حديث نبويالحديث 748 من 1261

حديث أن رسول الله ﷺ أتي بلص فاعترف ولم يوجد معه متاع

الراويأبي أمية المخزومي
ابدأ القراءة
الكتابتتمة مسند الأنصار
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي أمية المخزومي: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي بلص، فاعترف اعترافا ولم يوجد معه متاع فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما إخالك سرقت؟ " قال: بلى مرتين أو ثلاثا. قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اقطعوه، ثم جيئوا به ". قال: فقطعوه، ثم جاءوا به فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قل: أستغفر الله وأتوب إليه ". قال: أستغفر الله وأتوب إليه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اللهم تب عليه "

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة أبي المنذر مولى أبي ذر. وأخرجه الدارمي (٢٣٠٣) ، وأبو داود (٤٣٨٠) ، وابن ماجه (٢٥٩٧) ، والنسائي ٨/٦٧، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٧٣١) ، والدولابي في "الكنى" ١/١٤، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/١٦٨-١٦٩، والطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٩٠٥) ، والمزي في ترجمة أبي أمية من "تهذيب الكمال" ٣٣/٥٧ من طرق عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وأخرجه الدولابي ١/١٣-١٤ من طريق عبد الله بن يزيد المقرئ، والبيهقي ٨/٢٧٦ من طريق عبد الله بن رجاء الغداني، كلاهما عن همام بن يحيى،…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "ما إخالك سرقت": - كسر الهمزة - هو الشائع المشهور بين الجمهور، والفتح لغة بعض، وإن كان هو القياس؛ لكونه صيغة المتكلم من خال؛ كخاف بمعنى: ظن، قيل: أراد صلى الله عليه وسلم تلقين الرجوع عن الاعتراف، وللإمام ذلك في السارق إذا اعترف، ومن لا يقول به يقول: لعله ظن بالمعترف غفلة عن معنى السرقة وأحكامها، أو لأنه استبعد اعترافه بذلك؛ لأنه ما وجد معه متاع، واستدل به من يقول: لابد في السرقة من تعدد الإقرار.
"قل: أستغفر الله وأتوب إليه": أي: من سائر الذنوب، أو لعله قال له ذلك ليعزم على عدم العود إلى مثله، فلا دليل لمن قال: الحدود ليست كفارات لأهلها، مع ثبوت كونها كفارات بالأحاديث الصحاح التي تكاد تبلغ حد التواتر، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏بَهْزٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏إِسْحَاقُ يَعْنِي ابْنَ أَبِي طَلْحَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْمُنْذِرِ ‏ ‏مَوْلَى ‏ ‏أَبِي ذَرٍّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي أُمَيَّةَ الْمَخْزُومِيِّ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أُتِيَ بِلِصٍّ فَاعْتَرَفَ وَلَمْ يُوجَدْ مَعَهُ مَتَاعٌ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَا أَخَالُكَ سَرَقْتَ قَالَ بَلَى مَرَّتَيْنِ ‏ ‏أَوْ ثَلَاثًا ‏ ‏قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏اقْطَعُوهُ ثُمَّ جِيئُوا بِهِ قَالَ فَقَطَعُوهُ ثُمَّ جَاءُوا بِهِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قُلْ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ قَالَ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏اللَّهُمَّ تُبْ عَلَيْهِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أجد لحم شاة أخذت بغير إذن أهلهاالحديث السابقحديث ألا إن العارية مؤداة والمنحة مردودة والدين مقضي والزعيم غارم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أجد لحم شاة أخذت بغير إذن أهلها

الراوي: عاصم بن كليب

إسناده قوي، رجاله رجال الصحيح، غير كليب -وهو ابن شهاب الجرمي- والد عاصم، فقد روى له البخاري في "رفع اليدين" وأصحاب السنن، وهو وابنه صدوقان لا بأس بهما. أبو إسحاق: هو إبراهيم بن محمد الفزاري، وزائدة: هو ابن قدامة. وأخرجه أبو داود (٣٣٣٢) ، والطحاوي في "شرح المشكل" (٣٠٠٥) و (٣٠٠٦) ، وفي "شرح المعاني" ٤/٢٠٨، والدارقطني ٤/٢٨٥-٢٨٦ و٢٨٦، والبيهقي في "السنن" ٥/٣٣٥، وفي "الدلائل" ٦/٣١٠ من طرق عن عاصم بن كليب، بهذا الإسناد. وزاد أبو داود والدارقطني في الأول، والبيهقي في "السنن" قصة جلوسه صلى الله عليه وس…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ألا إن العارية مؤداة والمنحة مردودة والدين مقضي والزعيم غارم

حديث حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، سعيد بن أبي سعيد اختلف في تعيينه، فذهب ابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٧/ورقة ٣٤٢ إلى أنه سعيد ابن أبي سعيد المقبري، ووهم الخطيب البغدادي في أنه آخر غير المقبري، وتبعه المزي في "تهذيب الكمال" ١٠/٤٧١. وذلك بناء على أنه قد وقع تقييده بذلك في بعض روايات الحديث، وهو وهم من بعض الرواة الذين قد تكلم فيهم، وذهب الخطيب البغدادي في "المتفق والمفترق" ٢/١٠٤٥-١٠٤٦ إلى أنه سعيد بن أبي سعيد الساحلي البيروتي، وهو غير المقبري، كذا جاء تقييده في بعض الروايات التي يعتد برواتها، وقال اب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ اللهم إن أناسا يتبعوني وإني لا يعجبني أن يتبعوني اللهم فمن ضربت أو سببت فاجعلها له كفارة وأجرا

الراوي: خاله قال

إسناده قوي على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير السميط -وهو ابن عمير، ويقال ابن سمير السدوسي البصري- فمن رجال مسلم، وهو صدوق لا بأس به. أبو السوار: هو العدوي البصري، قيل: اسمه = حسان بن حريث، وقيل بالعكس، وقيل: حريف، وقيل: منقذ، وقيل: حجير ابن الربيع. عارم: هو لقب محمد بن الفضل، ومعتمر: هو ابن سليمان بن طرخان. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٠٧٦) من طريق عبيد الله بن معاذ العنبري، وابن الأثير في "أسد الغابة" ٦/٣٦٢ من طريق محمد بن عبد الأعلى، كلاهما عن معتمر بن سليمان، بهذا الإسناد. و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ يقول لن يهلك الناس حتى يعذروا من أنفسهم

الراوي: عمرو بن مرة قال

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه، وإبهامه لا يضر. أبو البختري الطائي: هو سعيد بن فيروز. وقد سلف الحديث برقم (١٨٢٨٩) عن محمد بن جعفر، عن شعبة، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث مرت بي جارية بالمدينة فأخذت بكشحها قال وأصبح الرسول يبايع الناس

الراوي: أبي شهم قال

إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه فقد روى له النسائي. بيان: هو ابن بشر الأحمسي، وقيس: هو ابن أبي حازم الأحمسي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٧٣٢٩) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٦٧٧) ، والطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٩٣٣) ، والحاكم في "المستدرك" ٤/٣٧٧ والبيهقي في "الدلائل" ٦/٣٠٦ من طريق أسود بن عامر شاذان، بهذا الإسناد. وانظر ما بعده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سألت النبي ﷺ عن مؤاكلة الحائض فقال واكلها

الراوي: حرام بن معاوية

إسناده صحيح، وهو مكرر (١٩٠٠٨) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أن رسول الله ﷺ أتي بلص فاعترف ولم يوجد معه متاع؟

هذا الحديث موجود ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أن رسول الله ﷺ أتي بلص فاعترف ولم يوجد معه متاع؟

راوي الحديث هو أبي أمية المخزومي.

ما معنى حديث أن رسول الله ﷺ أتي بلص فاعترف ولم يوجد معه متاع باختصار؟

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة أبي المنذر مولى أبي ذر. وأخرجه الدارمي (٢٣٠٣) ، وأبو داود (٤٣٨٠) ، وابن ماجه (٢٥٩٧) ، والنسائي ٨/٦٧، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٧٣١) ، والدولابي في "الكنى" ١/١٤، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/١٦٨-١٦٩، والطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٩٠٥) ، والمزي في ترجمة أبي أمية من "تهذيب الكمال" ٣٣/٥٧ من طرق عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وأخرجه الدولابي ١/١٣-١٤ من طريق عبد الله بن يزيد المقرئ، والبيهقي ٨/٢٧٦ من طريق عبد الله بن رجاء الغداني، كلاهما عن همام بن يحيى،…

هل يوجد شرح لـ حديث أن رسول الله ﷺ أتي بلص فاعترف ولم يوجد معه متاع؟

شرح الحديث قوله: "ما إخالك سرقت": - كسر الهمزة - هو الشائع المشهور بين الجمهور، والفتح لغة بعض، وإن كان هو القياس؛ لكونه صيغة المتكلم من خال؛ كخاف بمعنى: ظن، قيل: أراد صلى الله عليه وسلم تلقين الرجوع عن الاعتراف، وللإمام ذلك في السارق إذا اعترف، ومن لا يقول به يقول: لعله ظن بالمع...