حديث نبويالحديث 155 من 177

حديث ما سالمناهن منذ حاربناهن ومن ترك شيئا منهن خيفة فليس منا

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب أبواب النوم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما سالمناهن منذ حاربناهن ومن ترك شيئا منهن خيفة، فليس منا»

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره، وهذا إسناد جيد. ابن عجلان -وهو محمد- وأبوه صدوقان. وقد سمعه محمد بن عجلان من أبيه ومن بكير بن عبد الله بن الأشج عن أبيه، وصرح بالسماع من أبيه عند أحمد (٩٥٨٨)، فالطريقان محفوظان، والله أعلم. ولهذا قال الدارقطني في "العلل" ١١/ ١٣٨: لعل محمد بن عجلان سمعه عن أبيه، ثم استثبته من بكير ابن الأشج. وأخرجه أحمد في "مسنده" (٩٥٨٨) و (١٠٧٤١)، والبزار (٨٣٧٢)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٣٣٨) و (٢٩٢٩).أخرجه الحيدي (١١٥٦)، وأحمد (٧٣٦٦)، وابن حبان في "صحيحه" (٥٦٤٤) من طريق سفيان، عن ابن عجلان،…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «ما سالمناهن منذ حاربناهن ومن ترك شيئا منهن خيفة فليس منا»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «ما سالمناهن منذ حاربناهن ومن ترك شيئا منهن خيفة فليس منا»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «ما سالمناهن منذ حاربناهن ومن ترك شيئا منهن خيفة، فليس منا». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب أبواب النوم من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث اقتلوا الحيات كلهن فمن خاف ثأرهن فليس منيالحديث السابقحديث إذا نمتم فأطفئوا سرجكم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث اقتلوا الحيات كلهن فمن خاف ثأرهن فليس مني

الراوي: ابن مسعود

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف. شريك -وهو ابن عبد الله النخعي- سيىء الحفظ، وعبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود لم يسمع من أبيه إلا شيئا يسيرا. وقد روي من وجه آخر صحيح كما سيأتي. وأخرجه النسائى في "المجتبى" (٣١٩٣) من طريق يزيد بن هارون، عن شريك، بهذا الإسناد. وأخرجه الطحاوي فى" شرح مشكل الآثار" (١٣٣٩) من طريق مسروق بن الأجدع، عن عبد الله بن مسعود رفعه، وقال: مثله. فأحال على حديث أبي هريرة وهو الحديث الذي قبله. وانظر ما سيأتى برقم (٥٢٦١).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا نمتم فأطفئوا سرجكم

الراوي: ابن عباس

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف. أسباط -وهو ابن نصر الهمداني- صدوق كثير الخطأ، ورواية سماك عن عكرمة فيها اضطراب. عمرو ابن طلحة: هو عمرو بن حماد بن طلحة القناد. وأخرجه عبد بن حميد (٥٩١)، والبخاري في "الأدب المفرد" (١٢٢٢)، والبزار في "مسنده" (٤٧٧٩)، وابن حبان (٥٥١٩)، والحاكم في "المستدرك" ٤/ ٢٨٤ - ٢٨٥ من طرق عن عمرو بن حماد بن طلحة، بهذا الاسناد. وفي الباب ما يشهد له عن جابر في "مسند أحمد" (١٤٢٢٨)، والبخاري في "صحيحه" (٦٢٩٥) وفي "الأدب المفرد" (١٢٢١)، ومسلم (٢٠١٢). ولفظه عند أحمد: "أغلقوا أبوابكم، وخ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من ترك الحيات مخافة طلبهن فليس منا ما سالمناهن منذ حاربناهن

الراوي: عكرمة

إسناده صحيح. وأخرجه أحمد (٢٠٣٧)، والطبراني (١١٨٠١) من طريق عبد الله بن نمير، بهذا الاسناد وأخرجه عبد الرازق (١٩٦١٧) ومن طريقه أحمد (٣٢٥٤) ,والبغوى فى "شرح السنة، (٥٣٢٦) عن معمر، عن أيوب السختياني، عن عكرمة، به. دون قوله: "ما سالمناهن منذ حاربناهن". وبهامش: مختصر المنذري" قال يحيى بن أيوب: سئل أحمد بن صالح عن تفسير قوله: "ما سالمناهن منذ حاربناهن" متى كانت العداوة؟ قال: حين أخرج آدم من الجنة، قال الله العظيم: {اهبطا منها جميعا بعضكم لبعض عدو} [طه: ١٢٣] قال: هم، قالوا: آدم وحواء وإبليس والحية، قا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تتركوا النار في بيوتكم حين تنامون

الراوي: سالم

إسناده صحيح. سفيان: هو ابن عيية، والزهري: هو محمد بن مسلم، وسالم: هو ابن عبد الله بن عمر. وأخرجه البخاري (٦٢٩٣)، ومسلم (٢٠١٥)، وابن ماجه (٣٧٦٩)، والترمذي (١٩١٦) من طريق سفيان بن عيية، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٤٥٤٦).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنا نريد أن نكنس زمزم وإن فيها حيات صغيرة فأمر بقتلهن

الراوي: العباس بن عبد المطلب

رجاله ثقات، لكن قال المنذري في سماع عبد الرحمن بن سابط من العباس ابن عبد المطلب نظر، والأظهر أنه مرسل. موسى الطحان: هو ابن مسلم. وأخرجه الضياء في "المختارة" ٨/ ٣٧٢ من طريق أحمد بن منيع، بهذا الإسناد. وأخرجه الفاكهي في "أخبار مكة" (١١٦٢) عن محمد بن يحيى الذهلي، عن محمد بن عبيد الطنافسي، عن موسى الطحان، عن عبد الرحمن بن سابط قال: أراد بنو العباس رضي الله عنهم أن يكنسوا زمزم، فقالوا: يا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- . الحديث، وهذا يويد ما استظهره المنذري.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يصبح على كل سلامى من ابن آدم صدقة

الراوي: أبي ذر

(١) إسناده صحيح. واصل: هو مولى أبي عيينة، وعباد بن عباد: هو المهلبي. وقد سلف تخريجه برقم (١٢٨٥).(٢) إسناده صحيح. خالد: هو ابن عبد الله الواسطي، وواصل: هو مولى أبي عيينة، وأبو الأسود الديلى: هو ظالم بن عمرو بن سفيان. وقد سلف تخريجه برقم (١٢٨٦). وقوله: وذكر النبي، كلمة "النبي" فاعل "ذكر" أي ذكر النبي- صلى الله عليه وسلم - هذا الحديث في وسط كلامه، أي: في أثنائه.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ما سالمناهن منذ حاربناهن ومن ترك شيئا منهن خيفة فليس منا؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب أبواب النوم من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث ما سالمناهن منذ حاربناهن ومن ترك شيئا منهن خيفة فليس منا؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث ما سالمناهن منذ حاربناهن ومن ترك شيئا منهن خيفة فليس منا باختصار؟

صحيح لغيره، وهذا إسناد جيد. ابن عجلان -وهو محمد- وأبوه صدوقان. وقد سمعه محمد بن عجلان من أبيه ومن بكير بن عبد الله بن الأشج عن أبيه، وصرح بالسماع من أبيه عند أحمد (٩٥٨٨)، فالطريقان محفوظان، والله أعلم. ولهذا قال الدارقطني في "العلل" ١١/ ١٣٨: لعل محمد بن عجلان سمعه عن أبيه، ثم استثبته من بكير ابن الأشج. وأخرجه أحمد في "مسنده" (٩٥٨٨) و (١٠٧٤١)، والبزار (٨٣٧٢)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٣٣٨) و (٢٩٢٩).أخرجه الحيدي (١١٥٦)، وأحمد (٧٣٦٦)، وابن حبان في "صحيحه" (٥٦٤٤) من طريق سفيان، عن ابن عجلان،…

هل يوجد شرح لـ حديث ما سالمناهن منذ حاربناهن ومن ترك شيئا منهن خيفة فليس منا؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «ما سالمناهن منذ حاربناهن ومن ترك شيئا منهن خيفة فليس منا»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «ما سالمناهن منذ حاربناهن ومن ترك شيئا منهن خيفة فليس منا»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله...