حديث نبويالحديث 755 من 1261

حديث شهدت مع نبي الله ﷺ يوم أحد فضربت رجلا من المشركين فقلت خذها مني وأنا الغلام الفارسي

الراويأبي عقبة وكان مولى من أهل فارس قال
ابدأ القراءة
الكتابتتمة مسند الأنصار
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي عقبة وكان مولى من أهل فارس قال: شهدت مع نبي الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد فضربت رجلا من المشركين فقلت: خذها مني، وأنا الغلام الفارسي فبلغت النبي صلى الله عليه وسلم فقال: " هلا قلت: خذها مني وأنا الغلام الأنصاري "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف، عبد الرحمن بن أبي عقبة لم يرو عنه غير اثنين ولم يوثقه غير ابن حبان فهو في عداد المجهولين. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/٥٠٥، وأبو داود (٥١٢٣) ، وابن ماجه (٢٧٨٤) ، والدولابي في "الكنى" ١/٤٥ من طريق حسين بن محمد، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو يعلى (٩١٠) من طريق يونس بن بكير، عن محمد بن إسحاق، قال: حدثني داود بن الحصين، عن عبد الرحمن بن عقبة، عن أبيه عقبة مولى جبر بن عتيك الأنصاري. فسماه عقبة. وقد سلف بنحو هذه القصة من حديث سهل بن الحنظلية ضمن حديث مطول برقم (١٧٦٢٢) وإسناده محتمل للتحسين.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "خذها": أي: الضربة.
"فبلغت": أي: القصة.
"هلا قلت": وفي رواية: "ما منعك أن تقول: الأنصاري؛ فإن مولى القوم منهم "، وفيه: أنه من أراد أن يذكر نسبه، فليذكر نسبه الإسلامي، وأنه يجوز ذكر كلام يدل على نوع افتخار في حالة المحاربة.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏جَرِيرٌ يَعْنِي ابْنَ حَازِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏دَاوُدَ بْنِ حُصَيْنٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عُقْبَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي عُقْبَةَ ‏ ‏وَكَانَ مَوْلًى مِنْ أَهْلِ ‏ ‏فَارِسَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏شَهِدْتُ مَعَ نَبِيِّ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَوْمَ ‏ ‏أُحُدٍ ‏ ‏فَضَرَبْتُ رَجُلًا مِنْ الْمُشْرِكِينَ فَقُلْتُ خُذْهَا مِنِّي وَأَنَا الْغُلَامُ الْفَارِسِيُّ فَبَلَغَتْ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏هَلَّا قُلْتَ خُذْهَا مِنِّي وَأَنَا الْغُلَامُ الْأَنْصَارِيُّ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث سمع النبي ﷺ قال إذا كان أحدكم في الصلاة فلا يرفع بصره إلى السماء أن يلتمع بصرهالحديث السابقحديث أتى رجل النبي فقال أرأيت إن أتاني رجل يأخذ مالي قال تذكره بالله تعالى قال أرأيت إن ذكرته بالله قال فإن فعلت فلم ينته قال تستعين عليه بالسلطان
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث سمع النبي ﷺ قال إذا كان أحدكم في الصلاة فلا يرفع بصره إلى السماء أن يلتمع بصره

الراوي: الزهري

إسناده صحيح. ابن مبارك: هو عبد الله، ويونس: هو ابن يزيد الأيلي، والزهري: هو محمد بن مسلم. وقد سلف برقم (١٥٦٥٢) عن علي بن إسحاق، عن ابن المبارك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أتى رجل النبي فقال أرأيت إن أتاني رجل يأخذ مالي قال تذكره بالله تعالى قال أرأيت إن ذكرته بالله قال فإن فعلت فلم ينته قال تستعين عليه بالسلطان

الراوي: قابوس بن مخارق

حديث حسن إن كان متصلا، وسليمان بن قرم -وإن كان ضعيفا- قد توبع كما في الرواية السالفة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ سئل عن صوم يوم عرفة فقال كفارة سنتين

الراوي: أبي قتادة

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن معبد الزماني، فمن رجال مسلم. وأخرجه عبد الرزاق (٧٨٢٦) و (٧٨٣١) و (٧٨٦٥) عن معمر، والبيهقي ٤/٢٨٦ من طريق هشام بن أبي عبد الله الدستوائي، كلاهما عن قتادة، بهذا الإسناد. وهو عند عبد الرزاق في الموضع الأخير وعند البيهقي مطول جدا بنحو رواية غيلان بن جرير عن عبد الله بن معبد الآتية برقم (٢٢٥٣٧) . وسيأتي برقم (٢٢٥٤١) من طريق سعيد بن أبي عروبة عن قتادة، به، وفيه إشارة إلى أن حديثه طويل. وسيأتي مختصرا كرواية المصنف هنا برقم (٢٢٥٣٠) من غير…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رجلا أتى رسول الله ﷺ فقال أرأيت إن جاء رجل يريد أن يسرقني أو يأخذ مني ما تأمرني به

الراوي: قابوس بن مخارق

حسن لغيره وهذا إسناد حسن إن كان متصلا، ففي صحبة مخارق خلاف، وقابوس وسماك صدوقان. حسن: هو ابن موسى الأشيب، وزهير: هو ابن معاوية. وأخرجه إسحاق بن راهويه في "مسنده"، وإبراهيم الحربي في "كتاب غريب الحديث" كما في "نصب الراية" ٤/٣٤٩، والنسائي ٧/١١٣، وابن قانع في "معجم الصحابة" ٣/١٣٣، والطبراني ٢٠/ (٧٤٦-٧٤٩) ، والبيهقي ٨/٣٣٦، والمزي في ترجمة قابوس بن المخارق من "تهذيبه" ٢٣/٣٣١-٣٣٢ من طرق عن سماك بن حرب، بهذا الإسناد. وأخرجه إبراهيم الحربي من طريق سفيان الثوري، عن سماك، عن قابوس، لم يقل فيه: عن أبيه، و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ قال من أقام البينة على قتيل فله سلبه

الراوي: أبي محمد

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو محمد جليس أبي قتادة هو نافع بن عباس الأقرع كما جاء مصرحا به فيما سيأتي برقم (٢٢٦٠٧) . وحديثنا قطعة منه، انظر تخريجه هناك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قلت يا رسول الله بايعني فوالله لا أعود أبدا قال فنعم إذا

الراوي: أبي شهم قال

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، يزيد بن عطاء -وهو اليشكري- وإن كان لين الحفظ فقد توبع. سريج: هو ابن النعمان. وقال الحافظ في "الإصابة" ٧/٢٠٩: إسناده قوي. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٦٧٦) ، وأبو يعلى (١٥٤٣) ، والدولابي في "الكنى" ١/٣٩، والطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٩٣٢) ، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٦/٣٠٦، وابن الأثير في "أسد الغابة" ٦/١٦٨ من طرق عن يزيد بن عطاء، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث شهدت مع نبي الله ﷺ يوم أحد فضربت رجلا من المشركين فقلت خذها مني وأنا الغلام الفارسي؟

هذا الحديث موجود ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث شهدت مع نبي الله ﷺ يوم أحد فضربت رجلا من المشركين فقلت خذها مني وأنا الغلام الفارسي؟

راوي الحديث هو أبي عقبة وكان مولى من أهل فارس قال.

ما معنى حديث شهدت مع نبي الله ﷺ يوم أحد فضربت رجلا من المشركين فقلت خذها مني وأنا الغلام الفارسي باختصار؟

إسناده ضعيف، عبد الرحمن بن أبي عقبة لم يرو عنه غير اثنين ولم يوثقه غير ابن حبان فهو في عداد المجهولين. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/٥٠٥، وأبو داود (٥١٢٣) ، وابن ماجه (٢٧٨٤) ، والدولابي في "الكنى" ١/٤٥ من طريق حسين بن محمد، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو يعلى (٩١٠) من طريق يونس بن بكير، عن محمد بن إسحاق، قال: حدثني داود بن الحصين، عن عبد الرحمن بن عقبة، عن أبيه عقبة مولى جبر بن عتيك الأنصاري. فسماه عقبة. وقد سلف بنحو هذه القصة من حديث سهل بن الحنظلية ضمن حديث مطول برقم (١٧٦٢٢) وإسناده محتمل للتحسين.

هل يوجد شرح لـ حديث شهدت مع نبي الله ﷺ يوم أحد فضربت رجلا من المشركين فقلت خذها مني وأنا الغلام الفارسي؟

شرح الحديث قوله: "خذها": أي: الضربة. "فبلغت": أي: القصة. "هلا قلت": وفي رواية: "ما منعك أن تقول: الأنصاري؛ فإن مولى القوم منهم "، وفيه: أنه من أراد أن يذكر نسبه، فليذكر نسبه الإسلامي، وأنه يجوز ذكر كلام يدل على نوع افتخار في حالة المحاربة. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حُ...