حديث نبويالحديث 41 من 51

حديث أيما رجل أعمر عمرى له ولعقبه فإنها للذي يعطاها

الراويجابر بن عبد الله الأنصاري
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الأقضية
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جابر بن عبد الله الأنصاري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «أيما رجل أعمر عمرى له، ولعقبه، فإنها للذي يعطاها، لا ترجع إلى الذي أعطاها أبدا، لأنه أعطى عطاء وقعت فيه المواريث»

معنى الحديث باختصار

أخرجه مسلم

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «أيما رجل أعمر عمرى له ولعقبه فإنها للذي يعطاها»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «أيما رجل أعمر عمرى له ولعقبه فإنها للذي يعطاها»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «أيما رجل أعمر عمرى له، ولعقبه، فإنها للذي يعطاها، لا ترجع إلى الذي أعطاها أبدا، لأنه أعطى عطاء وقعت فيه المواريث». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «أيما رجل أعمر عمرى له ولعقبه فإنها للذي يعطاها» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الأقضية من مجموعة موطأ الإمام مالك.

الحديث التاليحديث ما أدركت الناس إلا وهم على شروطهم في أموالهم وفيما أعطواالحديث السابقحديث من وهب هبة لصلة رحم أو على وجه صدقة فإنه لا يرجع فيها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ما أدركت الناس إلا وهم على شروطهم في أموالهم وفيما أعطوا

الراوي: عبد الرحمن بن القاسم أنه سمع مكحولا الدمشقي

عن عبد الرحمن بن القاسم أنه سمع مكحولا الدمشقي، يسأل القاسم بن محمد، عن العمرى وما يقول الناس فيها؟ فقال القاسم بن محمد: «ما أدركت الناس إلا وهم على شروطهم في أموالهم. وفيما أعطوا»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من وهب هبة لصلة رحم أو على وجه صدقة فإنه لا يرجع فيها

الراوي: أبي غطفان بن طريف المري

هذا سنده صحيح على شرط مسلم

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عبد الله بن عمر ورث من حفصة بنت عمر دارها

الراوي: نافع

عن نافع، أن عبد الله بن عمر ورث من حفصة بنت عمر دارها، قال: «وكانت حفصة قد أسكنت بنت زيد بن الخطاب، ما عاشت، فلما توفيت بنت زيد، قبض عبد الله بن عمر المسكن، ورأى أنه له»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث هو لابني قد كنت أعطيته إياه من نحل نحلة فلم يحزها الذي نحلها حتى يكون إن مات لورثته

الراوي: عبد الرحمن بن عبد القاري

عن عبد الرحمن بن عبد القاري، أن عمر بن الخطاب قال: ما بال رجال ينحلون أبناءهم نحلا، ثم يمسكونها فإن مات ابن أحدهم، قال: ما لي بيدي لم أعطه أحدا، وإن مات هو، قال: «هو لابني قد كنت أعطيته إياه. من نحل نحلة، فلم يحزها الذي نحلها، حتى يكون إن مات لورثته، فهي باطل»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما لك ولها معها سقاؤها وحذاؤها ترد الماء وتأكل الشجر حتى يلقاها ربها

الراوي: يزيد مولى المنبعث

أخرجه الشيخان

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنما هو اليوم مال وارث وإنما هما أخواك وأختاك فاقتسموه على كتاب الله

هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أيما رجل أعمر عمرى له ولعقبه فإنها للذي يعطاها؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الأقضية من مجموعة موطأ الإمام مالك.

من راوي حديث أيما رجل أعمر عمرى له ولعقبه فإنها للذي يعطاها؟

راوي الحديث هو جابر بن عبد الله الأنصاري.

ما معنى حديث أيما رجل أعمر عمرى له ولعقبه فإنها للذي يعطاها باختصار؟

أخرجه مسلم

هل يوجد شرح لـ حديث أيما رجل أعمر عمرى له ولعقبه فإنها للذي يعطاها؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «أيما رجل أعمر عمرى له ولعقبه فإنها للذي يعطاها»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «أيما رجل أعمر عمرى له ولعقبه فإنها للذي يعطاها»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «أيما رجل أعمر عمرى له، ول...