حديث نبويالحديث 706 من 1261

حديث قال رسول الله ﷺ أما المال فقد اقتسم وأما الولد فاذهب معه يا بلال فإن عرف ولده فادفعه إليه

الراويأبي عمرو الشيباني قال
ابدأ القراءة
الكتابتتمة مسند الأنصار
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي عمرو الشيباني قال: جاء رعية السحيمي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أغير على ولدي ومالي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أما المال فقد اقتسم، وأما الولد فاذهب معه يا بلال فإن عرف ولده فادفعه إليه " قال: فذهب معه فأراه إياه فقال: تعرفه؟ قال: نعم. فدفعه فذهب إليه. قال سفيان: يرون أنه أسلم قبل أن يغار عليه

معنى الحديث باختصار

رجاله ثقات رجال الشيخين غير راوي الحديث رعية السحيمي فلم يخرج له أحد من أصحاب الكتب الستة، ولا يعرف إلا في هذا الحديث. معاوية بن عمرو: هو ابن المهلب بن عمرو الأزدي، وأبو إسحاق شيخه: هو إبراهيم بن محمد بن الحارث الفزاري، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري، وأبو إسحاق شيخه: هو عمرو بن عبد الله بن عبيد، وأبو عمرو الشيباني: هو سعد ابن إياس، وهو من مخضرمي التابعين، فإدراكه لرعية محتمل جدا، لكن لم يصرح بسماعه منه. وقال ابن السكن فيما نقله الحافظ ابن حجر في "الإصابة" ٣/٤٨٧: روي حديثه -يعني رعية- بإسناد صالح.…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "أغير": - على بناء المفعول -؛ من الإغارة.
"اقتسم": - على بناء المفعول -.
"أسلم قبل أن يغار عليه": ظاهر الرواية الآتية لا يوافق هذا، وهو أيضا بعيد؛ فإنه لو كان مسلما، لما حل ماله، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو إِسْحَاقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُفْيَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي إِسْحَاقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏جَاءَ ‏ ‏رِعْيَةُ السُّحَيْمِيُّ ‏ ‏إِلَى النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ أُغِيرَ عَلَى وَلَدِي وَمَالِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏أَمَّا الْمَالُ فَقَدْ اقْتُسِمَ وَأَمَّا الْوَلَدُ فَاذْهَبْ مَعَهُ يَا ‏ ‏بِلَالُ ‏ ‏فَإِنْ عَرَفَ وَلَدَهُ فَادْفَعْهُ إِلَيْهِ قَالَ فَذَهَبَ مَعَهُ ‏ ‏فَأَرَاهُ إِيَّاهُ فَقَالَ تَعْرِفُهُ قَالَ نَعَمْ فَدَفَعَهُ فَذَهَبَ إِلَيْهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏يَرَوْنَ أَنَّهُ أَسْلَمَ قَبْلَ أَنْ يُغَارَ عَلَيْهِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال يا رسول الله ما رأيت أحدا استعبر إلى صاحبه فقال ذاك جفاء الأعرابالحديث السابقحديث قال رسول الله ﷺ من لقي الله لا يشرك به شيئا دخل الجنة وإن زنى وإن سرق
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال يا رسول الله ما رأيت أحدا استعبر إلى صاحبه فقال ذاك جفاء الأعراب

الراوي: رعية السحيمي قال

رجاله ثقات رجال الشيخين لكنه منقطع، لم يصرح الشعبي بالسماع من رعية. محمد بن بكر: هو ابن عثمان البرساني، وإسرائيل: هو ابن يونس ابن أبي إسحاق، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله بن عبيد السبيعي، والشعبي: هو عامر بن شراحيل. = وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٤٦٣٥) عن عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٤/٣٤٤-٣٤٦، وابن قانع في "معجم الصحابة" ١/٢١٥-٢١٦، والطبراني (٤٦٣٥) من طرق عن إسرائيل، به. ولم يسق ابن قانع لفظه. وأخرجه بنحوه الطبراني (٤٦٣٦) مختصرا جدا من طريق حجاج بن أر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ من لقي الله لا يشرك به شيئا دخل الجنة وإن زنى وإن سرق

الراوي: سلمة بن نعيم

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه، فقد روى له أبو داود، وسالم بن أبي الجعد على ثقته مشهور بالإرسال، ولم يصرح بسماعه من سلمة بن نعيم. أبو النضر: هو هاشم بن القاسم، ومنصور: هو ابن المعتمر. وأخرجه عبد بن حميد (٣٨٩) ، والبخاري في "التاريخ الكبير" ٤/٧١، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ١/٣٣٤، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٣٠٨) ، والطبراني في "الأوسط" (٢١٤٥) من طريق أبي النضر هاشم بن القاسم، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١٨٢٨٤) عن حجاج بن محمد، عن شيبان.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لم يبق منا أحد إلا امتلأت عيناه وفمه ترابا وسمعنا صلصلة بين السماء والأرض كإمرار الحديد على الطست الحديد

الراوي: أبي عبد الرحمن الفهري قال

(١) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة أبي همام عبد الله بن يسار، فإنه لم يرو عنه غير يعلى بن عطاء، وجهله علي ابن المديني، بهز: هو ابن أسد العمي. وانظر تمام تخريجه في الحديث التالي. قال السندي: "فتشامت" بتشديد الميم من التشام، وهو الدنو من العدو وهو يتراءى الفريقان. "الخيلان" المراد خيل المسلمين وخيل العدو. (٢) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف كسابقه. وأخرجه ابن سعد ٢/١٥٦، وابن أبي شيبة ١٤/٥٢٩-٥٣٠ عن عفان، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارمي (٢٤٥٢) ، والطبراني ٢٢/ (٧٤١) ، والمزي في ترجمة عبد الله بن يسار من…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ ما من أمير عشرة إلا يؤتى به يوم القيامة مغلول لا يفكه من ذلك الغل إلا العدل

الراوي: سعد بن عبادة قال

صحيح لغيره دون قوله: "وما من رجل قرأ القرآن . إلخ"، وهذا إسناد ضعيف، وقد سلف الكلام عليه برقم (٢٢٤٥٦) . خالد: هو ابن عبد الله الطحان الواسطي. وأخرجه مسدد في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" (٥٧٢٥) ، ومن طريقه إبراهيم الحربي في "غريب الحديث" ٢/٤٢٨، والطبراني في "الكبير" (٥٣٨٩) و (٥٣٩٢) ، وأخرجه سعيد بن منصور في قسم التفسير من "سننه" (١٨) ، ومن طريقه البيهقي في "شعب الإيمان" (١٩٧٠) ، كلاهما (مسدد وسعيد) عن خالد ابن عبد الله، بهذا الإسناد -واقتصر الحربي والطبراني في الموضع الثاني على قصة نسيان القرآن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا ابن آدم لا تعجز عن أربع ركعات من أول النهار أكفك آخره

الراوي: نعيم بن همار الغطفاني

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، لكن لم يصرح فيه كثير بن مرة بسماعه من نعيم بن همار، وقد روي الحديث بزيادة قيس الجذامي بينهما كما سيأتي برقم (٢٢٤٧١) ، مع أنه قد جاء تصريح كثير بسماعه من نعيم عند البخاري في "تاريخه" ٨/٩٣، فإن ثبت ذلك صح هذا الإسناد، وإلا فيصح الحديث بالإسناد الذي بينت فيه الواسطة، وهو قيس الجذامي، ولهذا صحبة. أبو الزاهرية: هو حدير بن كريب الحضرمي الحمصي. وقد اختلف في إسناد الحديث، فرواه أبو الزاهرية كما هو هنا: عن كثير، عن نعيم. وسيأتي كذلك برقم (٢٢٤٧٤) عن حماد بن خالد، عن معاو…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن هذا الحي من الأنصار محنة حبهم إيمان وبغضهم نفاق

الراوي: إسحاق بن سعد بن عبادة

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، عبد الرحمن بن أبي شميلة ومن فوقه مستورون. يونس: هو ابن محمد المؤدب. وسيأتي برقم (٢٣٨٤٧) عن عفان، عن حماد بن زيد. وأخرجه البزار في "مسنده" (٣٧٣٦) عن محمد بن موسى الحرشي، والطبراني (٥٣٧٧) من طريق سليمان بن حرب ومسدد، ثلاثتهم عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد. إلا أن البزار أسقط من إسناده عبد الرحمن بن أبي شميلة والرجل المبهم، وأثبت الطبراني ابن أبي شميلة وأسقط المبهم. وله شاهد من حديث البراء بن عازب دون قوله: "محنة"، وقد سلف برقم (١٨٥٠٠) ، وهو متفق عليه. = وفي الباب أيضا ع…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال رسول الله ﷺ أما المال فقد اقتسم وأما الولد فاذهب معه يا بلال فإن عرف ولده فادفعه إليه؟

هذا الحديث موجود ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قال رسول الله ﷺ أما المال فقد اقتسم وأما الولد فاذهب معه يا بلال فإن عرف ولده فادفعه إليه؟

راوي الحديث هو أبي عمرو الشيباني قال.

ما معنى حديث قال رسول الله ﷺ أما المال فقد اقتسم وأما الولد فاذهب معه يا بلال فإن عرف ولده فادفعه إليه باختصار؟

رجاله ثقات رجال الشيخين غير راوي الحديث رعية السحيمي فلم يخرج له أحد من أصحاب الكتب الستة، ولا يعرف إلا في هذا الحديث. معاوية بن عمرو: هو ابن المهلب بن عمرو الأزدي، وأبو إسحاق شيخه: هو إبراهيم بن محمد بن الحارث الفزاري، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري، وأبو إسحاق شيخه: هو عمرو بن عبد الله بن عبيد، وأبو عمرو الشيباني: هو سعد ابن إياس، وهو من مخضرمي التابعين، فإدراكه لرعية محتمل جدا، لكن لم يصرح بسماعه منه. وقال ابن السكن فيما نقله الحافظ ابن حجر في "الإصابة" ٣/٤٨٧: روي حديثه -يعني رعية- بإسناد صالح.…

هل يوجد شرح لـ حديث قال رسول الله ﷺ أما المال فقد اقتسم وأما الولد فاذهب معه يا بلال فإن عرف ولده فادفعه إليه؟

شرح الحديث قوله: "أغير": - على بناء المفعول -؛ من الإغارة. "اقتسم": - على بناء المفعول -. "أسلم قبل أن يغار عليه": ظاهر الرواية الآتية لا يوافق هذا، وهو أيضا بعيد؛ فإنه لو كان مسلما، لما حل ماله، والله تعالى أعلم. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ‏ ‏...