حديث نبويالحديث 667 من 1261

حديث إذا أصاب أحدكم الحمى وإن الحمى قطعة من النار فليطفئها عنه بالماء البارد

الراويثوبان
ابدأ القراءة
الكتابتتمة مسند الأنصار
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ثوبان، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا أصاب أحدكم الحمى، وإن الحمى قطعة من النار، فليطفها عنه بالماء البارد، وليستقبل نهرا جاريا يستقبل جرية الماء فيقول: باسم الله. اللهم اشف عبدك وصدق رسولك بعد صلاة الفجر قبل طلوع الشمس، فيغتمس فيه ثلاث غمسات ثلاثة أيام، فإن لم يبرأ في ثلاث فخمس، فإن لم يبرأ في خمس فسبع، فإن لم يبرأ في سبع فتسع؛ فإنه لا يكاد يجاوز التسع بإذن الله "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لجهالة سعيد -وهو ابن زرعة- الشامي. وأخرجه الترمذي (٢٠٨٤) ، والطبراني في "الكبير" (١٤٥٠) ، ومن طريقه المزي في ترجمة سعيد بن زرعة الشامي من "تهذيب الكمال" ١٠/٤٣٣ من طريق روح بن عبادة، بهذا الإسناد. ووقع في رواية الترمذي: رجل من أهل الشام غير مسمى، وقال: حديث غريب. ويشهد لقوله: "الحمى قطعة من نار جهنم فليطفها بالماء" حديث ابن عباس السالف برقم (٢٦٤٩) ، وذكرت تتمة شواهده هناك، لكن في حديث ابن عباس هذا قيد الماء بماء زمزم، ولم يرد ذلك إلا في حديثه. قوله: "فليطفها" هو مهموز الآخر من الإطفا…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "فليطفها": - هو مهموز الآخر؛ من الإطفاء -، وقد جاء هاهنا على حذف الهمزة تخفيفا.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏رَوْحٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَرْزُوقٌ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الشَّامِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سَعِيدٌ ‏ ‏رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ ‏ ‏الشَّامِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ثَوْبَانُ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِذَا أَصَابَ أَحَدَكُمْ الْحُمَّى وَإِنَّ الْحُمَّى قِطْعَةٌ مِنْ النَّارِ فَلْيُطْفِئْهَا عَنْهُ بِالْمَاءِ الْبَارِدِ وَلْيَسْتَقْبِلْ نَهَرًا جَارِيًا يَسْتَقْبِلُ جِرْيَةَ الْمَاءِ فَيَقُولُ بِسْمِ اللَّهِ اللَّهُمَّ اشْفِ عَبْدَكَ وَصَدِّقْ رَسُولَكَ بَعْدَ صَلَاةِ الْفَجْرِ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ فَيَغْتَمِسُ فِيهِ ثَلَاثَ ‏ ‏غَمَسَاتٍ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ فَإِنْ لَمْ يَبْرَأْ فِي ثَلَاثٍ فَخَمْسٍ فَإِنْ لَمْ يَبْرَأْ فِي خَمْسٍ فَسَبْعٍ فَإِنْ لَمْ يَبْرَأْ فِي سَبْعٍ فَتِسْعٍ فَإِنَّهُ لَا يَكَادُ يُجَاوِزُ التِّسْعَ بِإِذْنِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث سئل عن شرابه فقال أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل ينشعب فيه ميزابان يمدانه من الجنة أحدهما من ذهب والآخر من ورقالحديث السابقحديث قال رسول الله ﷺ من يتقبل لي بواحدة أتقبل له بالجنة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث سئل عن شرابه فقال أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل ينشعب فيه ميزابان يمدانه من الجنة أحدهما من ذهب والآخر من ورق

الراوي: ثوبان

إسناده صحيح على شرط مسلم. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث بن سعيد، وهشام: هو الدستوائي. وأخرجه أبو عوانة في المناقب كما في "إتحاف المهرة" ٣/٤٩ من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٣٠١) من طريق معاذ بن هشام، وابن منده في "الإيمان" (١٠٧٥) من طريق معاذ بن فضالة، كلاهما عن هشام الدستوائي، به. وانظر (٢٢٤٠٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ من يتقبل لي بواحدة أتقبل له بالجنة

(١) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عبد الرحمن بن يزيد بن معاوية وقد توبع، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح، ابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث، ومحمد بن قيس: هو المدني القاص. وانظر ما سلف (٢٢٣٦٦) . (٢) حديث صحيح، محمد بن إسحاق -وإن عنعنه- قد توبع. = وانظر ما سلف برقم (٢٢٣٦٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن رسول الله ﷺ أنه قال من فارق الروح الجسد وهو بريء من ثلاث دخل الجنة الكبر والغلول والدين

إسناده صحيح على شرط مسلم. محمد بن بكر: هو البرساني، = وعبد الوهاب: هو ابن عطاء الخفاف، وسعيد: هو ابن أبي عروبة، ومعدان: هو ابن أبي طلحة اليعمري. وأخرجه الحاكم ٢/٢٦، والبيهقي ٥/٣٥٥ من طريق عبد الوهاب بن عطاء وحده، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارمي (٢٥٩٢) ، وابن ماجه (٢٤١٢) ، والترمذي (١٥٧٣) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٧٦٤) ، وابن حبان (١٩٨) ، والطبراني في "الأوسط" (٧٧٤٧) من طريق سعيد بن أبي عروبة، به. ورواية النسائي أوردها من طريقين، قال في إحداهما: الكنز (وتحرفت في المطبوع إلى: الكثر) ، وقال في الأخرى:…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النبي ﷺ قال من عاد مريضا لم يزل في خرفة الجنة

الراوي: ثوبان

إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر (٢٢٣٨٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ قال من فارق الروح الجسد وهو بريء من ثلاث دخل الجنة الغلول والدين قال بهز والكبر

إسناده صحيح على شرط مسلم. بهز: هو ابن أسد العمي، وهمام: هو ابن يحيى العوذي. ومعدان: هو ابن أبي طلحة اليعمري. وانظر (٢٢٣٦٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا ثوبان أصلح لحم هذه الشاة قال فما زلت أطعمه منها حتى قدم المدينة

إسناده صحيح على شرط مسلم. زيد بن الحباب: هو أبو الحسين العكلي، ومعاوية بن صالح: هو ابن حدير الحضرمي، وأبو الزاهرية: هو حدير بن كريب الحضرمي. وأخرجه مسلم (١٩٧٥) (٣٥) ، وأبو عوانة (٧٨٧٦) ، والحاكم ٤/٢٣٠ والبيهقي ٩/٢٩٥ من طريق زيد بن الحباب، بهذا الإسناد، واستدركه الحاكم على الصحيح فوهم، وتحرف عنده زيد إلى: يزيد بن الحباب. وانظر (٢٢٣٩١) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إذا أصاب أحدكم الحمى وإن الحمى قطعة من النار فليطفئها عنه بالماء البارد؟

هذا الحديث موجود ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إذا أصاب أحدكم الحمى وإن الحمى قطعة من النار فليطفئها عنه بالماء البارد؟

راوي الحديث هو ثوبان.

ما معنى حديث إذا أصاب أحدكم الحمى وإن الحمى قطعة من النار فليطفئها عنه بالماء البارد باختصار؟

إسناده ضعيف لجهالة سعيد -وهو ابن زرعة- الشامي. وأخرجه الترمذي (٢٠٨٤) ، والطبراني في "الكبير" (١٤٥٠) ، ومن طريقه المزي في ترجمة سعيد بن زرعة الشامي من "تهذيب الكمال" ١٠/٤٣٣ من طريق روح بن عبادة، بهذا الإسناد. ووقع في رواية الترمذي: رجل من أهل الشام غير مسمى، وقال: حديث غريب. ويشهد لقوله: "الحمى قطعة من نار جهنم فليطفها بالماء" حديث ابن عباس السالف برقم (٢٦٤٩) ، وذكرت تتمة شواهده هناك، لكن في حديث ابن عباس هذا قيد الماء بماء زمزم، ولم يرد ذلك إلا في حديثه. قوله: "فليطفها" هو مهموز الآخر من الإطفا…

هل يوجد شرح لـ حديث إذا أصاب أحدكم الحمى وإن الحمى قطعة من النار فليطفئها عنه بالماء البارد؟

شرح الحديث قوله: "فليطفها": - هو مهموز الآخر؛ من الإطفاء -، وقد جاء هاهنا على حذف الهمزة تخفيفا. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏رَوْحٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَرْزُوقٌ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الشَّامِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سَعِيدٌ ‏ ‏رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ ‏ ‏الشَّامِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ثَ...