حديث نبويالحديث 20 من 34

حديث قضى عمر بن الخطاب في الأضراس ببعير بعير

ابدأ القراءة
الكتابكتاب العقول
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

و حدثني يحيى عن مالك عن يحيى بن سعيد أنه سمع سعيد بن المسيب يقول قضى عمر بن الخطاب في الأضراس ببعير بعير وقضى معاوية بن أبي سفيان في الأضراس بخمسة أبعرة خمسة أبعرة قال سعيد بن المسيب فالدية تنقص في قضاء عمر بن الخطاب وتزيد في قضاء معاوية فلو كنت أنا لجعلت في الأضراس بعيرين بعيرين فتلك الدية سواء وكل مجتهد مأجور عن يحيى بن سعيد، أنه سمع سعيد بن المسيب يقول: «قضى عمر بن الخطاب في الأضراس ببعير بعير»، وقضى معاوية بن أبي سفيان في الأضراس بخمسة أبعرة خمسة أبعرة. قال سعيد بن المسيب: «فالدية تنقص في قضاء عمر بن الخطاب، وتزيد في قضاء معاوية، فلو كنت أنا لجعلت في الأضراس بعيرين بعيرين، فتلك الدية سواء، وكل مجتهد مأجور»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «قضى عمر بن الخطاب في الأضراس ببعير بعير»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «قضى عمر بن الخطاب في الأضراس ببعير بعير»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «قضى عمر بن الخطاب في الأضراس ببعير بعير». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «قضى عمر بن الخطاب في الأضراس ببعير بعير» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب العقول من مجموعة موطأ الإمام مالك.

الحديث التاليحديث إذا أصيبت السن فاسودت ففيها عقلها تاماالحديث السابقحديث قضى في الضرس بجمل وفي الترقوة بجمل وفي الضلع بجمل
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا أصيبت السن فاسودت ففيها عقلها تاما

الراوي: سعيد بن المسيب

عن سعيد بن المسيب، أنه كان يقول: «إذا أصيبت السن فاسودت ففيها عقلها تاما، فإن طرحت بعد أن تسود ففيها عقلها أيضا تاما»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قضى في الضرس بجمل وفي الترقوة بجمل وفي الضلع بجمل

الراوي: أسلم مولى عمر بن الخطاب

عن أسلم مولى عمر بن الخطاب، أن عمر بن الخطاب، «قضى في الضرس بجمل، وفي الترقوة بجمل، وفي الضلع بجمل»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لو لم تعتبر ذلك إلا بالأصابع عقلها سواء

الراوي: أبي غطفان بن طريف المري

عن أبي غطفان بن طريف المري، أنه أخبره، أن مروان بن الحكم بعثه إلى عبد الله بن عباس يسأله: ماذا في الضرس، فقال عبد الله بن عباس: «فيه خمس من الإبل». قال فردني مروان إلى عبد الله بن عباس فقال: أتجعل مقدم الفم مثل الأضراس، فقال عبد الله بن عباس: «لو لم تعتبر ذلك إلا بالأصابع عقلها سواء»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال سعيد هي السنة يا ابن أخي

الراوي: ربيعة بن أبي عبد الرحمن

عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، أنه قال: سألت سعيد بن المسيب: كم في إصبع المرأة؟ فقال: «عشر من الإبل» فقلت: كم في إصبعين؟ قال: عشرون من الإبل، فقلت: كم في ثلاث؟ فقال: «ثلاثون من الإبل» فقلت: كم في أربع؟ قال: «عشرون من الإبل» فقلت: حين عظم جرحها، واشتدت مصيبتها، نقص عقلها؟ فقال سعيد: «أعراقي أنت؟» فقلت: بل عالم متثبت، أو جاهل متعلم، فقال سعيد: «هي السنة يا ابن أخي»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يسوي بين الأسنان في العقل ولا يفضل بعضها على بعض

الراوي: هشام بن عروة

عن هشام بن عروة، عن أبيه، «أنه كان يسوي بين الأسنان في العقل، ولا يفضل بعضها على بعض»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عبد الله بن الزبير أقاد من المنقلة

الراوي: ربيعة بن أبي عبد الرحمن

عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، أن عبد الله بن الزبير، «أقاد من المنقلة»

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قضى عمر بن الخطاب في الأضراس ببعير بعير؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب العقول من مجموعة موطأ الإمام مالك.

ما معنى حديث قضى عمر بن الخطاب في الأضراس ببعير بعير باختصار؟

إسناده صحيح

هل يوجد شرح لـ حديث قضى عمر بن الخطاب في الأضراس ببعير بعير؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «قضى عمر بن الخطاب في الأضراس ببعير بعير»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «قضى عمر بن الخطاب في الأضراس ببعير بعير»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «قضى عمر بن الخطاب في الأضراس ببعير بعير...