حديث نبويالحديث 32 من 115

حديث الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه

الراويأنس بن مالك
ابدأ القراءة
الكتابكتاب أبواب تفريع استفتاح الصلاة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أنس بن مالك، أن رجلا جاء إلى الصلاة وقد حفزه النفس، فقال: الله أكبر الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته، قال: «أيكم المتكلم بالكلمات، فإنه لم يقل بأسا» فقال الرجل: أنا يا رسول الله، جئت وقد حفزني النفس فقلتها، فقال: «لقد رأيت اثني عشر ملكا يبتدرونها أيهم يرفعها» وزاد حميد فيه: «وإذا جاء أحدكم فليمش نحو ما كان يمشي فليصل ما أدركه وليقض ما سبقه»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. حماد: هو ابن سلمة، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي، وثابت: هو ابن أسلم البناني، وحميد: هو ابن أبي حميد الطويل. وأخرجه مسلم (600)، والنسائي في "الكبرى" (976) من طريق حماد بن سلمة، بهذا الإسناد، دون زيادة حميد في آخره. وهو بتمامه في "مسند أحمد" (12034) و (12713)، و"صحيح ابن حبان" (1761). وانظر في باب الزيادة المذكورة ما سلف برقم (572) و (573). قوله: "حفزه النفس" قال الخطابي: يريد أنه قد جهده النفس وأعجله من شدة السعي إلى الصلاة. وأصل الحفز: الدفع العنيف.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «أيكم المتكلم بالكلمات، فإنه لم يقل بأسا». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب أبواب تفريع استفتاح الصلاة من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله وبحمده بكرة واصيلاالحديث السابقحديث وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفا مسلما وما أنا من المشركين
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله وبحمده بكرة واصيلا

الراوي: ابن جبير بن مطعم

(١) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عاصم العنزي. ابن جبير بن مطعم: هو نافع. وأخرجه ابن ماجه (807) من طريق شعبة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (16784)، و"صحيح ابن حبان" (2601). وانظر ما بعده. ولقوله: "الله أكبر كبيرا، والحمد لله كثيرا، وسبحان الله وبحمده بكرة وأصيلا" شاهد من حديث ابن عمر عند مسلم (601). وانظر تتمة شواهده في "المسند" (4627). ولقوله: "أعوذ بالله من الشيطان . " شاهد من حديث ابن مسعود عند أحمد (3828)، وابن ماجه (808)، وإسناده ضعيف. وآخر من حديث أبي سعيد الخدري عند أحمد (11473)،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفا مسلما وما أنا من المشركين

الراوي: علي بن أبي طالب

(١) إسناده صحيح. معاذ: هو ابن معاذ العنبري، والماجشون بن أبي سلمة: هو يعقوب، وعبد الرحمن الأعرج: هو ابن هرمز. وأخرجه مسلم (771) (201)، والترمذي (3720) من طريق عبد العزيز بن أبي سلمة، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (771) (202)، والترمذي (3719) و (3720) من طريق يوسف ابن يعقوب بن أبي سلمة، عن أبيه، به. وقال فيه: ثم يكون من آخر ما يقول بين التشهد والتسليم: "اللهم اغفر لي ما قدمت . "، ولم يجعله بعد السلام. وأخرجه مختصرا بدعاء الاستفتاح النسائى في "الكبرى" (973)، وبدعاء الركوع النسائي أيضا (641)، وبدعاء ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بماذا كان يفتتح رسول الله ﷺ قيام الليل

الراوي: عاصم بن حميد

إسناده حسن. وأخرجه النسائى في "الكبرى" (1319) و (7921)، وابن ماجه (1356) من طريق زيد بن الحباب، بهذا الإسناد. وهو في "صحيح ابن حبان" (2602). وسيأتى بنحوه برقم (5085).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يضع يده اليمنى على يده اليسرى، ثم يشد بينهما على صدره

الراوي: طاوس

مرسل رجاله ثقات غير سليمان بن موسى- وهو الدمشقي- فصدوق حسن الحديث. أبو توبة: هو الربيع بن نافع، وثور: هو ابن يزيد الحمصي، وطاووس: هو ابن كيسان. وفي باب وضع اليدين على الصدر عن هلب الطائي عند أحمد (21967)، وإسناده ضيف لجهالة قبيصة أحد رواته. وعن وائل بن حجر عند ابن خزيمة (479)، والبيهقي 2/ 30، وفي سنده مؤمل ابن إسماعيل، وهو سيئ الحفظ وقد انفرد بزيادة "على صدره" من بين أصحاب الثوري. وقد قال ابن القيم رحمه الله فى "بدائع الفوائد" 3/ 91: واختلف في موضع الوضع، فعن الإمام أحمد: فوق السرة، وعنه تحتها،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بأي شيء كان نبي الله ﷺ يفتتح صلاته إذا قام من الليل

الراوي: أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف

(١) إسناده حسن، عكرمة - وهو ابن عمار العجلي، وإن كان في روايته عن يحيى بن أي كثير اضطراب - قد انتقى له. مسلم هذا الحديث. وأخرجه مسلم (770)، والترمذي (3718)، والنسائي في "الكبرى" (1324)، وابن ماجه (1357) من طريق عمر بن يونس، بهذا الإسناد. وهو في "صحيح ابن حبان" (2600). وانظر ما بعده. (٢) إسناده حسن كسابقه. أبو نوح قراد: هو عبد الرحمن بن غزوان ثقة له أفراد. وهو في "مسند أحمد" (٢٥٢٢٥) عن قراد، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أخذ الأكف على الأكف في الصلاة تحت السرة

إسناده ضعيف لضعف عبد الرحمن بن إسحاق الكوفي. سيار أبو الحكم: هو ابن وردان العنزي، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب أبواب تفريع استفتاح الصلاة من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه؟

راوي الحديث هو أنس بن مالك.

ما معنى حديث الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه باختصار؟

إسناده صحيح. حماد: هو ابن سلمة، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي، وثابت: هو ابن أسلم البناني، وحميد: هو ابن أبي حميد الطويل. وأخرجه مسلم (600)، والنسائي في "الكبرى" (976) من طريق حماد بن سلمة، بهذا الإسناد، دون زيادة حميد في آخره. وهو بتمامه في "مسند أحمد" (12034) و (12713)، و"صحيح ابن حبان" (1761). وانظر في باب الزيادة المذكورة ما سلف برقم (572) و (573). قوله: "حفزه النفس" قال الخطابي: يريد أنه قد جهده النفس وأعجله من شدة السعي إلى الصلاة. وأصل الحفز: الدفع العنيف.

هل يوجد شرح لـ حديث الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «أيكم المتكلم بالكلمات، فإنه...