حديث نبويالحديث 758 من 1261

حديث أن رسول الله ﷺ قال من أقام البينة على قتيل فله سلبه

الراويأبي محمد
ابدأ القراءة
الكتابتتمة مسند الأنصار
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي محمد، جليس كان لأبي قتادة، قال: حدثنا أبو قتادة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من أقام البينة على قتيل، فله سلبه "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو محمد جليس أبي قتادة هو نافع بن عباس الأقرع كما جاء مصرحا به فيما سيأتي برقم (٢٢٦٠٧) . وحديثنا قطعة منه، انظر تخريجه هناك.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "على قتيل": أي: على أنه قتله، قاله يوم حنين.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هُشَيْمٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُمَرَ بْنِ كَثِيرِ بْنِ أَفْلَحَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي مُحَمَّدٍ ‏ ‏جَلِيسٍ كَانَ ‏ ‏لِأَبِي قَتَادَةَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو قَتَادَةَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَنْ أَقَامَ ‏ ‏الْبَيِّنَةَ ‏ ‏عَلَى قَتِيلٍ فَلَهُ ‏ ‏سَلَبُهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث رأيت رسول الله ﷺ وهو يصلي يحمل أمامة أو أميمة بنت أبي العاص وهي بنت زينب يحملها إذا قام ويضعها إذا ركع حتى فرغالحديث السابقحديث أن رسول الله ﷺ سئل عن صوم يوم عرفة فقال كفارة سنتين
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيت رسول الله ﷺ وهو يصلي يحمل أمامة أو أميمة بنت أبي العاص وهي بنت زينب يحملها إذا قام ويضعها إذا ركع حتى فرغ

الراوي: أبي قتادة قال

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عبد الرحمن بن إسحاق -وهو ابن عبد الله المدني- روى له أصحاب السنن، وحديثه في "صحيح مسلم" متابعة، وهو صدوق حسن الحديث، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح غير زيد بن أبي عتاب، فقد روى له أبو داود والنسائي وابن ماجه، وهو ثقة. عمرو بن سليم: هو ابن خلدة الزرقي. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٥٩٢٣) من طريق بشر بن المفضل، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٢/ (١٠٧٧) من طريق خالد بن عبد الله الواسطي، عن عبد الرحمن بن إسحاق المدني. وأخرجه مسلم (٥٤٣) (٤٣) ،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ سئل عن صوم يوم عرفة فقال كفارة سنتين

الراوي: أبي قتادة

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن معبد الزماني، فمن رجال مسلم. وأخرجه عبد الرزاق (٧٨٢٦) و (٧٨٣١) و (٧٨٦٥) عن معمر، والبيهقي ٤/٢٨٦ من طريق هشام بن أبي عبد الله الدستوائي، كلاهما عن قتادة، بهذا الإسناد. وهو عند عبد الرزاق في الموضع الأخير وعند البيهقي مطول جدا بنحو رواية غيلان بن جرير عن عبد الله بن معبد الآتية برقم (٢٢٥٣٧) . وسيأتي برقم (٢٢٥٤١) من طريق سعيد بن أبي عروبة عن قتادة، به، وفيه إشارة إلى أن حديثه طويل. وسيأتي مختصرا كرواية المصنف هنا برقم (٢٢٥٣٠) من غير…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يؤمنا يقرأ بنا في الركعتين الأوليين من صلاة الظهر ويسمعنا الآية أحيانا ويطول في الأولى ويقصر في الثانية

الراوي: عبد الله بن أبي قتادة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل بن إبراهيم: هو ابن مقسم المعروف بابن علية، وهشام الدستوائي: هو ابن أبي عبد الله، ويحيى ابن أبي كثير: هو الطائي. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٣٥٦ و٢/٤٠٣، ومن طريقه ابن حبان (١٨٥٧) عن إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. ورواية ابن حبان مختصرة. وأخرجه مطولا ومختصرا البخاري (٧٦٢) و (٧٧٩) ، وأبو داود (٧٩٨) ، وابن ماجه (٨٢٩) ، والنسائي في "المجتبى" ٢/١٦٥، وفي "الكبرى" (١٠٤٨) ، وابن خزيمة (١٥٨٨) ، وأبو عوانة (١٧٥٦) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٢٠٦، وفي "شرح مشكل الآثار"…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمع النبي ﷺ قال إذا كان أحدكم في الصلاة فلا يرفع بصره إلى السماء أن يلتمع بصره

الراوي: الزهري

إسناده صحيح. ابن مبارك: هو عبد الله، ويونس: هو ابن يزيد الأيلي، والزهري: هو محمد بن مسلم. وقد سلف برقم (١٥٦٥٢) عن علي بن إسحاق، عن ابن المبارك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن نبي الله ﷺ نهى أن يخلط شيء منه بشيء ولكن لينتبذ كل واحد منهما على حدة

الراوي: أبي قتادة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الأعلى: هو ابن عبد الأعلى السامي، ومعمر: هو ابن راشد. وأخرجه عبد الرزاق (١٦٩٦٥) ، ومن طريقه أبو عوانة (٨٠١٦) و (٨٠١٧) عن معمر، بهذا الإسناد. وقرن أبو عوانة في الموضع الأول بعبد الله بن أبي قتادة أبا سلمة بن عبد الرحمن بن عوف. وستأتي رواية الحديث مقرونا بينهما من طريقين عن يحيى بن أبي كثير برقمي (٢٢٦١٨) و (٢٢٦٢٩) . وأخرجه ابن أبي شيبة ٧/٥٣٧ و١٤/١٨٩، ومسلم (١٩٨٨) (٢٤) ، وابن ماجه (٣٣٩٧) ، والنسائي في "المجتبى" ٨/٢٨٩ و٢٩٢-٢٩٣، وفي "الكبرى" (٥٠٦٠) و (٥٠٧٧) ، وأبو عو…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث شهدت مع نبي الله ﷺ يوم أحد فضربت رجلا من المشركين فقلت خذها مني وأنا الغلام الفارسي

الراوي: أبي عقبة وكان مولى من أهل فارس قال

إسناده ضعيف، عبد الرحمن بن أبي عقبة لم يرو عنه غير اثنين ولم يوثقه غير ابن حبان فهو في عداد المجهولين. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/٥٠٥، وأبو داود (٥١٢٣) ، وابن ماجه (٢٧٨٤) ، والدولابي في "الكنى" ١/٤٥ من طريق حسين بن محمد، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو يعلى (٩١٠) من طريق يونس بن بكير، عن محمد بن إسحاق، قال: حدثني داود بن الحصين، عن عبد الرحمن بن عقبة، عن أبيه عقبة مولى جبر بن عتيك الأنصاري. فسماه عقبة. وقد سلف بنحو هذه القصة من حديث سهل بن الحنظلية ضمن حديث مطول برقم (١٧٦٢٢) وإسناده محتمل للتحسين.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أن رسول الله ﷺ قال من أقام البينة على قتيل فله سلبه؟

هذا الحديث موجود ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أن رسول الله ﷺ قال من أقام البينة على قتيل فله سلبه؟

راوي الحديث هو أبي محمد.

ما معنى حديث أن رسول الله ﷺ قال من أقام البينة على قتيل فله سلبه باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو محمد جليس أبي قتادة هو نافع بن عباس الأقرع كما جاء مصرحا به فيما سيأتي برقم (٢٢٦٠٧) . وحديثنا قطعة منه، انظر تخريجه هناك.

هل يوجد شرح لـ حديث أن رسول الله ﷺ قال من أقام البينة على قتيل فله سلبه؟

شرح الحديث قوله: "على قتيل": أي: على أنه قتله، قاله يوم حنين. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هُشَيْمٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُمَرَ بْنِ كَثِيرِ بْنِ أَفْلَحَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي مُحَمَّدٍ ‏ ‏جَلِيسٍ كَانَ ‏ ‏لِأَبِي قَتَادَةَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏...