حديث نبويالحديث 153 من 177

حديث لا تتركوا النار في بيوتكم حين تنامون

الراويسالم
ابدأ القراءة
الكتابكتاب أبواب النوم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن سالم، عن أبيه، رواية وقال: مرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم «لا تتركوا النار في بيوتكم حين تنامون»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. سفيان: هو ابن عيية، والزهري: هو محمد بن مسلم، وسالم: هو ابن عبد الله بن عمر. وأخرجه البخاري (٦٢٩٣)، ومسلم (٢٠١٥)، وابن ماجه (٣٧٦٩)، والترمذي (١٩١٦) من طريق سفيان بن عيية، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٤٥٤٦).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «لا تتركوا النار في بيوتكم حين تنامون»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «لا تتركوا النار في بيوتكم حين تنامون»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا تتركوا النار في بيوتكم حين تنامون». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «لا تتركوا النار في بيوتكم حين تنامون».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب أبواب النوم من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث إذا نمتم فأطفئوا سرجكمالحديث السابقحديث يصبح على كل سلامى من ابن آدم صدقة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا نمتم فأطفئوا سرجكم

الراوي: ابن عباس

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف. أسباط -وهو ابن نصر الهمداني- صدوق كثير الخطأ، ورواية سماك عن عكرمة فيها اضطراب. عمرو ابن طلحة: هو عمرو بن حماد بن طلحة القناد. وأخرجه عبد بن حميد (٥٩١)، والبخاري في "الأدب المفرد" (١٢٢٢)، والبزار في "مسنده" (٤٧٧٩)، وابن حبان (٥٥١٩)، والحاكم في "المستدرك" ٤/ ٢٨٤ - ٢٨٥ من طرق عن عمرو بن حماد بن طلحة، بهذا الاسناد. وفي الباب ما يشهد له عن جابر في "مسند أحمد" (١٤٢٢٨)، والبخاري في "صحيحه" (٦٢٩٥) وفي "الأدب المفرد" (١٢٢١)، ومسلم (٢٠١٢). ولفظه عند أحمد: "أغلقوا أبوابكم، وخ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يصبح على كل سلامى من ابن آدم صدقة

الراوي: أبي ذر

(١) إسناده صحيح. واصل: هو مولى أبي عيينة، وعباد بن عباد: هو المهلبي. وقد سلف تخريجه برقم (١٢٨٥).(٢) إسناده صحيح. خالد: هو ابن عبد الله الواسطي، وواصل: هو مولى أبي عيينة، وأبو الأسود الديلى: هو ظالم بن عمرو بن سفيان. وقد سلف تخريجه برقم (١٢٨٦). وقوله: وذكر النبي، كلمة "النبي" فاعل "ذكر" أي ذكر النبي- صلى الله عليه وسلم - هذا الحديث في وسط كلامه، أي: في أثنائه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما سالمناهن منذ حاربناهن ومن ترك شيئا منهن خيفة فليس منا

الراوي: أبي هريرة

صحيح لغيره، وهذا إسناد جيد. ابن عجلان -وهو محمد- وأبوه صدوقان. وقد سمعه محمد بن عجلان من أبيه ومن بكير بن عبد الله بن الأشج عن أبيه، وصرح بالسماع من أبيه عند أحمد (٩٥٨٨)، فالطريقان محفوظان، والله أعلم. ولهذا قال الدارقطني في "العلل" ١١/ ١٣٨: لعل محمد بن عجلان سمعه عن أبيه، ثم استثبته من بكير ابن الأشج. وأخرجه أحمد في "مسنده" (٩٥٨٨) و (١٠٧٤١)، والبزار (٨٣٧٢)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٣٣٨) و (٢٩٢٩).أخرجه الحيدي (١١٥٦)، وأحمد (٧٣٦٦)، وابن حبان في "صحيحه" (٥٦٤٤) من طريق سفيان، عن ابن عجلان،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث النخاعة في المسجد تدفنها والشيء تنحيه عن الطريق

الراوي: أبي بريدة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل علي بن الحسين -وهو ابن واقد- فهو صدوق حسن الحديث. ولكنه متابع. وأخرجه محمد بن نصر في "تعظيم قدر الصلاة" (٨٢٠)، وابن خزيمة (١٢٢٦)، وابن شاهين في "التركيب" (١٢٤) من طريق علي بن الحسين، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد (٢٢٩٩٨) و (٢٣٠٣٧)، والبزار (٤٤١٧)، وابن حبان في "صحيحه" (١٦٤٢) و (٢٥٤٠)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٩٩)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (١١١٦٤) من طريقين عن حسين بن واقد، به. وفي الباب عن أبي هريرة عند أحمد (٨١٨٣). وهو في "الصحيحين". وعن أبي ذر الغفاري سيأتي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اقتلوا الحيات كلهن فمن خاف ثأرهن فليس مني

الراوي: ابن مسعود

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف. شريك -وهو ابن عبد الله النخعي- سيىء الحفظ، وعبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود لم يسمع من أبيه إلا شيئا يسيرا. وقد روي من وجه آخر صحيح كما سيأتي. وأخرجه النسائى في "المجتبى" (٣١٩٣) من طريق يزيد بن هارون، عن شريك، بهذا الإسناد. وأخرجه الطحاوي فى" شرح مشكل الآثار" (١٣٣٩) من طريق مسروق بن الأجدع، عن عبد الله بن مسعود رفعه، وقال: مثله. فأحال على حديث أبي هريرة وهو الحديث الذي قبله. وانظر ما سيأتى برقم (٥٢٦١).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لعن رسول الله ﷺ من قطع السدر

الراوي: حسان بن إبراهيم

رجاله ثقات. وأخرجه البيهقي في "الكبرى" ٦/ ١٤١ من طريق أبي داود، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا تتركوا النار في بيوتكم حين تنامون؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب أبواب النوم من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث لا تتركوا النار في بيوتكم حين تنامون؟

راوي الحديث هو سالم.

ما معنى حديث لا تتركوا النار في بيوتكم حين تنامون باختصار؟

إسناده صحيح. سفيان: هو ابن عيية، والزهري: هو محمد بن مسلم، وسالم: هو ابن عبد الله بن عمر. وأخرجه البخاري (٦٢٩٣)، ومسلم (٢٠١٥)، وابن ماجه (٣٧٦٩)، والترمذي (١٩١٦) من طريق سفيان بن عيية، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٤٥٤٦).

هل يوجد شرح لـ حديث لا تتركوا النار في بيوتكم حين تنامون؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «لا تتركوا النار في بيوتكم حين تنامون»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «لا تتركوا النار في بيوتكم حين تنامون»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا تتركوا النار في بيوتكم حي...