حديث نبويالحديث 586 من 1261

حديث قال رسول الله ﷺ يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة

الراويأبي مسعود الأنصاري قال
ابدأ القراءة
الكتابتتمة مسند الأنصار
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي مسعود الأنصاري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله، فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة، فإن كانوا في السنة سواء فأقدمهم هجرة، فإن كانوا في الهجرة سواء فأكبرهم سنا. ولا تؤمن رجلا في سلطانه، ولا تجلس على تكرمته في بيته حتى يأذن لك "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم. وهو مكرر (١٧٠٩٧) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو مُعَاوِيَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْأَعْمَشُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَوْسِ بْنِ ضَمْعَجٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ فَإِنْ كَانُوا فِي الْقِرَاءَةِ سَوَاءً فَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ فَأَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً فَإِنْ كَانُوا فِي الْهِجْرَةِ سَوَاءً فَأَكْبَرُهُمْ سِنًّا وَلَا تَؤُمَّنَّ رَجُلًا فِي سُلْطَانِهِ وَلَا تَجْلِسْ عَلَى ‏ ‏تَكْرِمَتِهِ فِي بَيْتِهِ حَتَّى يَأْذَنَ لَكَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث عن النبي ﷺ أنه كان يوتر من أول الليل وأوسطه وآخرهالحديث السابقحديث فقال رجل يا رسول الله أفلا أدله على من يحمله قال فقال رسول الله ﷺ من دل على خير فله مثل أجر فاعله
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النبي ﷺ أنه كان يوتر من أول الليل وأوسطه وآخره

الراوي: عقبة بن عمرو أبي مسعود

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، إبراهيم -وهو ابن يزيد النخعي- لم يسمع أبا عبد الله الجدلي. إسماعيل بن إبراهيم: هو ابن علية، ويزيد: هو ابن هارون، والدستوائي: هو هشام بن أبي عبد الله، وحماد: هو ابن أبي سليمان. وقد سلف برقم (١٧٠٧١) عن محمد بن عبد الله بن المثنى عن هشام الدستوائي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث فقال رجل يا رسول الله أفلا أدله على من يحمله قال فقال رسول الله ﷺ من دل على خير فله مثل أجر فاعله

الراوي: أبي مسعود الأنصاري قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وأبو عمرو الشيباني: هو سعد بن إياس. وأخرجه مسلم (١٨٩٣) ، وابن حبان (١٦٦٨) ، والطبراني ١٧/ (٦٢٦) ، والبيهقي ٩/٢٨ من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وسلف في الجزء الثامن والعشرين برقم (١٧٠٨٤) و (١٧٠٨٦) من طرق أخرى عن الأعمش. وسيأتي من طريقه أيضا برقم (٢٢٣٦٠م) . قوله: "إني أبدع بي" يريد: قطع بي عن الركوب، لأن رواحلي كلت وعرجت.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النبي ﷺ قال للمسلم على المسلم أربع

الراوي: أبي مسعود

صحيح لغيره، رجاله ثقات رجال الصحيح غير حكيم بن أفلح -وهو حجازي، فقد خرج له البخاري في "الأدب المفرد" وابن ماجه، ولم يرو عنه غير جعفر بن عبد الله والد عبد الحميد، وذكره ابن حبان في "الثقات" وذكر الحافظ ابن حجر في "التهذيب" أن ابن منده روى في "الصحابة" حديثا من طريق محمد بن عجلان عن حكيم البصري، عن أبي مسعود، قال: فيحتمل أن يكون هو هذا. قلنا: فإن كان هو كما قال الحافظ، فالإسناد محتمل للتحسين وأخرجه المزي في ترجمة حكيم من "التهذيب" ٧/١٦١-١٦٢ من طريق عبد الله بن أحمد، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا سبقت للعبد من الله منزلة لم يبلغها بعمله ابتلاه الله في جسده أو في ماله أو في ولده ثم صبره حتى يبلغه المنزلة التي سبقت له منه

الراوي: محمد بن خالد

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة محمد بن خالد ومن فوقه. أبو المليح: هو الحسن بن عمر بن يحيى. وأخرجه ابن سعد ٧/٤٧٧، وأبو داود (٣٠٩٠) ، وأبو يعلى (٩٢٣) ، والدولابي في "الكنى والأسماء" ١/٢٧، والطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٨٠١) و (٨٠٢) ، وفي "الأوسط" (١٠٨٩) ، والبيهقي ٣/٣٧٤ من طرق عن أبي المليح الرقي، بهذا الإسناد. ويشهد له حديث أبي هريرة عند أبي يعلى (٦٠٩٥) ، وابن حبان (٢٩٠٨) ، والحاكم ١/٣٤٤، وسنده حسن.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أشار رسول الله ﷺ بيده نحو اليمن فقال الإيمان هاهنا الإيمان هاهنا

الراوي: أبي مسعود قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وإسماعيل: هو ابن أبي خالد، وقيس: هو ابن أبي حازم. = وأخرجه البخاري (٣٣٠٢) و (٥٣٠٣) ، والطبراني ١٧/ (٥٦٦) ، وابن منده في "الإيمان" (٤٢٥) ، والقضاعي في "مسند الشهاب" (١٦٣) من طريق يحيى ابن سعيد، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١٧٠٦٦) عن يزيد بن هارون ومحمد بن عبيد عن إسماعيل.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ صلاهما عندها فسكت ولم يرد عليهما شيئا

الراوي: عطاء بن السائب قال

إسناده ضعيف لضعف علي بن عاصم. وحديث عائشة قد صح عنها من طرق، وسيأتي بالأرقام (٢٤٢٣٠) و (٢٤٨٢٣) و (٢٥٢٦٢) وغيرها، وبعض هذه الطرق في "الصحيحين". وانظر في مسند ابن عمر عند الحديث رقم (٤٦١٢) الجمع بين ما جاء عنه صلى الله عليه وسلم من الصلاة بعد العصر ركعتين وبين ما جاء عنه من نهيه عن الصلاة بعدها.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال رسول الله ﷺ يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة؟

هذا الحديث موجود ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قال رسول الله ﷺ يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة؟

راوي الحديث هو أبي مسعود الأنصاري قال.

ما معنى حديث قال رسول الله ﷺ يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم. وهو مكرر (١٧٠٩٧) .

هل يوجد شرح لـ حديث قال رسول الله ﷺ يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو مُعَاوِيَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْأَعْمَشُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَوْسِ بْنِ ضَمْعَجٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏يَؤُمُّ...