حديث نبويالحديث 42 من 51

حديث ما أدركت الناس إلا وهم على شروطهم في أموالهم وفيما أعطوا

الراويعبد الرحمن بن القاسم أنه سمع مكحولا الدمشقي
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الأقضية
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الرحمن بن القاسم أنه سمع مكحولا الدمشقي، يسأل القاسم بن محمد، عن العمرى وما يقول الناس فيها؟ فقال القاسم بن محمد: «ما أدركت الناس إلا وهم على شروطهم في أموالهم. وفيما أعطوا»

معنى الحديث باختصار

عن عبد الرحمن بن القاسم أنه سمع مكحولا الدمشقي، يسأل القاسم بن محمد، عن العمرى وما يقول الناس فيها؟ فقال القاسم بن محمد: «ما أدركت الناس إلا وهم على شروطهم في أموالهم. وفيما أعطوا»

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «ما أدركت الناس إلا وهم على شروطهم في أموالهم وفيما أعطوا»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «ما أدركت الناس إلا وهم على شروطهم في أموالهم وفيما أعطوا»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «ما أدركت الناس إلا وهم على شروطهم في أموالهم. وفيما أعطوا». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «ما أدركت الناس إلا وهم على شروطهم في أموالهم وفيما أعطوا».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الأقضية من مجموعة موطأ الإمام مالك.

الحديث التاليحديث عبد الله بن عمر ورث من حفصة بنت عمر دارهاالحديث السابقحديث أيما رجل أعمر عمرى له ولعقبه فإنها للذي يعطاها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث عبد الله بن عمر ورث من حفصة بنت عمر دارها

الراوي: نافع

عن نافع، أن عبد الله بن عمر ورث من حفصة بنت عمر دارها، قال: «وكانت حفصة قد أسكنت بنت زيد بن الخطاب، ما عاشت، فلما توفيت بنت زيد، قبض عبد الله بن عمر المسكن، ورأى أنه له»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أيما رجل أعمر عمرى له ولعقبه فإنها للذي يعطاها

الراوي: جابر بن عبد الله الأنصاري

أخرجه مسلم

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما لك ولها معها سقاؤها وحذاؤها ترد الماء وتأكل الشجر حتى يلقاها ربها

الراوي: يزيد مولى المنبعث

أخرجه الشيخان

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من وهب هبة لصلة رحم أو على وجه صدقة فإنه لا يرجع فيها

الراوي: أبي غطفان بن طريف المري

هذا سنده صحيح على شرط مسلم

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عرفها على أبواب المساجد واذكرها لكل من يأتي من الشأم سنة فإذا مضت السنة فشأنك بها

الراوي: معاوية بن عبد الله بن بدر الجهني

ضعفه الألباني.(الإرواء)

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث هو لابني قد كنت أعطيته إياه من نحل نحلة فلم يحزها الذي نحلها حتى يكون إن مات لورثته

الراوي: عبد الرحمن بن عبد القاري

عن عبد الرحمن بن عبد القاري، أن عمر بن الخطاب قال: ما بال رجال ينحلون أبناءهم نحلا، ثم يمسكونها فإن مات ابن أحدهم، قال: ما لي بيدي لم أعطه أحدا، وإن مات هو، قال: «هو لابني قد كنت أعطيته إياه. من نحل نحلة، فلم يحزها الذي نحلها، حتى يكون إن مات لورثته، فهي باطل»

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ما أدركت الناس إلا وهم على شروطهم في أموالهم وفيما أعطوا؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الأقضية من مجموعة موطأ الإمام مالك.

من راوي حديث ما أدركت الناس إلا وهم على شروطهم في أموالهم وفيما أعطوا؟

راوي الحديث هو عبد الرحمن بن القاسم أنه سمع مكحولا الدمشقي.

ما معنى حديث ما أدركت الناس إلا وهم على شروطهم في أموالهم وفيما أعطوا باختصار؟

عن عبد الرحمن بن القاسم أنه سمع مكحولا الدمشقي، يسأل القاسم بن محمد، عن العمرى وما يقول الناس فيها؟ فقال القاسم بن محمد: «ما أدركت الناس إلا وهم على شروطهم في أموالهم. وفيما أعطوا»

هل يوجد شرح لـ حديث ما أدركت الناس إلا وهم على شروطهم في أموالهم وفيما أعطوا؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «ما أدركت الناس إلا وهم على شروطهم في أموالهم وفيما أعطوا»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «ما أدركت الناس إلا وهم على شروطهم في أموالهم وفيما أعطوا»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «ما...