حديث نبويالحديث 40 من 51

حديث من وهب هبة لصلة رحم أو على وجه صدقة فإنه لا يرجع فيها

الراويأبي غطفان بن طريف المري
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الأقضية
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي غطفان بن طريف المري، أن عمر بن الخطاب قال: «من وهب هبة لصلة رحم، أو على وجه صدقة، فإنه لا يرجع فيها، ومن وهب هبة يرى أنه إنما أراد بها الثواب، فهو على هبته يرجع فيها إذا لم يرض منها»

معنى الحديث باختصار

هذا سنده صحيح على شرط مسلم

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «من وهب هبة لصلة رحم أو على وجه صدقة فإنه لا يرجع فيها»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «من وهب هبة لصلة رحم أو على وجه صدقة فإنه لا يرجع فيها»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «من وهب هبة لصلة رحم، أو على وجه صدقة، فإنه لا يرجع فيها، ومن وهب هبة يرى أنه إنما أراد بها الثواب، فهو على هبته يرجع فيها إذا لم يرض منها». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الأقضية من مجموعة موطأ الإمام مالك.

الحديث التاليحديث أيما رجل أعمر عمرى له ولعقبه فإنها للذي يعطاهاالحديث السابقحديث هو لابني قد كنت أعطيته إياه من نحل نحلة فلم يحزها الذي نحلها حتى يكون إن مات لورثته
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أيما رجل أعمر عمرى له ولعقبه فإنها للذي يعطاها

الراوي: جابر بن عبد الله الأنصاري

أخرجه مسلم

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث هو لابني قد كنت أعطيته إياه من نحل نحلة فلم يحزها الذي نحلها حتى يكون إن مات لورثته

الراوي: عبد الرحمن بن عبد القاري

عن عبد الرحمن بن عبد القاري، أن عمر بن الخطاب قال: ما بال رجال ينحلون أبناءهم نحلا، ثم يمسكونها فإن مات ابن أحدهم، قال: ما لي بيدي لم أعطه أحدا، وإن مات هو، قال: «هو لابني قد كنت أعطيته إياه. من نحل نحلة، فلم يحزها الذي نحلها، حتى يكون إن مات لورثته، فهي باطل»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما أدركت الناس إلا وهم على شروطهم في أموالهم وفيما أعطوا

الراوي: عبد الرحمن بن القاسم أنه سمع مكحولا الدمشقي

عن عبد الرحمن بن القاسم أنه سمع مكحولا الدمشقي، يسأل القاسم بن محمد، عن العمرى وما يقول الناس فيها؟ فقال القاسم بن محمد: «ما أدركت الناس إلا وهم على شروطهم في أموالهم. وفيما أعطوا»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنما هو اليوم مال وارث وإنما هما أخواك وأختاك فاقتسموه على كتاب الله

هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عبد الله بن عمر ورث من حفصة بنت عمر دارها

الراوي: نافع

عن نافع، أن عبد الله بن عمر ورث من حفصة بنت عمر دارها، قال: «وكانت حفصة قد أسكنت بنت زيد بن الخطاب، ما عاشت، فلما توفيت بنت زيد، قبض عبد الله بن عمر المسكن، ورأى أنه له»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني نحلت ابني هذا غلاما كان لي

الراوي: حميد بن عبد الرحمن بن عوف

أخرجه الشيخان

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من وهب هبة لصلة رحم أو على وجه صدقة فإنه لا يرجع فيها؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الأقضية من مجموعة موطأ الإمام مالك.

من راوي حديث من وهب هبة لصلة رحم أو على وجه صدقة فإنه لا يرجع فيها؟

راوي الحديث هو أبي غطفان بن طريف المري.

ما معنى حديث من وهب هبة لصلة رحم أو على وجه صدقة فإنه لا يرجع فيها باختصار؟

هذا سنده صحيح على شرط مسلم

هل يوجد شرح لـ حديث من وهب هبة لصلة رحم أو على وجه صدقة فإنه لا يرجع فيها؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «من وهب هبة لصلة رحم أو على وجه صدقة فإنه لا يرجع فيها»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «من وهب هبة لصلة رحم أو على وجه صدقة فإنه لا يرجع فيها»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «من وهب ه...