حديث نبويالحديث 1122 من 1261

حديث أن رسول الله ﷺ قال هل قرأ أحد منكم معي آنفا قالوا نعم قال إني أقول ما لي أنازع القرآن فانتهى الناس عن القراءة معه حين قال ذلك

ابدأ القراءة
الكتابتتمة مسند الأنصار
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله ابن بحينة وكان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " هل قرأ أحد منكم معي آنفا؟ " قالوا: نعم. قال: " إني أقول ما لي أنازع القرآن " فانتهى الناس عن القراءة معه حين قال ذلك

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، لكن من حديث الزهري عن ابن أكيمة عن أبي هريرة، وسلف برقم (٧٢٧٠) ، هكذا رواه غير واحد من ثقات أصحاب الزهري عنه، وخالفهم ابن أخي ابن شهاب -واسمه محمد بن عبد الله بن مسلم- فرواه كما هو هنا عند أحمد، وخطأه فيه يعقوب بن سفيان والبزار والبيهقي ونقل عن محمد بن يحيى الذهلي أنه خطأه أيضا. وهو عند يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ٢/٢١٥، والبزار في "مسنده" (٢٣١٣) ، والبيهقي في "السنن" ٢/١٥٨-١٥٩، وفي "الشعب" (٧٢٤٧) ، وفي "القراءة خلف الإمام" (٣٢٥) و (٣٢٦) من طريق يعقوب بن إبراهيم، بهذا الإسنا…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "أنازع القرآن": - على بناء المفعول، ونصب "القرآن " على أنه مفعول ثان -.
"عن القراءة": ظاهره ترك القراءة سرا وجهرا في الفاتحة وغيرها، ومن خص الجواز بالسر، جعل المنع للجهر، ومن خص الجواز بالفاتحة، خص المنع لغيرها، وكأنهم رأوا أن التشويش عادة يكون في غير الفاتحة، أو في صورة جهر القوم، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَعْقُوبُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمِّهِ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ هُرْمُزَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ بُحَيْنَةَ ‏ ‏وَكَانَ مِنْ ‏ ‏أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏هَلْ قَرَأَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مَعِي ‏ ‏آنِفًا ‏ ‏قَالُوا نَعَمْ قَالَ إِنِّي أَقُولُ مَا لِي ‏ ‏أُنَازَعُ ‏ ‏الْقُرْآنَ فَانْتَهَى النَّاسُ عَنْ الْقِرَاءَةِ مَعَهُ حِينَ قَالَ ذَلِكَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كان رسول الله ﷺ إذا سجد يجنح في سجوده حتى يرى وضح إبطيهالحديث السابقحديث أن النبي ﷺ رأى رجلا يصلي ركعتي الفجر وقد أقيمت الصلاة فلما قضى الصلاة لاث الناس به فقال النبي ﷺ الصبح أربعا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ إذا سجد يجنح في سجوده حتى يرى وضح إبطيه

الراوي: ابن بحينة قال

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف رشدين -وهو ابن سعد- لكنه متابع، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. ابن هرمز: هو عبد الرحمن. وأخرجه مسلم (٤٩٥) (٢٣٦) ، وأبو عوانة (١٨٧٧) من طريق عبد الله بن وهب، عن عمرو بن الحارث، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٤٩٥) (٢٣٦) ، والطبراني في "الأوسط" (٨٦٧٠) من طريق الليث بن سعد، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٢٣١ من طريق يحيى بن أيوب، كلاهما عن جعفر بن ربيعة، به. وسيأتي برقم (٢٢٩٢٥) . وفي الباب عن جابر بن عبد الله، سلف برقم (١٤١٣٨) . وانظر تتمة شواهده هناك. قال السندي: قوله:…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ رأى رجلا يصلي ركعتي الفجر وقد أقيمت الصلاة فلما قضى الصلاة لاث الناس به فقال النبي ﷺ الصبح أربعا

الراوي: مالك ابن بحينة

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وقد وهم شعبة في هذا الصحابي فقال: مالك ابن بحينة، وتابعه على ذلك حماد بن سلمة كما سيأتي، وقد حكم الحفاظ: يحيى بن معين وأحمد والبخاري ومسلم والدارقطني وغيرهم -كما قال الحافظ ابن حجر في "الفتح" ٢/١٤٩- عليهما بالوهم فيه في موضعين: أحدهما: أن بحينة والدة عبد الله لا مالك، وثانيهما: أن الصحبة والرواية لعبد الله لا لمالك. سعد بن إبراهيم: هو ابن عبد الرحمن بن عوف الزهري. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٢٥٣، والدارمي (١٤٤٩) ، والبخاري (٦٦٣) ، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ٢/٢…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث احتجم رسول الله ﷺ بلحي جمل من طريق مكة على وسط رأسه وهو محرم

الراوي: علقمة بن أبي علقمة أنه

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو سلمة الخزاعي: هو منصور بن سلمة. = وأخرجه أبو عوانة (٣٦٣٨) ، والبيهقي ٥/٦٥ من طريق أبي سلمة الخزاعي، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٢٦، والدارمي (١٨٢٠) ، والبخاري (١٨٣٦) و (٥٦٩٨) ، ومسلم (١٢٠٣) ، وابن ماجه (٣٤٨١) ، والنسائي ٥/١٩٤، وابن حبان (٣٩٥٣) ، والبيهقي ٥/٦٥، والبغوي في "شرح السنة" (١٩٨٥) من طرق عن سليمان بن بلال، به. وفي الباب عن أنس، سلف برقم (١٢٦٨٢) . وانظر تتمة شواهده هناك. ولحي جمل، قال السندي: اسم ماء، وقيل: موضع، وقيل: عقبة بين الحرمين. وقال ابن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلى بنا رسول الله ﷺ صلاة نظن أنها العصر فقام في الثانية لم يجلس فلما كان قبل أن يسلم سجد سجدتين

الراوي: ابن بحينة

إسناده صحيح على شرطهما. سفيان: هو ابن عيينة. وأخرجه الحميدي (٩٠٣) ، وابن أبي شيبة ٢/٣٠، وابن ماجه (١٢٠٦) ، وابن خزيمة (١٠٢٩) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٤٣٨ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه عبد الرزاق (٣٤٤٩) ، والبخاري (٨٢٩) و (١٢٣٠) و (٦٦٧٠) ، ومسلم (٥٧٠) (٨٦) ، وأبو داود (١٠٣٥) ، والترمذي (٣٩١) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (٨٧٨) ، والنسائي في "المجتبى" ٣/٣٤، وأبو عوانة (١٩٠٨) و (١٩٠٩) ، والطحاوي ١/٤٣٨، وابن حبان (١٩٣٨) و (١٩٣٩) و (١٩٤١) ، والبيهقي ٢/٣٣٤ و٣٤٠، والبغوي (٧…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ كان إذا صلى فرج بين يديه حتى يبدو بياض إبطيه

الراوي: عبد الله بن مالك ابن بحينة

إسناده صحيح على شرطهما. وأخرجه البخاري (٣٥٦٤) ، ومسلم (٤٩٥) (٢٣٥) ، والنسائي ٢/٢١٢، والبيهقي ٢/١١٤ من طريق قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٣٩٠) و (٨٠٧) ، وابن خزيمة (٦٤٨) ، وأبو عوانة (١٨٧٨) ، وابن حبان (١٩١٩) ، والبيهقي ٢/١١٤ من طرق عن بكر بن مضر، به. وانظر (٢٢٩٢٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ قام في الثنتين من الظهر نسي الجلوس حتى إذا فرغ من صلاته إلى أن يسلم سجد سجدتين ثم ختم بالتسليم

الراوي: عبد الرحمن الأعرج

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرحمن الأعرج: هو ابن هرمز. وأخرجه مالك في "الموطأ" ١/٩٦-٩٧، والشافعي ١/١٢٠، والحميدي (٩٠٤) ، وابن أبي شيبة ٢/٣٤-٣٥، والدارمي (١٥٠٠) ، والبخاري (١٢٢٥) ، ومسلم (٥٧٠) (٨٧) ، وابن ماجه (١٢٠٧) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (٨٧٩) و (٨٨١) و (٨٨٢) ، والنسائي في "المجتبى" ٢/٢٤٤ و٣/٢٠، وفي "الكبرى" (٥٩٧) و (٥٩٨) ، وابن خزيمة (١٠٢٩) و (١٠٣١) ، وأبو عوانة (١٩١١) و (١٩١٢) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٤٣٨، والطبراني في "الأوسط" (٧٤٨٢) ، والدارقطني ١/٣٧٧، والبيهقي ٢/٣٤٠ و٣…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أن رسول الله ﷺ قال هل قرأ أحد منكم معي آنفا قالوا نعم قال إني أقول ما لي أنازع القرآن فانتهى الناس عن القراءة معه حين قال ذلك؟

هذا الحديث موجود ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

ما معنى حديث أن رسول الله ﷺ قال هل قرأ أحد منكم معي آنفا قالوا نعم قال إني أقول ما لي أنازع القرآن فانتهى الناس عن القراءة معه حين قال ذلك باختصار؟

حديث صحيح، لكن من حديث الزهري عن ابن أكيمة عن أبي هريرة، وسلف برقم (٧٢٧٠) ، هكذا رواه غير واحد من ثقات أصحاب الزهري عنه، وخالفهم ابن أخي ابن شهاب -واسمه محمد بن عبد الله بن مسلم- فرواه كما هو هنا عند أحمد، وخطأه فيه يعقوب بن سفيان والبزار والبيهقي ونقل عن محمد بن يحيى الذهلي أنه خطأه أيضا. وهو عند يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ٢/٢١٥، والبزار في "مسنده" (٢٣١٣) ، والبيهقي في "السنن" ٢/١٥٨-١٥٩، وفي "الشعب" (٧٢٤٧) ، وفي "القراءة خلف الإمام" (٣٢٥) و (٣٢٦) من طريق يعقوب بن إبراهيم، بهذا الإسنا…

هل يوجد شرح لـ حديث أن رسول الله ﷺ قال هل قرأ أحد منكم معي آنفا قالوا نعم قال إني أقول ما لي أنازع القرآن فانتهى الناس عن القراءة معه حين قال ذلك؟

شرح الحديث قوله: "أنازع القرآن": - على بناء المفعول، ونصب "القرآن " على أنه مفعول ثان -. "عن القراءة": ظاهره ترك القراءة سرا وجهرا في الفاتحة وغيرها، ومن خص الجواز بالسر، جعل المنع للجهر، ومن خص الجواز بالفاتحة، خص المنع لغيرها، وكأنهم رأوا أن التشويش عادة يكون في غير الفاتحة، أو...