حديث نبويالحديث 534 من 1261

حديث قال رسول الله ﷺ تسرولوا وائتزروا وخالفوا أهل الكتاب

الراويالقاسم قال
ابدأ القراءة
الكتابتتمة مسند الأنصار
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن القاسم قال: سمعت أبا أمامة يقول: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على مشيخة من الأنصار بيض لحاهم فقال: " يا معشر الأنصار حمروا وصفروا، وخالفوا أهل الكتاب ". قال: فقلنا: يا رسول الله، إن أهل الكتاب يتسرولون ولا يأتزرون فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " تسرولوا وائتزروا وخالفوا أهل الكتاب ". قال: فقلنا: يا رسول الله، إن أهل الكتاب يتخففون ولا ينتعلون. قال: فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " فتخففوا وانتعلوا وخالفوا أهل الكتاب ". قال: فقلنا: يا رسول الله إن أهل الكتاب يقصون عثانينهم ويوفرون سبالهم. قال: فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " قصوا سبالكم ووفروا عثانينكم وخالفوا أهل الكتاب "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. زيد بن يحيى: هو ابن عبيد الخزاعي، والقاسم: هو = ابن عبد الرحمن الدمشقي. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٧٩٢٤) من طريق زيد بن يحيى، بهذا الإسناد. دون قوله: "فقلنا: يا رسول الله إن أهل الكتاب يتسرولون ولا يأتزرون، فقال رسول الله: تسرولوا وائتزروا وخالفوا أهل الكتاب". وفي باب خضاب الشعر عن أبي هريرة سلف برقم (٧٢٧٤) وانظر شواهده هناك. وفي باب إعفاء اللحى وقص الشارب، عن أبي هريرة سلف برقم (٨٧٨٥) . قال السندي: "يتسرولون" أي: يلبسون السراويل لا الإزار فبين لهم أن يخالفوهم بالجمع بينهما. "يتخ…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "بيض لحاهم": - بكسر اللام، وجاء الضم أيضا -.
"يتسرولون": أي: يلبسون السراويل لا الإزار، فبين لهم أن يخالفوهم بالجمع بينهما.
"يتخففون": أي: يلبسون الخف.
"عثانينهم": العثانين: جمع عثنون، وهو اللحية.
"ويوفرون": من التوفير بمعنى: التكميل، وجاء فيه: وفر؛ كوعد أيضا -.
"سبالهم": جمع سبلة - بفتحتين -، وهي الشارب، وقيل: السبلة عند العرب: مقدم اللحية، وما انسبل منها على الصدر، والظاهر أن المراد هاهنا: الشارب، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زَيْدُ بْنُ يَحْيَى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَلَاءِ بْنِ زَبْرٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏الْقَاسِمُ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏أَبَا أُمَامَةَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَلَى مَشْيَخَةٍ مِنْ ‏ ‏الْأَنْصَارٍ ‏ ‏بِيضٌ لِحَاهُمْ فَقَالَ يَا مَعْشَرَ ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏حَمِّرُوا وَصَفِّرُوا وَخَالِفُوا ‏ ‏أَهْلَ الْكِتَابِ ‏ ‏قَالَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ ‏ ‏أَهْلَ الْكِتَابِ ‏ ‏يَتَسَرْوَلَونَ وَلَا ‏ ‏يَأْتَزِرُونَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏تَسَرْوَلُوا ‏ ‏وَائْتَزِرُوا وَخَالِفُوا ‏ ‏أَهْلَ الْكِتَابِ ‏ ‏قَالَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ ‏ ‏أَهْلَ الْكِتَابِ ‏ ‏يَتَخَفَّفُونَ وَلَا يَنْتَعِلُونَ قَالَ فَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏فَتَخَفَّفُوا وَانْتَعِلُوا وَخَالِفُوا ‏ ‏أَهْلَ الْكِتَابِ ‏ ‏قَالَ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ ‏ ‏أَهْلَ الْكِتَابِ ‏ ‏يَقُصُّونَ ‏ ‏عَثَانِينَهُمْ وَيُوَفِّرُونَ سِبَالَهُمْ قَالَ فَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏قُصُّوا سِبَالَكُمْ وَوَفِّرُوا ‏ ‏عَثَانِينَكُمْ وَخَالِفُوا ‏ ‏أَهْلَ الْكِتَابِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث عن النبي ﷺ قال من مسح رأس يتيم أو يتيمة لم يمسحه إلا لله كان له بكل شعرة مرت عليها يده حسناتالحديث السابقحديث أن رسول الله ﷺ توضأ فغسل وجهه ثلاثا ويديه ثلاثا ثلاثا ومسح برأسه وقال الأذنان من الرأس
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النبي ﷺ قال من مسح رأس يتيم أو يتيمة لم يمسحه إلا لله كان له بكل شعرة مرت عليها يده حسنات

الراوي: أبي أمامة

صحيح لغيره دون الشطر الأول منه بقصة المسح على رأس اليتيم، وهذا إسناد ضعيف جدا فيه علي بن يزيد الألهاني الدمشقي، وهو واهي الحديث، وعبيد الله بن زحر الضمري الإفريقي، وهو ضعيف يعتبر به. علي بن = إسحاق: هو السلمي المروزي، ويحيى بن أيوب: هو الغافقي المصري، والقاسم: هو ابن عبد الرحمن مولى آل أبي سفيان، أبو عبد الرحمن الدمشقي. وانظر (٢٢١٥٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ توضأ فغسل وجهه ثلاثا ويديه ثلاثا ثلاثا ومسح برأسه وقال الأذنان من الرأس

الراوي: أبي أمامة

صحيح لغيره دون قوله: "الأذنان من الرأس . إلخ"، وهذا إسناد ضعيف قد سلف الكلام عليه عند الرواية (٢٢٢٢٣) . يونس: هو ابن محمد المؤدب البغدادي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بئس الشراب

الراوي: أبي أمامة

رجاله ثقات معرفون غير عبيد الله بن بسر، فقد اختلف فيه على عبد الله ابن المبارك، فقيل: عبيد الله، وقيل: عبد الله بن بسر، وقال بقية بن الوليد، عن صفوان بن عمرو: عبد الله بن بسر، ثم قد اختلف في تعيينه، فقيل: هو عبد الله بن بسر المازني الصحابي، وقيل: إن عبد الله بن بسر المازني يقال له: عبيد الله بن بسر، وقيل: هو عبيد الله بن بسر أخو عبد الله بن بسر المازني وله صحبة، وقيل: عبيد الله بن بسر شامي من أهل حمص له هذا الحديث الفرد ولا يعرف، وقيل: عبد الله بن بسر اليحصبي، وهو لا يعرف أيضا، وقيل: هو = عبد ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا توضأ الرجل كما أمر ذهب الإثم من سمعه وبصره ويديه ورجليه

الراوي: أبي أمامة قال

صحيح بطرقه وشواهده، وهذا إسناد ضعيف لضعف شهر بن حوشب الشامي، لكنه قد توبع. معاوية بن عمرو: هو ابن المهلب الأزدي البغدادي، وزائدة: هو ابن قدامة الثقفي، وعاصم: هو ابن أبي النجود الكوفي المعروف بابن بهدلة. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٧٥٦٥) من طريق محمد بن النضر الأزدي، عن معاوية بن عمرو، بهذا الإسناد. وانظر (٢٢١٦٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني أصبت حدا فأقمه علي فقال هل توضأت حين أقبلت قال نعم فقال هل صليت معنا حين صلينا قال نعم قال اذهب فإن الله قد عفا عنك

الراوي: أبو أمامة

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي عمار شداد -وهو ابن عبد الله القرشي الدمشقي- فمن رجال مسلم. أبو المغيرة: هو عبد القدوس بن الحجاج الخولاني، والأوزاعي: اسمه عبد الرحمن بن عمرو. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٧٣١٥) عن عمران بن بكار، والطبراني في "الكبير" (٧٦٢٣) عن أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي، كلاهما عن أبي المغيرة عبد القدوس بن الحجاج، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٤٣٨١) ، والنسائي في "الكبرى" (٧٣١٣) و (٧٣١٤) ، وابن خزيمة (٣١١) ، وأبو عوانة في التوبة كما في "إتحاف المه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ قال لا تبيعوا المغنيات ولا تشتروهن ولا تعلموهن ولا خير في تجارة فيهن وثمنهن حرام

الراوي: أبي أمامة

إسناده ضعيف جدا، عبيد الله بن زحر -وهو الإفريقي- ضعيف، وعلي ابن يزيد -وهو ابن أبي هلال الألهاني- ضعيف جدا. أبو سلمة: هو منصور بن سلمة الخزاعي. وأخرجه الترمذي في "سننه" (١٢٨٢) و (٣١٩٥) ، وفي "العلل الكبير" ١/٥١١-٥١٢ عن قتيبة بن سعيد، والبيهقي ٦/١٤ من طريق عبد الله بن الحكم، كلاهما عن بكر بن مضر، بهذا الإسناد. وزادا فيه: في مثل هذا أنزلت هذه الآية: (ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله) . [لقمان: ٦] وقال الترمذي عقبه: غريب، إنما نعرفه مثل هذا من هذا الوجه. وانظر (٢٢١٦٩) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال رسول الله ﷺ تسرولوا وائتزروا وخالفوا أهل الكتاب؟

هذا الحديث موجود ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قال رسول الله ﷺ تسرولوا وائتزروا وخالفوا أهل الكتاب؟

راوي الحديث هو القاسم قال.

ما معنى حديث قال رسول الله ﷺ تسرولوا وائتزروا وخالفوا أهل الكتاب باختصار؟

إسناده صحيح. زيد بن يحيى: هو ابن عبيد الخزاعي، والقاسم: هو = ابن عبد الرحمن الدمشقي. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٧٩٢٤) من طريق زيد بن يحيى، بهذا الإسناد. دون قوله: "فقلنا: يا رسول الله إن أهل الكتاب يتسرولون ولا يأتزرون، فقال رسول الله: تسرولوا وائتزروا وخالفوا أهل الكتاب". وفي باب خضاب الشعر عن أبي هريرة سلف برقم (٧٢٧٤) وانظر شواهده هناك. وفي باب إعفاء اللحى وقص الشارب، عن أبي هريرة سلف برقم (٨٧٨٥) . قال السندي: "يتسرولون" أي: يلبسون السراويل لا الإزار فبين لهم أن يخالفوهم بالجمع بينهما. "يتخ…

هل يوجد شرح لـ حديث قال رسول الله ﷺ تسرولوا وائتزروا وخالفوا أهل الكتاب؟

شرح الحديث قوله: "بيض لحاهم": - بكسر اللام، وجاء الضم أيضا -. "يتسرولون": أي: يلبسون السراويل لا الإزار، فبين لهم أن يخالفوهم بالجمع بينهما. "يتخففون": أي: يلبسون الخف. "عثانينهم": العثانين: جمع عثنون، وهو اللحية. "ويوفرون": من التوفير بمعنى: التكميل، وجاء فيه: وفر؛ كوعد أيضا -....