آية قرآن
حديث نبويالحديث 759 من 1261

حديث رأيت رسول الله ﷺ وهو يصلي يحمل أمامة أو أميمة بنت أبي العاص وهي بنت زينب يحملها إذا قام ويضعها إذا ركع حتى فرغ

الراويأبي قتادة قال
ابدأ القراءة
الكتابتتمة مسند الأنصار
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي قتادة قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم: " وهو يصلي يحمل أمامة، أو أميمة بنت أبي العاص، وهي بنت زينب، يحملها إذا قام، ويضعها إذا ركع حتى فرغ "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عبد الرحمن بن إسحاق -وهو ابن عبد الله المدني- روى له أصحاب السنن، وحديثه في "صحيح مسلم" متابعة، وهو صدوق حسن الحديث، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح غير زيد بن أبي عتاب، فقد روى له أبو داود والنسائي وابن ماجه، وهو ثقة. عمرو بن سليم: هو ابن خلدة الزرقي. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٥٩٢٣) من طريق بشر بن المفضل، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٢/ (١٠٧٧) من طريق خالد بن عبد الله الواسطي، عن عبد الرحمن بن إسحاق المدني. وأخرجه مسلم (٥٤٣) (٤٣) ،…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "حتى فرغ": أي: فعل كذلك في الصلاة إلى أن فرغ منها، وهذا جائز في الصلاة عند الجمهور؛ خلافا للمالكية، فأجاب بعضهم عن الحديث بالحمل على النفل، أو على أن الصبية هي التي كانت تتعلق به صلى الله عليه وسلم، ولا يخفى أن الحديث يأبى كل ذلك؛ فإنه صريح في أن النبي صلى الله عليه وسلم هو الحامل لها والواضع، وقد جاء في روايات الحديث ما يدل على أن الصلاة كانت فرضا مؤدى بالجماعة، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ أَبُو إِسْمَاعِيلَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ يَعْنِي ابْنَ إِسْحَاقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زَيْدِ بْنِ أَبِي عَتَّابٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي قَتَادَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَهُوَ ‏ ‏يُصَلِّي يَحْمِلُ ‏ ‏أُمَامَةَ ‏ ‏أَوْ ‏ ‏أُمَيْمَةَ بِنْتَ أَبِي الْعَاصِ ‏ ‏وَهِيَ بِنْتُ ‏ ‏زَيْنَبَ ‏ ‏يَحْمِلُهَا إِذَا قَامَ وَيَضَعُهَا إِذَا رَكَعَ حَتَّى فَرَغَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كان رسول الله ﷺ يؤمنا يقرأ بنا في الركعتين الأوليين من صلاة الظهر ويسمعنا الآية أحيانا ويطول في الأولى ويقصر في الثانيةالحديث السابقحديث أن رسول الله ﷺ قال من أقام البينة على قتيل فله سلبه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يؤمنا يقرأ بنا في الركعتين الأوليين من صلاة الظهر ويسمعنا الآية أحيانا ويطول في الأولى ويقصر في الثانية

الراوي: عبد الله بن أبي قتادة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل بن إبراهيم: هو ابن مقسم المعروف بابن علية، وهشام الدستوائي: هو ابن أبي عبد الله، ويحيى ابن أبي كثير: هو الطائي. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٣٥٦ و٢/٤٠٣، ومن طريقه ابن حبان (١٨٥٧) عن إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. ورواية ابن حبان مختصرة. وأخرجه مطولا ومختصرا البخاري (٧٦٢) و (٧٧٩) ، وأبو داود (٧٩٨) ، وابن ماجه (٨٢٩) ، والنسائي في "المجتبى" ٢/١٦٥، وفي "الكبرى" (١٠٤٨) ، وابن خزيمة (١٥٨٨) ، وأبو عوانة (١٧٥٦) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٢٠٦، وفي "شرح مشكل الآثار"…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ قال من أقام البينة على قتيل فله سلبه

الراوي: أبي محمد

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو محمد جليس أبي قتادة هو نافع بن عباس الأقرع كما جاء مصرحا به فيما سيأتي برقم (٢٢٦٠٧) . وحديثنا قطعة منه، انظر تخريجه هناك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن نبي الله ﷺ نهى أن يخلط شيء منه بشيء ولكن لينتبذ كل واحد منهما على حدة

الراوي: أبي قتادة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الأعلى: هو ابن عبد الأعلى السامي، ومعمر: هو ابن راشد. وأخرجه عبد الرزاق (١٦٩٦٥) ، ومن طريقه أبو عوانة (٨٠١٦) و (٨٠١٧) عن معمر، بهذا الإسناد. وقرن أبو عوانة في الموضع الأول بعبد الله بن أبي قتادة أبا سلمة بن عبد الرحمن بن عوف. وستأتي رواية الحديث مقرونا بينهما من طريقين عن يحيى بن أبي كثير برقمي (٢٢٦١٨) و (٢٢٦٢٩) . وأخرجه ابن أبي شيبة ٧/٥٣٧ و١٤/١٨٩، ومسلم (١٩٨٨) (٢٤) ، وابن ماجه (٣٣٩٧) ، والنسائي في "المجتبى" ٨/٢٨٩ و٢٩٢-٢٩٣، وفي "الكبرى" (٥٠٦٠) و (٥٠٧٧) ، وأبو عو…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ سئل عن صوم يوم عرفة فقال كفارة سنتين

الراوي: أبي قتادة

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن معبد الزماني، فمن رجال مسلم. وأخرجه عبد الرزاق (٧٨٢٦) و (٧٨٣١) و (٧٨٦٥) عن معمر، والبيهقي ٤/٢٨٦ من طريق هشام بن أبي عبد الله الدستوائي، كلاهما عن قتادة، بهذا الإسناد. وهو عند عبد الرزاق في الموضع الأخير وعند البيهقي مطول جدا بنحو رواية غيلان بن جرير عن عبد الله بن معبد الآتية برقم (٢٢٥٣٧) . وسيأتي برقم (٢٢٥٤١) من طريق سعيد بن أبي عروبة عن قتادة، به، وفيه إشارة إلى أن حديثه طويل. وسيأتي مختصرا كرواية المصنف هنا برقم (٢٢٥٣٠) من غير…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ نهى أن يتنفس في الإناء أو يمس ذكره بيمينه أو يستطيب بيمينه

الراوي: ابن أبي قتادة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الوهاب الثقفي: هو ابن عبد المجيد بن الصلت، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني وأخرجه مسلم (٢٦٧) (٦٥) ، وص ١٦٠٢ (١٢١) ، والنسائي ١/٤٣-٤٤، وأبو عوانة (٥٩١) و (٨٢٠٥) من طريق عبد الوهاب الثقفي، بهذا الإسناد. وأخرجه تاما ومقطعا عبد الرزاق (١٩٥٨٤) ، والحميدي (٤٢٨) ، ومسلم (٢٦٧) (٦٣) ، والترمذي (١٥) ، والنسائي في "المجتبى" ١/٢٥، وفي "الكبرى" (٦٨٨٢) ، وابن خزيمة (٦٨) ، وأبو عوانة (٥٩٢) و (٥٩٣) و (٥٩٤) ، والطبراني في "مسند الشاميين" (٢٨٥٦) ، والذهبي في "معجم شيوخه" ٢/٢٢٢…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمع النبي ﷺ قال إذا كان أحدكم في الصلاة فلا يرفع بصره إلى السماء أن يلتمع بصره

الراوي: الزهري

إسناده صحيح. ابن مبارك: هو عبد الله، ويونس: هو ابن يزيد الأيلي، والزهري: هو محمد بن مسلم. وقد سلف برقم (١٥٦٥٢) عن علي بن إسحاق، عن ابن المبارك.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث رأيت رسول الله ﷺ وهو يصلي يحمل أمامة أو أميمة بنت أبي العاص وهي بنت زينب يحملها إذا قام ويضعها إذا ركع حتى فرغ؟

هذا الحديث موجود ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث رأيت رسول الله ﷺ وهو يصلي يحمل أمامة أو أميمة بنت أبي العاص وهي بنت زينب يحملها إذا قام ويضعها إذا ركع حتى فرغ؟

راوي الحديث هو أبي قتادة قال.

ما معنى حديث رأيت رسول الله ﷺ وهو يصلي يحمل أمامة أو أميمة بنت أبي العاص وهي بنت زينب يحملها إذا قام ويضعها إذا ركع حتى فرغ باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عبد الرحمن بن إسحاق -وهو ابن عبد الله المدني- روى له أصحاب السنن، وحديثه في "صحيح مسلم" متابعة، وهو صدوق حسن الحديث، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح غير زيد بن أبي عتاب، فقد روى له أبو داود والنسائي وابن ماجه، وهو ثقة. عمرو بن سليم: هو ابن خلدة الزرقي. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٥٩٢٣) من طريق بشر بن المفضل، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٢/ (١٠٧٧) من طريق خالد بن عبد الله الواسطي، عن عبد الرحمن بن إسحاق المدني. وأخرجه مسلم (٥٤٣) (٤٣) ،…

هل يوجد شرح لـ حديث رأيت رسول الله ﷺ وهو يصلي يحمل أمامة أو أميمة بنت أبي العاص وهي بنت زينب يحملها إذا قام ويضعها إذا ركع حتى فرغ؟

شرح الحديث قوله: "حتى فرغ": أي: فعل كذلك في الصلاة إلى أن فرغ منها، وهذا جائز في الصلاة عند الجمهور؛ خلافا للمالكية، فأجاب بعضهم عن الحديث بالحمل على النفل، أو على أن الصبية هي التي كانت تتعلق به صلى الله عليه وسلم، ولا يخفى أن الحديث يأبى كل ذلك؛ فإنه صريح في أن النبي صلى الله ع...