حديث عن رسول الله ﷺ أنه قال من فارق الروح الجسد وهو بريء من ثلاث دخل الجنة الكبر والغلول والدين

حديث أن رسول الله ﷺ قال من فارق الروح الجسد وهو بريء من ثلاث دخل الجنة الغلول والدين قال بهز والكبر

إسناده صحيح على شرط مسلم. بهز: هو ابن أسد العمي، وهمام: هو ابن يحيى العوذي. ومعدان: هو ابن أبي طلحة اليعمري. وانظر (٢٢٣٦٩) .

حديث سئل عن شرابه فقال أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل ينشعب فيه ميزابان يمدانه من الجنة أحدهما من ذهب والآخر من ورق

الراوي: ثوبان

إسناده صحيح على شرط مسلم. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث بن سعيد، وهشام: هو الدستوائي. وأخرجه أبو عوانة في المناقب كما في "إتحاف المهرة" ٣/٤٩ من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٣٠١) من طريق معاذ بن هشام، وابن منده في "الإيمان" (١٠٧٥) من طريق معاذ بن فضالة، كلاهما عن هشام الدستوائي، به. وانظر (٢٢٤٠٩) .

حديث أن رسول الله ﷺ قال أفطر الحاجم والمحجوم

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف شهر بن حوشب. روح: هو ابن عبادة، وسعيد: هو ابن أبي عروبة. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٣١٥٨) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٩٨ من طرق عن سعيد بن أبي عروبة، بهذا الإسناد. وانظر (٢٢٣٧١) .

حديث إذا أصاب أحدكم الحمى وإن الحمى قطعة من النار فليطفئها عنه بالماء البارد

الراوي: ثوبان

إسناده ضعيف لجهالة سعيد -وهو ابن زرعة- الشامي. وأخرجه الترمذي (٢٠٨٤) ، والطبراني في "الكبير" (١٤٥٠) ، ومن طريقه المزي في ترجمة سعيد بن زرعة الشامي من "تهذيب الكمال" ١٠/٤٣٣ من طريق روح بن عبادة، بهذا الإسناد. ووقع في رواية الترمذي: رجل من أهل الشام غير مسمى، وقال: حديث غريب. ويشهد لقوله: "الحمى قطعة من نار جهنم فليطفها بالماء" حديث ابن عباس السالف برقم (٢٦٤٩) ، وذكرت تتمة شواهده هناك، لكن في حديث ابن عباس هذا قيد الماء بماء زمزم، ولم يرد ذلك إلا في حديثه. قوله: "فليطفها" هو مهموز الآخر من الإطفا…

حديث قال رسول الله ﷺ أنا عند عقر حوضي أذود الناس عنه لأهل اليمن

الراوي: ثوبان

إسناده صحيح على شرط مسلم. وهو في "مصنف" عبد الرزاق (٢٠٨٥٣) . ومن طريقه أخرجه البغوي (٤٣٤٢) . وسقط من مطبوع "شرح السنة" بتحقيقنا: قتادة، فيستدرك من هنا. وانظر (٢٢٤٠٩) .

حديث قال رسول الله ﷺ من يتقبل لي بواحدة أتقبل له بالجنة

(١) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عبد الرحمن بن يزيد بن معاوية وقد توبع، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح، ابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث، ومحمد بن قيس: هو المدني القاص. وانظر ما سلف (٢٢٣٦٦) . (٢) حديث صحيح، محمد بن إسحاق -وإن عنعنه- قد توبع. = وانظر ما سلف برقم (٢٢٣٦٦) .