حديث نبويالحديث 37 من 55

حديث صلاة رسول الله ﷺ في جوف الليل

ابدأ القراءة
الكتابكتاب أبواب قيام الليل
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

حدثنا زرارة بن أوفى، أن عائشة، رضي الله عنها سئلت عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في جوف الليل، فقالت: " كان يصلي العشاء في جماعة، ثم يرجع إلى أهله، فيركع أربع ركعات، ثم يأوي إلى فراشه، وينام وطهوره مغطى عند رأسه، وسواكه موضوع، حتى يبعثه الله ساعته التي يبعثه من الليل، فيتسوك، ويسبغ الوضوء، ثم يقوم إلى مصلاه، فيصلي ثماني ركعات، يقرأ فيهن: بأم الكتاب، وسورة من القرآن، وما شاء الله، ولا يقعد في شيء منها حتى يقعد في الثامنة، ولا يسلم، ويقرأ في التاسعة، ثم يقعد، فيدعو بما شاء الله أن يدعوه، ويسأله، ويرغب إليه، ويسلم تسليمة واحدة شديدة يكاد يوقظ أهل البيت من شدة تسليمه، ثم يقرأ وهو قاعد بأم الكتاب، ويركع وهو قاعد، ثم يقرأ الثانية، فيركع ويسجد وهو قاعد، ثم يدعو ما شاء الله أن يدعو، ثم يسلم وينصرف، فلم تزل تلك صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدن، فنقص من التسع ثنتين، فجعلها إلى الست والسبع، وركعتيه وهو قاعد، حتى قبض على ذلك صلى الله عليه وسلم " (1) 1347- أخبرنا بهز بن حكيم، فذكر هذا الحديث بإسناده، قال: يصلي العشاء، ثم يأوي إلى فراشه، لم يذكر الأربع ركعات، وساق الحديث، وقال فيه: فيصلي ثماني ركعات يسوي بينهن في القراءة والركوع والسجود، ولا يجلس في شيء منهن، إلا في الثامنة، فإنه كان يجلس، ثم يقوم، ولا يسلم فيه، فيصلي ركعة يوتر بها، ثم يسلم تسليمة يرفع بها صوته حتى يوقظنا، ثم ساق معناه. (2) 1348- عن عائشة أم المؤمنين، أنها سئلت عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: كان يصلي بالناس العشاء، ثم يرجع إلى أهله، فيصلي أربعا، ثم يأوي إلى فراشه، ثم ساق الحديث بطوله، ولم يذكر يسوي بينهن في القراءة والركوع والسجود، ولم يذكر في التسليم حتى يوقظنا. (3) 1349- عن عائشة رضي الله عنها بهذا الحديث، وليس في تمام حديثهم. (4)

معنى الحديث باختصار

(١) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، لكلن وهم فيه بهز بن حكيم، حيث أسقط من إسناده سغد بن هشام بين زرارة وبين عائشة، وأثبته قتادة كما سلف بالأرقام (1342 - 1345) ثم إن بهزا أثبته مرة كما سيأتي برقم (1349)، ولهذا قال المزي في "تهذيب الكمال" 9/ 340: المحفوظ أن بينهما سعد بن هشام. وهو في "مسند أحمد" (25987). وقد سلف مختصرا بقطعة السواك برقم (56)، وذكر هناك في إسناده سعد بن هشام.(٢)حديث صحيح، وهذا سند رجاله ثقات كسابقه. وانظر ما سلف برقم (١٣٤٢) و (١٣٤٦). (٣)حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات كسابقيه.…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «صلاة رسول الله ﷺ في جوف الليل»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «صلاة رسول الله ﷺ في جوف الليل»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «كان يصلي العشاء في جماعة، ثم يرجع إلى أهله، فيركع أربع ركعات، ثم يأوي إلى فراشه، وينام وطهوره مغطى عند رأسه، وسواكه موضوع، حتى يبعثه الله ساعته التي يبعثه من الليل، فيتسوك، ويسبغ الوضوء، ثم يقوم إلى مصلاه، فيصلي ثماني ركعات، يقرأ فيهن: بأم الكتاب، وسورة من القرآن، وما شاء الله، ولا يقعد في شيء منها حتى يقعد في الثامنة، ولا يسلم، ويقرأ في التاسعة، ثم يقعد، فيدعو بما شاء الله أن يدعوه، ويسأله، ويرغب إليه، ويسلم تسليمة واحدة…». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «صلاة رسول الله ﷺ في جوف الليل» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب أبواب قيام الليل من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث كان يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعةالحديث السابقحديث كيف كان يوتر النبي ﷺ
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة

الراوي: عائشة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، محمد بن عمرو - وهو ابن علقمة بن وقاص الليثي - مختلف فيه، فهو حسن الحديث وقد خرج له البخاري مقرونا ومسلم متابعة، وقد توبع فيما سلف برقم (1340). وهو في "مسند أحمد" (24275) و (25490).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كيف كان يوتر النبي ﷺ

الراوي: سعد بن هشام

(١) إسناده صحيح. همام: هو ابن يحيى العوذي، وقتادة: هو ابن دعامة. وأخرجه مسلم (746)، والنسائي في "الكبرى" (1413) من طريق هشام بن أبي عبد الله الدستوائي، عن قتادة، بهذا الإسناد. لكن رواية النسائي مختصرة بذكر وتره - صلى الله عليه وسلم - بعدما أسن، ولم يسق مسلم لفظه. وأحال على رواية سعيد بن أبي عروبة المطولة، وستأتي عند المصنف. وأخرجه مسلم (746) من طريق شعبة، عن قتادة، به. مختصرا بذكر قضاء صلاة الليل الفائتة. وقول عائشة: ما رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قام ليلة حتى الصباح، وما صام شهرا متت…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يوتر بتسع ركعات ثم أوتر بسبع ركعات وركع ركعتين وهو جالس

الراوي: عائشة

(١) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن عمرو - وهو ابن علقمة - ولكنه قد توبع فيما سلف برقم (1340). وأخرج منه ذكر الركعتين بعد الوتر مسلم (731) (114) من طريق محمد بن عمرو، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (26002).(٢) إسناده صحيح. خالد: هو ابن عبد الله الطحان الواسطي، وابن المثنى: هو محمد، وعبد الأعلى: هو ابن عبد الأعلى السامي، وهشام: هو ابن حسان القردوسي، والحسن: هو البصري. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٤٢٢) و (٤٢٣) و (٤٤٩) و (١٤١٤) و (١٤١٩) و (١٤٢٠) من طرق عن الحسن البصري، به. والروايات الأو…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما كان يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة

الراوي: أبي سلمة بن عبد الرحمن

إسناده صحيح. القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة بن قعنب. وهو في "موطأ مالك " 1/ 120، ومن طريقه أخرجه البخاري (1147) و (2013) و (3569)، ومسلم (738)، والترمذي (441)، والنسانى في "الكبرى" (392) و (393) و (411) و (453) و (1425). وهو في "مسند أحمد" (24073)، و"صحيح ابن حبان" (2430) و (2613). وانظر ما سلف برقم (1334) و (1335).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رآه استيقظ فتسوك وتوضأ وهو يقول

الراوي: ابن عباس

(١) إسناده صحيح. هشيم: هو ابن بشير السلمي، وحصين: هو ابن عبد الرحمن السلمي. وأخرجه مسلم (763) من طريق محمد بن فضيل، بهذا الإسناد. وقد سلف طريق هشيم برقم (58)، وانظر تخريجه هناك. وأخرج منه قصة الدعاء: أحمد (3301)، والبخاري في "الأدب المفرد" (696). وانظر كلام المصنف بإثر الطريق الذي بعده. وانظر ما سيأتي بالأرقام (1354) و (1355) و (1364). وجاء عن ابن عباس أيضا أنه - صلى الله عليه وسلم - صلى ثلاث عشرة ركعة كما سيأتي برقم (1358) و (1365) و (1367) وعنه أيضا أنه صلى ما شاء الله ولم يحدد ثم أوتر بسبع أ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. أبان: هو ابن يزيد العطار، ويحيى: هو ابن أبي كثير، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف. وأخرجه مسلم (738)، والنسائي في "الكبرى" (450) و (1426) و (1453) من طرق عن يحيي بن أبي كثير، به. وأخرجه مختصرا بذكر الركعتين بين أذان الفجر والاقامة: البخاري (619)، والنسائي في "المجتبى" (1780) من طريق يحيى بن أبي كثير، به. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (414) و (451) - من طريق جعفر بن ربيعة، عن أبي سلمة، به. وأخرجه مسلم (738)، والنسائى في "الكبرى" (391) و (413) من طريق عبيد الله ابن أبي لبيد، عن أبي…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث صلاة رسول الله ﷺ في جوف الليل؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب أبواب قيام الليل من مجموعة سنن أبي داود.

ما معنى حديث صلاة رسول الله ﷺ في جوف الليل باختصار؟

(١) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، لكلن وهم فيه بهز بن حكيم، حيث أسقط من إسناده سغد بن هشام بين زرارة وبين عائشة، وأثبته قتادة كما سلف بالأرقام (1342 - 1345) ثم إن بهزا أثبته مرة كما سيأتي برقم (1349)، ولهذا قال المزي في "تهذيب الكمال" 9/ 340: المحفوظ أن بينهما سعد بن هشام. وهو في "مسند أحمد" (25987). وقد سلف مختصرا بقطعة السواك برقم (56)، وذكر هناك في إسناده سعد بن هشام.(٢)حديث صحيح، وهذا سند رجاله ثقات كسابقه. وانظر ما سلف برقم (١٣٤٢) و (١٣٤٦). (٣)حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات كسابقيه.…

هل يوجد شرح لـ حديث صلاة رسول الله ﷺ في جوف الليل؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «صلاة رسول الله ﷺ في جوف الليل»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «صلاة رسول الله ﷺ في جوف الليل»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «كان يصلي العشاء في جماعة، ثم يرجع إلى أهله،...