حديث نبويالحديث 35 من 55

حديث ما كان يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة

الراويأبي سلمة بن عبد الرحمن
ابدأ القراءة
الكتابكتاب أبواب قيام الليل
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، أنه أخبره، أنه سأل عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، كيف كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان؟ فقالت: ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزيد في رمضان، ولا في غيره، على إحدى عشرة ركعة، يصلي أربعا، فلا تسأل عن حسنهن وطولهن، ثم يصلي أربعا، فلا تسأل عن حسنهن وطولهن، ثم يصلي ثلاثا، قالت عائشة رضي الله عنها، فقلت: يا رسول الله أتنام قبل أن توتر؟ قال: «يا عائشة، إن عيني تنامان، ولا ينام قلبي»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة بن قعنب. وهو في "موطأ مالك " 1/ 120، ومن طريقه أخرجه البخاري (1147) و (2013) و (3569)، ومسلم (738)، والترمذي (441)، والنسانى في "الكبرى" (392) و (393) و (411) و (453) و (1425). وهو في "مسند أحمد" (24073)، و"صحيح ابن حبان" (2430) و (2613). وانظر ما سلف برقم (1334) و (1335).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «ما كان يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «ما كان يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «يا عائشة، إن عيني تنامان، ولا ينام قلبي». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«ما كان يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب أبواب قيام الليل من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث كيف كان يوتر النبي ﷺالحديث السابقحديث كان يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كيف كان يوتر النبي ﷺ

الراوي: سعد بن هشام

(١) إسناده صحيح. همام: هو ابن يحيى العوذي، وقتادة: هو ابن دعامة. وأخرجه مسلم (746)، والنسائي في "الكبرى" (1413) من طريق هشام بن أبي عبد الله الدستوائي، عن قتادة، بهذا الإسناد. لكن رواية النسائي مختصرة بذكر وتره - صلى الله عليه وسلم - بعدما أسن، ولم يسق مسلم لفظه. وأحال على رواية سعيد بن أبي عروبة المطولة، وستأتي عند المصنف. وأخرجه مسلم (746) من طريق شعبة، عن قتادة، به. مختصرا بذكر قضاء صلاة الليل الفائتة. وقول عائشة: ما رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قام ليلة حتى الصباح، وما صام شهرا متت…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. أبان: هو ابن يزيد العطار، ويحيى: هو ابن أبي كثير، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف. وأخرجه مسلم (738)، والنسائي في "الكبرى" (450) و (1426) و (1453) من طرق عن يحيي بن أبي كثير، به. وأخرجه مختصرا بذكر الركعتين بين أذان الفجر والاقامة: البخاري (619)، والنسائي في "المجتبى" (1780) من طريق يحيى بن أبي كثير، به. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (414) و (451) - من طريق جعفر بن ربيعة، عن أبي سلمة، به. وأخرجه مسلم (738)، والنسائى في "الكبرى" (391) و (413) من طريق عبيد الله ابن أبي لبيد، عن أبي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلاة رسول الله ﷺ في جوف الليل

(١) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، لكلن وهم فيه بهز بن حكيم، حيث أسقط من إسناده سغد بن هشام بين زرارة وبين عائشة، وأثبته قتادة كما سلف بالأرقام (1342 - 1345) ثم إن بهزا أثبته مرة كما سيأتي برقم (1349)، ولهذا قال المزي في "تهذيب الكمال" 9/ 340: المحفوظ أن بينهما سعد بن هشام. وهو في "مسند أحمد" (25987). وقد سلف مختصرا بقطعة السواك برقم (56)، وذكر هناك في إسناده سعد بن هشام.(٢)حديث صحيح، وهذا سند رجاله ثقات كسابقه. وانظر ما سلف برقم (١٣٤٢) و (١٣٤٦). (٣)حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات كسابقيه.…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يصلي بالليل ثلاث عشرة ركعة ثم يصلي إذا سمع النداء بالصبح ركعتين خفيفتين

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة. وهو عند مالك في "الموطأ" 1/ 121، ومن طريقه أخرجه البخاري (1170)، والنسائي في "الكبرى" (419) و (1419). وأخرجه مسلم (724) (90) من طريق عبدة بن سيمان، عن هشام، به. بلفظ: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلي ركعتي الفجر، إذا سمع الآذان ويخففهما. وأخرجه الترمذي (462) من طريق عبد الله بن نمير، عن هشام، به. بنحو لفظ وهيب السالف عند المصنف قبله. وفيه: فإذا أذن المؤذن قام فصلى ركعتين خفيفتين. وهو في "مسند أحمد" (25447). وانظر ما بعده، وما سيأتى بالأرقام (…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة

الراوي: عائشة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، محمد بن عمرو - وهو ابن علقمة بن وقاص الليثي - مختلف فيه، فهو حسن الحديث وقد خرج له البخاري مقرونا ومسلم متابعة، وقد توبع فيما سلف برقم (1340). وهو في "مسند أحمد" (24275) و (25490).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. وهيب: هو ابن خالد الباهلي، وابن نمير: هو عبد الله. وأخرجه مسلم (737)، وابن ماجه (1359)، والترمذي (462)، والنسائي في "الكبرى" (434) من طرق عن هشام، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي (1411) من طريق سفيان الثوري، عن هشام، به. أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يوتر بخمس، لا يجلس إلا في آخرهن. وانظر تالييه. وما سيأتي بالأرقام (1350) و (1359) و (1360) و (1363). وانظر ما سلف بالأرقام (1334) و (1336) و (1337).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ما كان يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب أبواب قيام الليل من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث ما كان يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة؟

راوي الحديث هو أبي سلمة بن عبد الرحمن.

ما معنى حديث ما كان يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة باختصار؟

إسناده صحيح. القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة بن قعنب. وهو في "موطأ مالك " 1/ 120، ومن طريقه أخرجه البخاري (1147) و (2013) و (3569)، ومسلم (738)، والترمذي (441)، والنسانى في "الكبرى" (392) و (393) و (411) و (453) و (1425). وهو في "مسند أحمد" (24073)، و"صحيح ابن حبان" (2430) و (2613). وانظر ما سلف برقم (1334) و (1335).

هل يوجد شرح لـ حديث ما كان يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «ما كان يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «ما كان يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «...