حديث نبويالحديث 844 من 1261

حديث أنه قتل رجلا من الكفار فنفله رسول الله ﷺ سلبه ودرعه فباعه بخمس أواق

الراويأبي قتادة الأنصاري أنه " قتل رجلا من الكفار
ابدأ القراءة
الكتابتتمة مسند الأنصار
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي قتادة الأنصاري أنه " قتل رجلا من الكفار، فنفله رسول الله صلى الله عليه وسلم سلبه ودرعه " فباعه بخمس أواق

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، ابن لهيعة، وإن كان سيىء الحفظ، إلا أن إسحاق بن عيسى -وهو الطباع- سمع منه قبل احتراق كتبه، ورواه عنه أيضا عبد الله بن المبارك عند الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/٢٢٧، وروايته عنه مقبولة، فالإسناد حسن. وقد روي حديث أبي قتادة هذا من غير طريق ابن لهيعة مطولا، انظر (٢٠٦٠٧) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ لَهِيعَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ ‏ ‏أَنَّهُ قَتَلَ رَجُلًا مِنْ الْكُفَّارِ ‏ ‏فَنَفَّلَهُ ‏ ‏رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏سَلَبَهُ وَدِرْعَهُ فَبَاعَهُ بِخَمْسِ أَوَاقٍ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث سمعت رسول الله ﷺ يقول على المنبر للأنصار ألا إن الناس دثاري والأنصار شعاري لو سلك الناس واديا وسلكت الأنصار شعبة لاتبعت شعبة الأنصار ولولا الهجرة لكنت رجلا من الأنصارالحديث السابقحديث أن النبي ﷺ قال إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول على المنبر للأنصار ألا إن الناس دثاري والأنصار شعاري لو سلك الناس واديا وسلكت الأنصار شعبة لاتبعت شعبة الأنصار ولولا الهجرة لكنت رجلا من الأنصار

الراوي: يحيى بن النضر الأنصاري حدثه

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل أبي صخر، وهو حميد بن زياد المدني. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٨٨٩٢) من طريق أصبغ بن الفرج، والحاكم ٤/٧٩ من طريق بحر بن نصر، كلاهما عن عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد. وفي باب قوله صلى الله عليه وسلم: "ألا إن الناس دثاري . لكنت رجلا من الأنصار" عن أبي هريرة، سلف في مسنده برقم (٨١٦٩) و (٩٤٣٣) ، وهو صحيح، وقد ذكرنا أحاديث الباب هناك. وفي باب قوله صلى الله عليه وسلم: "فمن ولي من الأنصار، فليحسن إلى محسنهم، وليتجاوز عن مسيئهم" عن أنس بن مالك، سلف في مسنده برقم (١٢٦٥٠…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ قال إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني

الراوي: عبد الله بن أبي قتادة

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبان -وهو ابن يزيد العطار- فمن رجال مسلم. يونس: هو ابن محمد المؤدب. وسلف الحديث عن سويد بن عمرو الكلبي، عن أبان بن يزيد برقم (٢٢٥٩٦م) . وانظر (٢٢٥٣٣)

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ قال كلمة تشبه عدل ذلك قال صوم عرفة بصوم سنتين وصوم عاشوراء بصوم سنة

الراوي: أبي قتادة

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف سلف الكلام عليه في الرواية رقم (٢٢٥٣٠) ، وقد اختلف فيه على عطاء بن أبي رباح أيضا كما سيأتي. عفان: هو ابن مسلم الصفار، وهمام: هو ابن يحيى العوذي، وأبو الخليل: هو صالح ابن أبي مريم الضبعي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٢٨٠٧) من طريق أبي داود الطيالسي، عن = همام بن يحيى، قال: قال لي عطاء: يا همام، هذا حديث جاءنا من قبلكم، حدثني صالح بن أبي الخليل، به. وسقط من المطبوع من أول إسناده إلى قوله: جاءنا من قبلكم. واستدركناه من "تحفة الأشراف" ٩/٢٤٢. ورواه محمد بن عبد الرحمن بن أبي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لحقوا النبي ﷺ بالأبواء قالوا إنا صنعنا شيئا لا ندري ما هو فقال أطعمونا

الراوي: عبد الله بن أبي قتادة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل صالح بن أبي حسان المدني، فقد اختلف فيه، وهو ممن يعتبر به في المتابعات والشواهد. حسين: هو ابن محمد بن بهرام المروذي، وابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث بن أبي ذئب. وأخرجه أبو عوانة في الحج كما في "إتحاف المهرة" ٤/١٣٦ من طريق أبي داود الطيالسي وشبابة بن سوار، كلاهما عن ابن أبي ذئب، بهذا الإسناد؟ ووقع فيه: صالح بن حسان بدل صالح بن أبي حسان. وانظر ما سلف برقم (٢٢٥٢٦) . قوله: غيقة، سلف بيانها عند الرواية رقم (٢٢٥٦٩) . وقوله…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ كان يقرأ في صلاة الظهر في الركعتين الأوليين بأم الكتاب وسورتين

الراوي: عبد الله بن أبي قتادة

إسناده صحيح على شرط الشيخين من جهة همام، وعلى شرط مسلم من جهة أبان. عفان: هو ابن مسلم الباهلي، وهمام: هو ابن يحيى العوذي. وأخرجه البخاري في "الصحيح" (٧٧٦) ، وفي "جزء القراءة" (٢٣٩) و (٢٨٨) ، وابن الجارود (١٨٧) ، والبيهقي ٢/٦٥-٦٦ و١٩٣ من طرق عن همام وحده، بهذا الإسناد. وسيأتي من طريق همام، وقرن به أبان بن يزيد العطار برقم (٢٢٦٢٧) . وانظر (٢٢٥٢٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال ﷺ إن الله عز وجل قبض أرواحكم حين شاء وردها عليكم حين شاء

الراوي: عبد الله بن أبي قتادة الأنصاري

إسناده صحيح على شرط البخاري، سريج بن النعمان من رجاله، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. هشيم: هو ابن بشير الواسطي، وحصين ابن عبد الرحمن: هو السلمي أبو الهذيل الكوفي. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٦٦-٦٧، والبخاري (٧٤٧١) ، والنسائي في "الكبرى" (١١٤٤٨) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٤٠١، وفي "شرح مشكل الآثار" (٣٩٨٠) ، وابن حزم في "المحلى" ٣/٢٠-٢١، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٢/٢١٦، وفي "الأسماء والصفات" ص ١٤٢ من طرق عن هشيم بن بشير، بهذا الإسناد. واقتصر البخاري والبيهقي في "الأسماء والصفات" على قوله: "إن…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أنه قتل رجلا من الكفار فنفله رسول الله ﷺ سلبه ودرعه فباعه بخمس أواق؟

هذا الحديث موجود ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أنه قتل رجلا من الكفار فنفله رسول الله ﷺ سلبه ودرعه فباعه بخمس أواق؟

راوي الحديث هو أبي قتادة الأنصاري أنه " قتل رجلا من الكفار.

ما معنى حديث أنه قتل رجلا من الكفار فنفله رسول الله ﷺ سلبه ودرعه فباعه بخمس أواق باختصار؟

حديث صحيح، ابن لهيعة، وإن كان سيىء الحفظ، إلا أن إسحاق بن عيسى -وهو الطباع- سمع منه قبل احتراق كتبه، ورواه عنه أيضا عبد الله بن المبارك عند الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/٢٢٧، وروايته عنه مقبولة، فالإسناد حسن. وقد روي حديث أبي قتادة هذا من غير طريق ابن لهيعة مطولا، انظر (٢٠٦٠٧) .

هل يوجد شرح لـ حديث أنه قتل رجلا من الكفار فنفله رسول الله ﷺ سلبه ودرعه فباعه بخمس أواق؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ لَهِيعَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ ‏ ‏أَنَّهُ قَتَلَ رَجُلًا مِنْ الْكُفَّارِ ‏ ‏فَنَفَّل...