حديث نبويالحديث 13 من 115

حديث كان إذا سجد السجدة الأولى فرفع رأسه منها رفع يديه تلقاء وجهه

ابدأ القراءة
الكتابكتاب أبواب تفريع استفتاح الصلاة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

حدثنا النضر بن كثير يعني السعدي، قال: صلى إلى جنبي عبد الله بن طاوس في مسجد الخيف «فكان إذا سجد السجدة الأولى فرفع رأسه منها رفع يديه تلقاء وجهه» فأنكرت ذلك، فقلت: لوهيب بن خالد، فقال له: وهيب بن خالد تصنع شيئا لم أر أحدا يصنعه فقال ابن طاوس: رأيت أبي يصنعه، وقال أبي: رأيت ابن عباس يصنعه ولا أعلم إلا أنه قال: «كان النبي صلى الله عليه وسلم يصنعه»

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لضعف النضر بن كثير السعدي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (736) من طريق النضر بن كثير، بهذا الإسناد.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «كان إذا سجد السجدة الأولى فرفع رأسه منها رفع يديه تلقاء وجهه»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «كان إذا سجد السجدة الأولى فرفع رأسه منها رفع يديه تلقاء وجهه»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «فكان إذا سجد السجدة الأولى فرفع رأسه منها رفع يديه تلقاء وجهه». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«كان إذا سجد السجدة الأولى فرفع رأسه منها رفع يديه تلقاء وجهه».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب أبواب تفريع استفتاح الصلاة من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث كان إذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديهالحديث السابقحديث صلى بهم يشير بكفيه حين يقوم وحين يركع وحين يسجد وحين ينهض للقيام
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح. وقول المصنف: الصحيح قول ابن عمر ليس بمرفوع، مدفوع، فقد رواه غير واحد عن نافع عن ابن عمر مرفوعا. وصحح رفعه البخاري، وقال الدارقطني في "العلل" كما في "فتح الباري" 2/ 222: والأشبه بالصواب قول عبد الأعلى، يعني مرفوعا. قلنا: وسلف مرفوعا من طريق سالم عن ابن عمر برقم (721). وأخرجه البخاري في "الصحيح" (739)، والبيهقي2/ 70 و 136 من طريق عبد الأعلى بن عبد الأعلى، بهذا الاسناد. وخالف عبد الأعلى عبد الوهاب الثقفي عن عبيد الله، فرواه موقوفا كما عند البخاري في رفع اليدين (80). وأخرجه أحمد (5762)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلى بهم يشير بكفيه حين يقوم وحين يركع وحين يسجد وحين ينهض للقيام

الراوي: ميمون المكي

إسناده ضعيف لجهالة ميمون المكي. أبو هبيرة: هو عبد الله بن هبيرة. الحضرمي المصري. وأخرجه أحمد (2308) و (2627)، والطبرانى (11273) من طرق عن عبد الله ابن لهيعة، بهذا الإسناد. ومعنى: يشير بكفيه، أي: يرفع يديه. ويعارضه ما أخرجه البيهقي 2/ 73 من طريق أيوب السختياني، عن عطاء بن أبي رباح، قال: صليت خلف عبد الله بن الزبير، فكان يرفع يديه إذا افتتح الصلاة، واذا ركع، وإذا رفع رأسه من الركوع، فسألته فقال: صليت خلف أبي بكر الصديق رضي الله عنه فكان يرفع يديه إذا افتتح الصلاة، وإذا ركع، وإذا رفع رأسه من الركو…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا ابتدأ الصلاة يرفع يديه حذو منكبيه

الراوي: نافع

إسناده صحيح. القعنبى: هو عبد الله بن مسلمة. وهو في "الموطأ" 1/ 77، ومن طريقه أخرجه الشافعي في "مسنده" 1/ 72 - 73 و 73، والبخاري في "رفع اليدين" (73). وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا كبر للصلاة جعل يديه حذو منكبيه، وإذا ركع فعل مثل ذلك

الراوي: أبي هريرة

يحيى بن أيوب الغافقي ليس بالقوي، وقد خولف في متنه. وأخرجه ابن خزيمة (694) من طريق يحيى بن أيوب، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن خزيمة (695) من طريق عثمان بن الحكم الجذامي، عن ابن جريج، أخبرنا ابن شهاب، به. وعثمان بن الحكم صدوق له أوهام. وخالفهما عبد الرزاق عند مسلم (392) (28)، فرواه عن ابن جريج، به بلفظ: كان رسول الله- صلى الله عليه وسلم -إذا قام إلى الصلاة يكبر حين يقوم، ثم يكبر حين يركع، ثم يقول: "سمع الله لمن حمده " . ، وذكر فيه التكبير عند كل خفض ورفع، ولم يذكر رفع اليدين. وهكذا رواه عن الزهري عقي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه

الراوي: ابن عمر

إسناده قوي من أجل عاصم بن كليب، وباقي رجاله ثقات. وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 235 - 236، وأحمد (6328)، والبخاري في "رفع اليدين" (26) من طريق محمد بن فضيل، بهذا الإسناد. وأخرجه مطولا البخاري فى "رفع اليدين" (48) من طريق عبد الواحد بن زياد، عن محارب، به. وانظر ما سلف برقم (721).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يرفع إبهاميه في الصلاة إلى شحمة أذنيه

الراوي: عبد الجبار بن وائل

حديث صحيح، وهذا إسناد منقطع، عبد الجبار بن وائل لم يسمع من أبيه. فطر: هو ابن خليفة. وأخرجه النسائي فى "الكبرى" (985) من طريق فطر بن خليفة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (18849). وانظر ما سلف برقم (724).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان إذا سجد السجدة الأولى فرفع رأسه منها رفع يديه تلقاء وجهه؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب أبواب تفريع استفتاح الصلاة من مجموعة سنن أبي داود.

ما معنى حديث كان إذا سجد السجدة الأولى فرفع رأسه منها رفع يديه تلقاء وجهه باختصار؟

إسناده ضعيف لضعف النضر بن كثير السعدي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (736) من طريق النضر بن كثير، بهذا الإسناد.

هل يوجد شرح لـ حديث كان إذا سجد السجدة الأولى فرفع رأسه منها رفع يديه تلقاء وجهه؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «كان إذا سجد السجدة الأولى فرفع رأسه منها رفع يديه تلقاء وجهه»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «كان إذا سجد السجدة الأولى فرفع رأسه منها رفع يديه تلقاء وجهه»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى...