حديث نبويالحديث 22 من 34

حديث لو لم تعتبر ذلك إلا بالأصابع عقلها سواء

الراويأبي غطفان بن طريف المري
ابدأ القراءة
الكتابكتاب العقول
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي غطفان بن طريف المري، أنه أخبره، أن مروان بن الحكم بعثه إلى عبد الله بن عباس يسأله: ماذا في الضرس، فقال عبد الله بن عباس: «فيه خمس من الإبل». قال فردني مروان إلى عبد الله بن عباس فقال: أتجعل مقدم الفم مثل الأضراس، فقال عبد الله بن عباس: «لو لم تعتبر ذلك إلا بالأصابع عقلها سواء»

معنى الحديث باختصار

عن أبي غطفان بن طريف المري، أنه أخبره، أن مروان بن الحكم بعثه إلى عبد الله بن عباس يسأله: ماذا في الضرس، فقال عبد الله بن عباس: «فيه خمس من الإبل». قال فردني مروان إلى عبد الله بن عباس فقال: أتجعل مقدم الفم مثل الأضراس، فقال عبد الله بن عباس: «لو لم تعتبر ذلك إلا بالأصابع عقلها سواء»

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «لو لم تعتبر ذلك إلا بالأصابع عقلها سواء»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «لو لم تعتبر ذلك إلا بالأصابع عقلها سواء»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «لو لم تعتبر ذلك إلا بالأصابع عقلها سواء». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«لو لم تعتبر ذلك إلا بالأصابع عقلها سواء».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب العقول من مجموعة موطأ الإمام مالك.

الحديث التاليحديث كان يسوي بين الأسنان في العقل ولا يفضل بعضها على بعضالحديث السابقحديث إذا أصيبت السن فاسودت ففيها عقلها تاما
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يسوي بين الأسنان في العقل ولا يفضل بعضها على بعض

الراوي: هشام بن عروة

عن هشام بن عروة، عن أبيه، «أنه كان يسوي بين الأسنان في العقل، ولا يفضل بعضها على بعض»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا أصيبت السن فاسودت ففيها عقلها تاما

الراوي: سعيد بن المسيب

عن سعيد بن المسيب، أنه كان يقول: «إذا أصيبت السن فاسودت ففيها عقلها تاما، فإن طرحت بعد أن تسود ففيها عقلها أيضا تاما»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يقول دية المجوسي ثماني مائة درهم

الراوي: يحيى بن سعيد

عن يحيى بن سعيد، أن سليمان بن يسار، كان يقول: «دية المجوسي ثماني مائة درهم»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قضى عمر بن الخطاب في الأضراس ببعير بعير

إسناده صحيح

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يقول ليس على العاقلة عقل في قتل العمد

الراوي: هشام بن عروة

عن هشام بن عروة، عن أبيه، أنه كان يقول: «ليس على العاقلة عقل في قتل العمد، إنما عليهم عقل قتل الخطإ»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قضى في الضرس بجمل وفي الترقوة بجمل وفي الضلع بجمل

الراوي: أسلم مولى عمر بن الخطاب

عن أسلم مولى عمر بن الخطاب، أن عمر بن الخطاب، «قضى في الضرس بجمل، وفي الترقوة بجمل، وفي الضلع بجمل»

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لو لم تعتبر ذلك إلا بالأصابع عقلها سواء؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب العقول من مجموعة موطأ الإمام مالك.

من راوي حديث لو لم تعتبر ذلك إلا بالأصابع عقلها سواء؟

راوي الحديث هو أبي غطفان بن طريف المري.

ما معنى حديث لو لم تعتبر ذلك إلا بالأصابع عقلها سواء باختصار؟

عن أبي غطفان بن طريف المري، أنه أخبره، أن مروان بن الحكم بعثه إلى عبد الله بن عباس يسأله: ماذا في الضرس، فقال عبد الله بن عباس: «فيه خمس من الإبل». قال فردني مروان إلى عبد الله بن عباس فقال: أتجعل مقدم الفم مثل الأضراس، فقال عبد الله بن عباس: «لو لم تعتبر ذلك إلا بالأصابع عقلها سواء»

هل يوجد شرح لـ حديث لو لم تعتبر ذلك إلا بالأصابع عقلها سواء؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «لو لم تعتبر ذلك إلا بالأصابع عقلها سواء»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «لو لم تعتبر ذلك إلا بالأصابع عقلها سواء»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «لو لم تعتبر ذلك إلا بالأصابع عقلها سواء». وتجمع هذه ال...