حديث نبويالحديث 934 من 1261

حديث الثيب بالثيب والبكر بالبكر الثيب جلد مائة ورجم بالحجارة والبكر جلد مائة ثم نفي سنة

ابدأ القراءة
الكتابتتمة مسند الأنصار
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

ن ابن الصامت قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا نزل عليه الوحي أثر عليه كرب لذلك، وتربد وجهه، فأنزل الله ذات يوم، فلما سري عنه قال: " خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلا الثيب بالثيب، والبكر بالبكر، الثيب جلد مائة ورجم بالحجارة، والبكر جلد مائة ثم نفي سنة "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حطان ابن عبد الله، فمن رجال مسلم. سعيد: هو ابن أبي عروبة. وأخرجه مسلم (١٦٩٠) (١٣) و (٢٣٣٤) (٨٨) ، وأبو داود (٤٤١٥) ، وابن ماجه (٢٥٥٠) ، والنسائي في "الكبرى" (٧١٤٣) و (٧٩٨٠) و (١١٠٩٣) ، والطبري في "تفسيره" ٤/٢٩٣، وأبو عوانة (٦٢٥٠) ، والشاشي في "مسنده" (١٣٢٠) و (١٣٢٤) ، وابن حبان (٤٤٤٣) ، والبيهقي ٨/٢١٠، وابن عبد البر في = "جامع بيان العلم" ١/١١٣ من طرق عن سعيد بن أبي عروبة، بهذا الإسناد. ورواية مسلم الثانية مختصرة بقوله: كان نبي الله صلى الله…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "أثر عليه": من التأثير، وجملة: "كرب لذلك " بيان لما قبله.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سَعِيدٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْحَسَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حِطَّانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقَاشِيِّ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ الصَّامِتِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِذَا نَزَلَ عَلَيْهِ الْوَحْيُ أَثَّرَ عَلَيْهِ ‏ ‏كَرَبَ ‏ ‏لِذَلِكَ ‏ ‏وَتَرَبَّدَ ‏ ‏وَجْهُهُ ‏ ‏عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَامُ ‏ ‏فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى ذَاتَ يَوْمٍ فَلَمَّا ‏ ‏سُرِّيَ ‏ ‏عَنْهُ قَالَ خُذُوا عَنِّي قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا ‏ ‏الثَّيِّبُ ‏ ‏بِالثَّيِّبِ ‏ ‏وَالْبِكْرُ ‏ ‏بِالْبِكْرِ ‏ ‏الثَّيِّبُ ‏ ‏جَلْدُ مِائَةٍ ‏ ‏وَرَجْمٌ ‏ ‏بِالْحِجَارَةِ ‏ ‏وَالْبِكْرُ ‏ ‏جَلْدُ مِائَةٍ ثُمَّ نَفْيُ سَنَةٍ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث بايعنا رسول الله ﷺ على السمع والطاعة في المكره والمنشط والعسر واليسر والأثرة علينا وأن نقيم ألسننا بالعدل أينما كنا لا نخاف في الله لومة لائمالحديث السابقحديث عن النبي ﷺ قال أدوا الخيط والمخيط وإياكم والغلول فإنه عار على أهله يوم القيامة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث بايعنا رسول الله ﷺ على السمع والطاعة في المكره والمنشط والعسر واليسر والأثرة علينا وأن نقيم ألسننا بالعدل أينما كنا لا نخاف في الله لومة لائم

الراوي: الوليد بن عبادة بن الصامت

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن طلحة: وهو ابن مصرف اليامي. وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (١٠٣٥) ، والشاشي في "مسنده" (١١٨٦) من طريق أبي النضر هاشم بن القاسم، بهذا الإسناد. وأخرجه الشاشي (١١٨٣) من طريق سعد بن محمد العوفي، عن محمد بن طلحة، به. وإسناده ضعيف. وانظر ما سلف برقم (٢٢٦٧٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النبي ﷺ قال أدوا الخيط والمخيط وإياكم والغلول فإنه عار على أهله يوم القيامة

الراوي: عبادة بن الصامت

حديث حسن، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد، عبد الرحمن ابن الحارث -وهو ابن عبد الله بن عياش- ليس بذاك القوي لكنه يصلح في المتابعات والشواهد. أبو إسحاق الفزاري: هو إبراهيم بن محمد بن الحارث، وسليمان بن موسى: هو الأشدق، ومكحول: هو الشامي، وأبو سلام: هو ممطور الحبشي، وأبو أمامة: هو صدي بن عجلان الباهلي الصحابي. وأخرجه الشاشي في "مسنده" (١١٧٥) ، والطبراني في "الكبير" كما في "تغليق = التعليق" ٣/٥٠٧ من طريق معاوية بن عمرو، بهذا الإسناد. ووقع عندهما في الإسناد بين أبي إسحاق وبين عبد الرحمن بن الحا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا نبي الله أي العمل أفضل قال الإيمان بالله وتصديق به وجهاد في سبيله

الراوي: علي بن رباح أنه

حديث محتمل للتحسين، وهذا إسناد ضعيف من أجل ابن لهيعة، وقد توبع، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. حسن: هو ابن موسى الأشيب، والحارث بن يزيد: هو الحضرمي المصري. وأخرجه ابن أبي شيبة في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" (١) عن الحسن بن موسى الأشيب، بهذا الإسناد. وأخرجه الخرائطي في "مكارم الأخلاق" ص ٦٠ من طريق سعيد بن الحكم ابن أبي مريم، عن عبد الله بن لهيعة، به. مختصرا إلى قوله: "السماحة والصبر". وأخرجه البخاري في "خلق أفعال العباد" (١٦٣) ، وابن أبي عاصم في "الجهاد" (٢٥) ، وأبو يعلى في "مسنده الكبير" كما ف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ في رمضان فالتمسوها في العشر الأواخر فإنها في وتر في إحدى وعشرين أو ثلاث وعشرين أو خمس وعشرين أو سبع وعشرين أو تسع وعشرين أو في آخر ليلة

الراوي: عبادة بن الصامت أنه

حديث حسن دون قوله: "أو في آخر ليلة" ودون قوله: "وما تأخر"، وهذا إسناد ضعيف، سعيد بن سلمة لين، وقد توبع، وعبد الله بن محمد بن عقيل ضعيف، وعمر بن عبد الرحمن لم يرو عنه غير ابن عقيل، وذكره البخاري في "التاريخ الكبير" وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ولم يذكرا فيه جرحا ولا تعديلا، فهو في عداد المجهولين، وذكره ابن حبان في "الثقات"! ولم يذكره الحسيني في "الإكمال" ولا الحافظ ابن حجر في "التعجيل" وهو من شرطهما. وشطر الحديث الأول سلف برقم (٢٢٦٦٧) . ولقوله: "من قامها إيمانا واحتسابا" شاهد من حديث أبي هر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال أيها الناس إنه لا يحل لي مما أفاء الله عليكم قدر هذه إلا الخمس والخمس مردود عليكم

الراوي: عبادة بن الصامت قال

إسناده حسن في المتابعات والشواهد، عبد الرحمن بن عياش -وهو عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش- ليس بذاك القوي لكنه يصلح في المتابعات والشواهد. أبو إسحاق: هو إبراهيم بن محمد الفزاري، وسليمان بن موسى: هو الأشدق، ومكحول: هو الشامي، وأبو سلام: هو ممطور الحبشي، وأبو أمامة: هو صدي بن عجلان الباهلي الصحابي. وأخرجه البيهقي ٦/٣٠٣ من طريق معاوية بن عمرو، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي ٧/١٣١ من طريق محبوب بن موسى، عن أبي إسحاق، به. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/٢٤١ من طريق ابن أبي الزناد، عن ع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول من شهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله حرم على النار

الراوي: الصنابحي أنه قال

(١) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل ابن عجلان -وهو محمد- وقد توبع. الليث: هو ابن سعد، وابن محيريز: هو عبد الله، والصنابحي: هو عبد الرحمن بن عسيلة. وأخرجه ابن خزيمة في "التوحيد" ٢/٧٩٩، وأبو عوانة (٢٦) ، والشاشي في "مسنده" (١٢١١) ، وابن حبان (٢٠٢) ، والطبراني في "الشاميين" (٢١٨٠) من طرق عن الليث، بهذا الإسناد. وسقط من إسناد ابن خزيمة: محمد بن يحيى بن حبان وابن محيريز. وأخرجه عبد بن حميد (١٨٦) ، وابن خزيمة في "التوحيد" ٢/٨٠٠ و٨٠٠-٨٠١، وأبو عوانة (٢٦) ، والطبراني في "الشاميين" (٢١٨٠) من طرق عن ابن…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث الثيب بالثيب والبكر بالبكر الثيب جلد مائة ورجم بالحجارة والبكر جلد مائة ثم نفي سنة؟

هذا الحديث موجود ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

ما معنى حديث الثيب بالثيب والبكر بالبكر الثيب جلد مائة ورجم بالحجارة والبكر جلد مائة ثم نفي سنة باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حطان ابن عبد الله، فمن رجال مسلم. سعيد: هو ابن أبي عروبة. وأخرجه مسلم (١٦٩٠) (١٣) و (٢٣٣٤) (٨٨) ، وأبو داود (٤٤١٥) ، وابن ماجه (٢٥٥٠) ، والنسائي في "الكبرى" (٧١٤٣) و (٧٩٨٠) و (١١٠٩٣) ، والطبري في "تفسيره" ٤/٢٩٣، وأبو عوانة (٦٢٥٠) ، والشاشي في "مسنده" (١٣٢٠) و (١٣٢٤) ، وابن حبان (٤٤٤٣) ، والبيهقي ٨/٢١٠، وابن عبد البر في = "جامع بيان العلم" ١/١١٣ من طرق عن سعيد بن أبي عروبة، بهذا الإسناد. ورواية مسلم الثانية مختصرة بقوله: كان نبي الله صلى الله…

هل يوجد شرح لـ حديث الثيب بالثيب والبكر بالبكر الثيب جلد مائة ورجم بالحجارة والبكر جلد مائة ثم نفي سنة؟

شرح الحديث قوله: "أثر عليه": من التأثير، وجملة: "كرب لذلك " بيان لما قبله. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سَعِيدٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْحَسَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حِطَّانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقَاشِيِّ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ الصَّ...