حديث نبويالحديث 762 من 1261

حديث أن النبي ﷺ نهى أن يتنفس في الإناء أو يمس ذكره بيمينه أو يستطيب بيمينه

الراويابن أبي قتادة
ابدأ القراءة
الكتابتتمة مسند الأنصار
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن أبي قتادة، عن أبيه، أن النبي صلى الله عليه وسلم: " نهى أن يتنفس في الإناء أو يمس ذكره بيمينه أو يستطيب بيمينه "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الوهاب الثقفي: هو ابن عبد المجيد بن الصلت، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني وأخرجه مسلم (٢٦٧) (٦٥) ، وص ١٦٠٢ (١٢١) ، والنسائي ١/٤٣-٤٤، وأبو عوانة (٥٩١) و (٨٢٠٥) من طريق عبد الوهاب الثقفي، بهذا الإسناد. وأخرجه تاما ومقطعا عبد الرزاق (١٩٥٨٤) ، والحميدي (٤٢٨) ، ومسلم (٢٦٧) (٦٣) ، والترمذي (١٥) ، والنسائي في "المجتبى" ١/٢٥، وفي "الكبرى" (٦٨٨٢) ، وابن خزيمة (٦٨) ، وأبو عوانة (٥٩٢) و (٥٩٣) و (٥٩٤) ، والطبراني في "مسند الشاميين" (٢٨٥٦) ، والذهبي في "معجم شيوخه" ٢/٢٢٢…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "أن يتنفس": - على بناء الفاعل -، أي: أحد، وجعله على بناء المفعول لا يوافق قوله: "أو يستطيب"، والمراد: أن يتنفس والإناء على فمه، وما ورد فمحمول على التنفس مع إبانة الإناء عن فمه، والله تعالى أعلم.
"أو يستطيب": أي: يستنجي.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَيُّوبَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ أَبِي قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏نَهَى أَنْ يَتَنَفَّسَ فِي الْإِنَاءِ أَوْ يَمَسَّ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ ‏ ‏أَوْ ‏ ‏يَسْتَطِيبَ ‏ ‏بِيَمِينِهِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إذا دخل أحدكم المسجد فليركع ركعتين قبل أن يجلسالحديث السابقحديث أن نبي الله ﷺ نهى أن يخلط شيء منه بشيء ولكن لينتبذ كل واحد منهما على حدة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا دخل أحدكم المسجد فليركع ركعتين قبل أن يجلس

الراوي: أبي قتادة قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن خزيمة (١٨٢٦) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وهو في "موطأ مالك" ١/١٦٢، ومن طريقه أخرجه الشافعي في "السنن المأثورة" (٣٤) ، والدارمي (١٣٩٣) ، والبخاري (٤٤٤) ، ومسلم (٧١٤) (٦٩) ، وأبو داود (٤٦٧) ، وابن ماجه (١٠١٣) ، والترمذي (٣١٦) ، والنسائي في "المجتبى" ٢/٥٣، وفي "الكبرى" (٨٠٩) ، وأبو عوانة (١٢٣٩) و (٢١٣٧) ، والطحاوي في "شرح المعاني" ١/٣٧١، وفي "شرح المشكل" (٥٧١٢) ، وابن حبان (٢٤٩٧) ، وفي الصلاة كما في "إتحاف المهرة" ٤/١٥٤، وأبو نعيم في = "الحلية"…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن نبي الله ﷺ نهى أن يخلط شيء منه بشيء ولكن لينتبذ كل واحد منهما على حدة

الراوي: أبي قتادة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الأعلى: هو ابن عبد الأعلى السامي، ومعمر: هو ابن راشد. وأخرجه عبد الرزاق (١٦٩٦٥) ، ومن طريقه أبو عوانة (٨٠١٦) و (٨٠١٧) عن معمر، بهذا الإسناد. وقرن أبو عوانة في الموضع الأول بعبد الله بن أبي قتادة أبا سلمة بن عبد الرحمن بن عوف. وستأتي رواية الحديث مقرونا بينهما من طريقين عن يحيى بن أبي كثير برقمي (٢٢٦١٨) و (٢٢٦٢٩) . وأخرجه ابن أبي شيبة ٧/٥٣٧ و١٤/١٨٩، ومسلم (١٩٨٨) (٢٤) ، وابن ماجه (٣٣٩٧) ، والنسائي في "المجتبى" ٨/٢٨٩ و٢٩٢-٢٩٣، وفي "الكبرى" (٥٠٦٠) و (٥٠٧٧) ، وأبو عو…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ كان يصلي وهو حامل أمامة بنت زينب

الراوي: أبي قتادة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عامر بن عبد الله: هو ابن الزبير ابن العوام. وهو في "موطأ مالك" ١/١٧٠، ومن طريقه أخرجه الشافعي في "مسنده" ١/١١٦ و١١٧، والدارمي (١٣٦٠) ، والبخاري (٥١٦) ، ومسلم (٥٤٣) (٤١) ، وأبو داود (٩١٧) ، وابن أبي الدنيا في "العيال" (٢٢٦) ، والنسائي في "المجتبى" ٣/١٠، وفي "الكبرى" (٥٢١) و (١١٢٧) ، وأبو عوانة (١٧٣٤) و (١٧٣٥) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٥٩٢١) ، وابن حبان (١١٠٩) ، والطبراني في "الكبير" ٢٢/١٠٦٧، والبيهقي ٢/٢٦٢-٢٦٣، والبغوي (٧٤١) و (٧٤٢) . وجاء في رواية الشافعي الث…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يؤمنا يقرأ بنا في الركعتين الأوليين من صلاة الظهر ويسمعنا الآية أحيانا ويطول في الأولى ويقصر في الثانية

الراوي: عبد الله بن أبي قتادة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل بن إبراهيم: هو ابن مقسم المعروف بابن علية، وهشام الدستوائي: هو ابن أبي عبد الله، ويحيى ابن أبي كثير: هو الطائي. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٣٥٦ و٢/٤٠٣، ومن طريقه ابن حبان (١٨٥٧) عن إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. ورواية ابن حبان مختصرة. وأخرجه مطولا ومختصرا البخاري (٧٦٢) و (٧٧٩) ، وأبو داود (٧٩٨) ، وابن ماجه (٨٢٩) ، والنسائي في "المجتبى" ٢/١٦٥، وفي "الكبرى" (١٠٤٨) ، وابن خزيمة (١٥٨٨) ، وأبو عوانة (١٧٥٦) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٢٠٦، وفي "شرح مشكل الآثار"…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الرؤيا من الله والحلم من الشيطان

الراوي: أبي سلمة قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن ابن عوف الزهري. وأخرجه الحميدي (٤١٨) ، ومسلم (٢٢٦١) (١) ، وأبو عوانة في الرؤيا كما في "إتحاف المهرة" ٤/١٦٣ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٧٠٠٥) ، وأبو عوانة من طريق عقيل بن خالد، ومسلم (٢٢٦١) (١) ، وأبو عوانة من طريق يونس بن يزيد، ومن طريق ابن جريج، ثلاثتهم عن الزهري، به. وأخرجه الحميدي (٤١٩) ، ومسلم (٢٢٦١) (١) من طريق محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة ومحمد بن عمرو بن علقمة، والبخاري (٦٩٩٥) ، والطبراني في "الأوسط" (٨…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيت رسول الله ﷺ وهو يصلي يحمل أمامة أو أميمة بنت أبي العاص وهي بنت زينب يحملها إذا قام ويضعها إذا ركع حتى فرغ

الراوي: أبي قتادة قال

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عبد الرحمن بن إسحاق -وهو ابن عبد الله المدني- روى له أصحاب السنن، وحديثه في "صحيح مسلم" متابعة، وهو صدوق حسن الحديث، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح غير زيد بن أبي عتاب، فقد روى له أبو داود والنسائي وابن ماجه، وهو ثقة. عمرو بن سليم: هو ابن خلدة الزرقي. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٥٩٢٣) من طريق بشر بن المفضل، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٢/ (١٠٧٧) من طريق خالد بن عبد الله الواسطي، عن عبد الرحمن بن إسحاق المدني. وأخرجه مسلم (٥٤٣) (٤٣) ،…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أن النبي ﷺ نهى أن يتنفس في الإناء أو يمس ذكره بيمينه أو يستطيب بيمينه؟

هذا الحديث موجود ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أن النبي ﷺ نهى أن يتنفس في الإناء أو يمس ذكره بيمينه أو يستطيب بيمينه؟

راوي الحديث هو ابن أبي قتادة.

ما معنى حديث أن النبي ﷺ نهى أن يتنفس في الإناء أو يمس ذكره بيمينه أو يستطيب بيمينه باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الوهاب الثقفي: هو ابن عبد المجيد بن الصلت، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني وأخرجه مسلم (٢٦٧) (٦٥) ، وص ١٦٠٢ (١٢١) ، والنسائي ١/٤٣-٤٤، وأبو عوانة (٥٩١) و (٨٢٠٥) من طريق عبد الوهاب الثقفي، بهذا الإسناد. وأخرجه تاما ومقطعا عبد الرزاق (١٩٥٨٤) ، والحميدي (٤٢٨) ، ومسلم (٢٦٧) (٦٣) ، والترمذي (١٥) ، والنسائي في "المجتبى" ١/٢٥، وفي "الكبرى" (٦٨٨٢) ، وابن خزيمة (٦٨) ، وأبو عوانة (٥٩٢) و (٥٩٣) و (٥٩٤) ، والطبراني في "مسند الشاميين" (٢٨٥٦) ، والذهبي في "معجم شيوخه" ٢/٢٢٢…

هل يوجد شرح لـ حديث أن النبي ﷺ نهى أن يتنفس في الإناء أو يمس ذكره بيمينه أو يستطيب بيمينه؟

شرح الحديث قوله: "أن يتنفس": - على بناء الفاعل -، أي: أحد، وجعله على بناء المفعول لا يوافق قوله: "أو يستطيب"، والمراد: أن يتنفس والإناء على فمه، وما ورد فمحمول على التنفس مع إبانة الإناء عن فمه، والله تعالى أعلم. "أو يستطيب": أي: يستنجي. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْ...