسناده حسن كسابقه. أبو نوح قراد: هو عبد الرحمن بن غزوان ثقة له أفراد. وهو في "مسند أحمد" (٢٥٢٢٥) عن قراد، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله وبحمده بكرة واصيلا

الراوي: ابن جبير بن مطعم

(١) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عاصم العنزي. ابن جبير بن مطعم: هو نافع. وأخرجه ابن ماجه (807) من طريق شعبة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (16784)، و"صحيح ابن حبان" (2601). وانظر ما بعده. ولقوله: "الله أكبر كبيرا، والحمد لله كثيرا، وسبحان الله وبحمده بكرة وأصيلا" شاهد من حديث ابن عمر عند مسلم (601). وانظر تتمة شواهده في "المسند" (4627). ولقوله: "أعوذ بالله من الشيطان . " شاهد من حديث ابن مسعود عند أحمد (3828)، وابن ماجه (808)، وإسناده ضعيف. وآخر من حديث أبي سعيد الخدري عند أحمد (11473)،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لقد رأيت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها أيهم يكتبها أول

الراوي: رفاعة بن رافع الزرقي

إسناده صحيح. القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة. وهو في "موطأ مالك" 1/ 211 - 212، ومن طريقه أخرجه البخاري (799)، والنسائي في "الكبرى" (653). وهو في "مسند أحمد" (18996)، و"صحيح ابن حبان" (1910). وسيأتي بنحوه برقم (773) من طريق معاذ بن رفاعة بن رافع، عن أبيه. قوله: يبتدرونها، أى: يسارعون في كتابة هذه الكلمات. وقوله: "أيهم يكتبها أول" قال الحافظ في"فتح الباري" 2/ 286: قال السهيلي: روي "أول" بالضم على البناء، لأنه ظرف قطع عن الإضافة، وبالنصب على الحال.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحيح. حماد: هو ابن سلمة، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي، وثابت: هو ابن أسلم البناني، وحميد: هو ابن أبي حميد الطويل. وأخرجه مسلم (600)، والنسائي في "الكبرى" (976) من طريق حماد بن سلمة، بهذا الإسناد، دون زيادة حميد في آخره. وهو بتمامه في "مسند أحمد" (12034) و (12713)، و"صحيح ابن حبان" (1761). وانظر في باب الزيادة المذكورة ما سلف برقم (572) و (573). قوله: "حفزه النفس" قال الخطابي: يريد أنه قد جهده النفس وأعجله من شدة السعي إلى الصلاة. وأصل الحفز: الدفع العنيف.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يقول إذا قام إلى الصلاة من جوف الليل

الراوي: ابن عباس

(١) إسناده صحيح. أبو الزبير: هو محمد بن مسلم المكي. وهو في"موطا مالك"1/ 215 - 216، ومن طريقه أخرجه مسلم (769)، والترمذي (3716)، والنسائى في " الكبرى" (7657). وهو في "مسند أحمد" (2710)، و"صحيح ابن حبان" (2598). وأخرجه البخاري (1120)، ومسلم (769)، والنسائي في "الكبرى" (1321) و (7656) و (7658)، وابن ماجه (1355) من طريق سليمان بن أبي مسلم الأحول، عن طاووس، به. وهو في "مسند أحمد" (3368)، و"صحيح ابن حبان" (2597). وانظر ما بعده. وقوله: أنت نور السماوات والارض، أي: منورهما، وخالق نورهما، وقال أبو عبيد:…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفا مسلما وما أنا من المشركين

الراوي: علي بن أبي طالب

(١) إسناده صحيح. معاذ: هو ابن معاذ العنبري، والماجشون بن أبي سلمة: هو يعقوب، وعبد الرحمن الأعرج: هو ابن هرمز. وأخرجه مسلم (771) (201)، والترمذي (3720) من طريق عبد العزيز بن أبي سلمة، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (771) (202)، والترمذي (3719) و (3720) من طريق يوسف ابن يعقوب بن أبي سلمة، عن أبيه، به. وقال فيه: ثم يكون من آخر ما يقول بين التشهد والتسليم: "اللهم اغفر لي ما قدمت . "، ولم يجعله بعد السلام. وأخرجه مختصرا بدعاء الاستفتاح النسائى في "الكبرى" (973)، وبدعاء الركوع النسائي أيضا (641)، وبدعاء ا…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث بماذا كان يفتتح رسول الله ﷺ قيام الليل؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب أبواب تفريع استفتاح الصلاة من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث بماذا كان يفتتح رسول الله ﷺ قيام الليل؟

راوي الحديث هو عاصم بن حميد.

ما معنى حديث بماذا كان يفتتح رسول الله ﷺ قيام الليل باختصار؟

إسناده حسن. وأخرجه النسائى في "الكبرى" (1319) و (7921)، وابن ماجه (1356) من طريق زيد بن الحباب، بهذا الإسناد. وهو في "صحيح ابن حبان" (2602). وسيأتى بنحوه برقم (5085).

هل يوجد شرح لـ حديث بماذا كان يفتتح رسول الله ﷺ قيام الليل؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «بماذا كان يفتتح رسول الله ﷺ قيام الليل»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «بماذا كان يفتتح رسول الله ﷺ قيام الليل»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «اللهم اغفر لي واهدني وا...