حديث نبويالحديث 932 من 1261

حديث قال رسول الله ﷺ في رمضان فالتمسوها في العشر الأواخر فإنها في وتر في إحدى وعشرين أو ثلاث وعشرين أو خمس وعشرين أو سبع وعشرين أو تسع وعشرين أو في آخر ليلة

الراويعبادة بن الصامت أنه
ابدأ القراءة
الكتابتتمة مسند الأنصار
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبادة بن الصامت أنه: سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ليلة القدر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " في رمضان فالتمسوها في العشر الأواخر، فإنها في وتر: في إحدى وعشرين، أو ثلاث وعشرين، أو خمس وعشرين، أو سبع وعشرين، أو تسع وعشرين، أو في آخر ليلة. فمن قامها ابتغاءها إيمانا، واحتسابا، ثم وفقت له غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر "

معنى الحديث باختصار

حديث حسن دون قوله: "أو في آخر ليلة" ودون قوله: "وما تأخر"، وهذا إسناد ضعيف، سعيد بن سلمة لين، وقد توبع، وعبد الله بن محمد بن عقيل ضعيف، وعمر بن عبد الرحمن لم يرو عنه غير ابن عقيل، وذكره البخاري في "التاريخ الكبير" وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ولم يذكرا فيه جرحا ولا تعديلا، فهو في عداد المجهولين، وذكره ابن حبان في "الثقات"! ولم يذكره الحسيني في "الإكمال" ولا الحافظ ابن حجر في "التعجيل" وهو من شرطهما. وشطر الحديث الأول سلف برقم (٢٢٦٦٧) . ولقوله: "من قامها إيمانا واحتسابا" شاهد من حديث أبي هر…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو سَعِيدٍ ‏ ‏مَوْلَى ‏ ‏بَنِي هَاشِمٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏سَعِيدُ بْنُ سَلَمَةَ يَعْنِي ابْنَ أَبِي الْحُسَامِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ‏ ‏أَنَّهُ ‏ ‏سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏فِي رَمَضَانَ ‏ ‏فَالْتَمِسُوهَا ‏ ‏فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ فَإِنَّهَا فِي ‏ ‏وَتْرٍ ‏ ‏فِي إِحْدَى وَعِشْرِينَ أَوْ ثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ أَوْ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ أَوْ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ أَوْ تِسْعٍ وَعِشْرِينَ أَوْ فِي آخِرِ لَيْلَةٍ فَمَنْ قَامَهَا ابْتِغَاءَهَا إِيمَانًا ‏ ‏وَاحْتِسَابًا ‏ ‏ثُمَّ وُفِّقَتْ لَهُ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث عن النبي ﷺ قال أدوا الخيط والمخيط وإياكم والغلول فإنه عار على أهله يوم القيامةالحديث السابقحديث سمعت رسول الله ﷺ يقول من شهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله حرم على النار
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النبي ﷺ قال أدوا الخيط والمخيط وإياكم والغلول فإنه عار على أهله يوم القيامة

الراوي: عبادة بن الصامت

حديث حسن، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد، عبد الرحمن ابن الحارث -وهو ابن عبد الله بن عياش- ليس بذاك القوي لكنه يصلح في المتابعات والشواهد. أبو إسحاق الفزاري: هو إبراهيم بن محمد بن الحارث، وسليمان بن موسى: هو الأشدق، ومكحول: هو الشامي، وأبو سلام: هو ممطور الحبشي، وأبو أمامة: هو صدي بن عجلان الباهلي الصحابي. وأخرجه الشاشي في "مسنده" (١١٧٥) ، والطبراني في "الكبير" كما في "تغليق = التعليق" ٣/٥٠٧ من طريق معاوية بن عمرو، بهذا الإسناد. ووقع عندهما في الإسناد بين أبي إسحاق وبين عبد الرحمن بن الحا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول من شهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله حرم على النار

الراوي: الصنابحي أنه قال

(١) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل ابن عجلان -وهو محمد- وقد توبع. الليث: هو ابن سعد، وابن محيريز: هو عبد الله، والصنابحي: هو عبد الرحمن بن عسيلة. وأخرجه ابن خزيمة في "التوحيد" ٢/٧٩٩، وأبو عوانة (٢٦) ، والشاشي في "مسنده" (١٢١١) ، وابن حبان (٢٠٢) ، والطبراني في "الشاميين" (٢١٨٠) من طرق عن الليث، بهذا الإسناد. وسقط من إسناد ابن خزيمة: محمد بن يحيى بن حبان وابن محيريز. وأخرجه عبد بن حميد (١٨٦) ، وابن خزيمة في "التوحيد" ٢/٨٠٠ و٨٠٠-٨٠١، وأبو عوانة (٢٦) ، والطبراني في "الشاميين" (٢١٨٠) من طرق عن ابن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الثيب بالثيب والبكر بالبكر الثيب جلد مائة ورجم بالحجارة والبكر جلد مائة ثم نفي سنة

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حطان ابن عبد الله، فمن رجال مسلم. سعيد: هو ابن أبي عروبة. وأخرجه مسلم (١٦٩٠) (١٣) و (٢٣٣٤) (٨٨) ، وأبو داود (٤٤١٥) ، وابن ماجه (٢٥٥٠) ، والنسائي في "الكبرى" (٧١٤٣) و (٧٩٨٠) و (١١٠٩٣) ، والطبري في "تفسيره" ٤/٢٩٣، وأبو عوانة (٦٢٥٠) ، والشاشي في "مسنده" (١٣٢٠) و (١٣٢٤) ، وابن حبان (٤٤٤٣) ، والبيهقي ٨/٢١٠، وابن عبد البر في = "جامع بيان العلم" ١/١١٣ من طرق عن سعيد بن أبي عروبة، بهذا الإسناد. ورواية مسلم الثانية مختصرة بقوله: كان نبي الله صلى الله…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ قال ما على الأرض من نفس تموت ولها عند الله تبارك وتعالى خير تحب أن ترجع إليكم إلا المقتول

الراوي: عبادة بن الصامت حدثهم

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل سليمان بن موسى -وهو الأشدق- وباقي رجال الإسناد ثقات. روح: هو ابن عبادة. = والحديث في "مصنف" عبد الرزاق (٩٥٣٥) . وأخرجه بنحوه البزار (٢٧٠٧) من طريق روح بن عبادة وحده، بهذا الإسناد. وأخرجه البزار أيضا (٢٧٠٦) من طريق أبي عاصم النبيل، عن ابن جريج، به. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٤٠١) ، وفي "الشاميين" (١٢١١) من طريق الهيثم بن حميد، عن زيد بن واقد، عن سليمان بن موسى، به. وأخرجه النسائي ٦/٣٥-٣٦، والخطيب في "موضح أوهام الجمع والتفريق" ١/٤٤ من طريق محمد بن عيسى بن قاسم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بايعنا رسول الله ﷺ على السمع والطاعة في المكره والمنشط والعسر واليسر والأثرة علينا وأن نقيم ألسننا بالعدل أينما كنا لا نخاف في الله لومة لائم

الراوي: الوليد بن عبادة بن الصامت

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن طلحة: وهو ابن مصرف اليامي. وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (١٠٣٥) ، والشاشي في "مسنده" (١١٨٦) من طريق أبي النضر هاشم بن القاسم، بهذا الإسناد. وأخرجه الشاشي (١١٨٣) من طريق سعد بن محمد العوفي، عن محمد بن طلحة، به. وإسناده ضعيف. وانظر ما سلف برقم (٢٢٦٧٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ ليستحلن طائفة من أمتي الخمر باسم يسمونها إياه

الراوي: عبادة بن الصامت قال

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، ثابت بن السمط تفرد بالرواية عنه ابن محيريز -وهو عبد الله- ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان. أبو أحمد الزبيري: هو محمد بن عبد الله بن الزبير، وأبو بكر بن حفص: هو عبد الله بن حفص بن عمر بن سعد بن أبي وقاص. وأخرجه البزار (٢٦٨٩) ، والشاشي (١٣٠٨) من طريق أبي أحمد الزبيري، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/١٠٨، وابن ماجه (٣٣٨٥) ، وابن عبد البر في "الاستذكار" ٢٤/٣٢٢، والمزي في ترجمة سعد بن أوس من "التهذيب" ١٠/٢٥٨ من طريق عبيد الله بن موسى العبسي، عن سعد بن أوس، به. ووقع تح…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال رسول الله ﷺ في رمضان فالتمسوها في العشر الأواخر فإنها في وتر في إحدى وعشرين أو ثلاث وعشرين أو خمس وعشرين أو سبع وعشرين أو تسع وعشرين أو في آخر ليلة؟

هذا الحديث موجود ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قال رسول الله ﷺ في رمضان فالتمسوها في العشر الأواخر فإنها في وتر في إحدى وعشرين أو ثلاث وعشرين أو خمس وعشرين أو سبع وعشرين أو تسع وعشرين أو في آخر ليلة؟

راوي الحديث هو عبادة بن الصامت أنه.

ما معنى حديث قال رسول الله ﷺ في رمضان فالتمسوها في العشر الأواخر فإنها في وتر في إحدى وعشرين أو ثلاث وعشرين أو خمس وعشرين أو سبع وعشرين أو تسع وعشرين أو في آخر ليلة باختصار؟

حديث حسن دون قوله: "أو في آخر ليلة" ودون قوله: "وما تأخر"، وهذا إسناد ضعيف، سعيد بن سلمة لين، وقد توبع، وعبد الله بن محمد بن عقيل ضعيف، وعمر بن عبد الرحمن لم يرو عنه غير ابن عقيل، وذكره البخاري في "التاريخ الكبير" وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ولم يذكرا فيه جرحا ولا تعديلا، فهو في عداد المجهولين، وذكره ابن حبان في "الثقات"! ولم يذكره الحسيني في "الإكمال" ولا الحافظ ابن حجر في "التعجيل" وهو من شرطهما. وشطر الحديث الأول سلف برقم (٢٢٦٦٧) . ولقوله: "من قامها إيمانا واحتسابا" شاهد من حديث أبي هر…

هل يوجد شرح لـ حديث قال رسول الله ﷺ في رمضان فالتمسوها في العشر الأواخر فإنها في وتر في إحدى وعشرين أو ثلاث وعشرين أو خمس وعشرين أو سبع وعشرين أو تسع وعشرين أو في آخر ليلة؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو سَعِيدٍ ‏ ‏مَوْلَى ‏ ‏بَنِي هَاشِمٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏سَعِيدُ بْنُ سَلَمَةَ يَعْنِي ابْنَ أَبِي الْحُسَامِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَادَةَ...