حديث إني نحلت ابني هذا غلاما كان لي

حديث إنما هو اليوم مال وارث وإنما هما أخواك وأختاك فاقتسموه على كتاب الله

هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين

حديث أمر عمر كثير بن الصلت أن يقطع أيديهم

الراوي: يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب

إسناده منقطع، فإن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب بن أبي بلتعة لم يدرك جده حاطب

حديث هو لابني قد كنت أعطيته إياه من نحل نحلة فلم يحزها الذي نحلها حتى يكون إن مات لورثته

الراوي: عبد الرحمن بن عبد القاري

عن عبد الرحمن بن عبد القاري، أن عمر بن الخطاب قال: ما بال رجال ينحلون أبناءهم نحلا، ثم يمسكونها فإن مات ابن أحدهم، قال: ما لي بيدي لم أعطه أحدا، وإن مات هو، قال: «هو لابني قد كنت أعطيته إياه. من نحل نحلة، فلم يحزها الذي نحلها، حتى يكون إن مات لورثته، فهي باطل»

حديث أن على أهل الحوائط حفظها بالنهار وأن ما أفسدت المواشي بالليل ضامن على أهلها

الراوي: حرام بن سعد بن محيصة

هَذَا الْحَدِيثُ وَإِنْ كَانَ مُرْسَلًا فَهُوَ حَدِيثٌ مَشْهُورٌ أَرْسَلَهُ الْأَئِمَّةُ وَحَدَّثَ بِهِ الثِّقَاتُ وَاسْتَعْمَلَهُ فُقَهَاءُ الْحِجَازِ وَتَلَقَّوْهُ بِالْقَبُولِ

حديث من وهب هبة لصلة رحم أو على وجه صدقة فإنه لا يرجع فيها

الراوي: أبي غطفان بن طريف المري

هذا سنده صحيح على شرط مسلم

حديث أيما دار أو أرض أدركها الإسلام ولم تقسم فهي على قسم الإسلام

الراوي: ثور بن زيد الديلي

هَكَذَا هَذَا الْحَدِيثُ فِي الْمُوَطَّأِ لَمْ يَتَجَاوَزْ بِهِ ثَوْرُ بْنُ زَيْدٍ أَنَّهُ بَلَغَهُ عِنْدَ جَمَاعَةِ رُوَاةِ الْمُوَطَّأِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ