حديث نبويالحديث 537 من 1261

حديث إني أصبت حدا فأقمه علي فقال هل توضأت حين أقبلت قال نعم فقال هل صليت معنا حين صلينا قال نعم قال اذهب فإن الله قد عفا عنك

الراويأبو أمامة
ابدأ القراءة
الكتابتتمة مسند الأنصار
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبو أمامة، أن رجلا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، إني أصبت حدا فأقمه علي، فأعرض عنه، ثم قال له : إني أصبت حدا فأقمه علي، فأعرض عنه، ثم قال: يا رسول الله، إني أصبت حدا فأقمه علي فأعرض عنه، وأقيمت الصلاة، فلما سلم نبي الله صلى الله عليه وسلم قام فقال: يا رسول الله، إني أصبت حدا فأقمه علي فقال: " هل توضأت حين أقبلت؟ " قال: نعم. فقال: " هل صليت معنا حين صلينا؟ " قال: نعم. قال: " اذهب فإن الله قد عفا عنك "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي عمار شداد -وهو ابن عبد الله القرشي الدمشقي- فمن رجال مسلم. أبو المغيرة: هو عبد القدوس بن الحجاج الخولاني، والأوزاعي: اسمه عبد الرحمن بن عمرو. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٧٣١٥) عن عمران بن بكار، والطبراني في "الكبير" (٧٦٢٣) عن أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي، كلاهما عن أبي المغيرة عبد القدوس بن الحجاج، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٤٣٨١) ، والنسائي في "الكبرى" (٧٣١٣) و (٧٣١٤) ، وابن خزيمة (٣١١) ، وأبو عوانة في التوبة كما في "إتحاف المه…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الْمُغِيرَةِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْأَوْزَاعِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبُو عَمَّارٍ شَدَّادٌ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبُو أُمَامَةَ ‏ ‏أَنَّ رَجُلًا أَتَى رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَصَبْتُ ‏ ‏حَدًّا ‏ ‏فَأَقِمْهُ عَلَيَّ فَأَعْرَضَ عَنْهُ ثُمَّ قَالَ إِنِّي أَصَبْتُ ‏ ‏حَدًّا ‏ ‏فَأَقِمْهُ عَلَيَّ فَأَعْرَضَ عَنْهُ ثُمَّ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَصَبْتُ حَدًّا فَأَقِمْهُ عَلَيَّ فَأَعْرَضَ عَنْهُ وَأُقِيمَتْ الصَّلَاةُ فَلَمَّا سَلَّمَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَامَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَصَبْتُ ‏ ‏حَدًّا ‏ ‏فَأَقِمْهُ عَلَيَّ فَقَالَ ‏ ‏هَلْ تَوَضَّأْتَ حِينَ أَقْبَلْتَ قَالَ نَعَمْ فَقَالَ هَلْ صَلَّيْتَ مَعَنَا حِينَ صَلَّيْنَا قَالَ نَعَمْ قَالَ اذْهَبْ فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ عَفَا عَنْكَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أن رسول الله ﷺ بينما هو يمشي في شدة حر انقطع شسع نعله فجاءه رجل بشسع فوضعه في نعلهالحديث السابقحديث وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بئس الشراب
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ بينما هو يمشي في شدة حر انقطع شسع نعله فجاءه رجل بشسع فوضعه في نعله

الراوي: أبي أمامة

إسناده ضعيف جدا من أجل علي بن يزيد، وهو الألهاني. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٧٨٦٥) من طريق أبي المغيرة، بهذا الإسناد. = قوله: "لم يعل" هكذا هي في جميع نسخنا الخطية خلا نسخة (ظ ٥) ففيها بالغين المعجمة. قال السندي: الظاهر عندي أنه بصيغة الخطاب من الإقلال (يعني لم تقل) أي: لم تعده قليلا، قاله صلى الله عليه وسلم استعظاما لعمله، وقد ضبطه بعضهم على بناء المفعول من الإعلاء، أو بناء الفاعل من العلو، وفي بعض النسخ ضبط بإعجام الغين، ولم يظهر لي وجه قريب لذلك، والله تعالى أعلم.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بئس الشراب

الراوي: أبي أمامة

رجاله ثقات معرفون غير عبيد الله بن بسر، فقد اختلف فيه على عبد الله ابن المبارك، فقيل: عبيد الله، وقيل: عبد الله بن بسر، وقال بقية بن الوليد، عن صفوان بن عمرو: عبد الله بن بسر، ثم قد اختلف في تعيينه، فقيل: هو عبد الله بن بسر المازني الصحابي، وقيل: إن عبد الله بن بسر المازني يقال له: عبيد الله بن بسر، وقيل: هو عبيد الله بن بسر أخو عبد الله بن بسر المازني وله صحبة، وقيل: عبيد الله بن بسر شامي من أهل حمص له هذا الحديث الفرد ولا يعرف، وقيل: عبد الله بن بسر اليحصبي، وهو لا يعرف أيضا، وقيل: هو = عبد ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا نبي الله أي الشهداء أفضل قال من سفك دمه وعقر جواده

الراوي: أبي أمامة قال

إسناده ضعيف جدا كسابقه. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٧٨٧١) من طريق أبي المغيرة، بهذا الإسناد. وأخرج ابن حبان (٦١٩٠) ، والطبراني في "الكبير" (٧٥٤٥) ، وفي "الأوسط" (٤٠٥) ، وفي "الشاميين" (٢٨٦١) ، والحاكم ٢/٢٦٢ من طريق زيد ابن سلام، عن أبي سلام، قال: سمعت أبا أمامة يقول: إن رجلا قال: يا رسول الله، أنبي كان آدم؟ قال: "نعم مكلم"، قال: فكم كان بينه وبين نوح؟ = قال: "عشرة قرون". واللفظ لابن حبان، وسنده صحيح. وهذا الحديث بطوله قد روي عن أبي ذر نفسه فيما سلف برقم (٢١٥٤٦) . وإسناده ضعيف جدا، فيه راو مجهو…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النبي ﷺ قال من مسح رأس يتيم أو يتيمة لم يمسحه إلا لله كان له بكل شعرة مرت عليها يده حسنات

الراوي: أبي أمامة

صحيح لغيره دون الشطر الأول منه بقصة المسح على رأس اليتيم، وهذا إسناد ضعيف جدا فيه علي بن يزيد الألهاني الدمشقي، وهو واهي الحديث، وعبيد الله بن زحر الضمري الإفريقي، وهو ضعيف يعتبر به. علي بن = إسحاق: هو السلمي المروزي، ويحيى بن أيوب: هو الغافقي المصري، والقاسم: هو ابن عبد الرحمن مولى آل أبي سفيان، أبو عبد الرحمن الدمشقي. وانظر (٢٢١٥٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث مر رسول الله ﷺ برجل وهو يقرأ قل هو الله أحد فقال أوجب هذا أي وجبت لهذا الجنة

الراوي: أبي أمامة قال

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف كسابقه. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٧٨٦٦) من طريق أبي المغيرة، بهذا الإسناد. وأخرج الطبراني (٧٥٣٢) من طرق عن محمد بن حمير، عن محمد بن زياد الألهاني، عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا الموت". زاد في إحدى طرقه: و (قل هو الله أحد) . قلنا: وإسناد هذه الزيادة تالف، فيه محمد بن إبراهيم بن العلاء كذبه الدارقطني، وقال ابن عدي: منكر الحديث، عامة أحاديثه غير محفوظة. وله شاهد عن أبي هريرة، سلف ب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ تسرولوا وائتزروا وخالفوا أهل الكتاب

الراوي: القاسم قال

إسناده صحيح. زيد بن يحيى: هو ابن عبيد الخزاعي، والقاسم: هو = ابن عبد الرحمن الدمشقي. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٧٩٢٤) من طريق زيد بن يحيى، بهذا الإسناد. دون قوله: "فقلنا: يا رسول الله إن أهل الكتاب يتسرولون ولا يأتزرون، فقال رسول الله: تسرولوا وائتزروا وخالفوا أهل الكتاب". وفي باب خضاب الشعر عن أبي هريرة سلف برقم (٧٢٧٤) وانظر شواهده هناك. وفي باب إعفاء اللحى وقص الشارب، عن أبي هريرة سلف برقم (٨٧٨٥) . قال السندي: "يتسرولون" أي: يلبسون السراويل لا الإزار فبين لهم أن يخالفوهم بالجمع بينهما. "يتخ…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إني أصبت حدا فأقمه علي فقال هل توضأت حين أقبلت قال نعم فقال هل صليت معنا حين صلينا قال نعم قال اذهب فإن الله قد عفا عنك؟

هذا الحديث موجود ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إني أصبت حدا فأقمه علي فقال هل توضأت حين أقبلت قال نعم فقال هل صليت معنا حين صلينا قال نعم قال اذهب فإن الله قد عفا عنك؟

راوي الحديث هو أبو أمامة.

ما معنى حديث إني أصبت حدا فأقمه علي فقال هل توضأت حين أقبلت قال نعم فقال هل صليت معنا حين صلينا قال نعم قال اذهب فإن الله قد عفا عنك باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي عمار شداد -وهو ابن عبد الله القرشي الدمشقي- فمن رجال مسلم. أبو المغيرة: هو عبد القدوس بن الحجاج الخولاني، والأوزاعي: اسمه عبد الرحمن بن عمرو. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٧٣١٥) عن عمران بن بكار، والطبراني في "الكبير" (٧٦٢٣) عن أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي، كلاهما عن أبي المغيرة عبد القدوس بن الحجاج، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٤٣٨١) ، والنسائي في "الكبرى" (٧٣١٣) و (٧٣١٤) ، وابن خزيمة (٣١١) ، وأبو عوانة في التوبة كما في "إتحاف المه…

هل يوجد شرح لـ حديث إني أصبت حدا فأقمه علي فقال هل توضأت حين أقبلت قال نعم فقال هل صليت معنا حين صلينا قال نعم قال اذهب فإن الله قد عفا عنك؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الْمُغِيرَةِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْأَوْزَاعِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبُو عَمَّارٍ شَدَّادٌ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبُو أُمَامَةَ ‏ ‏أَنَّ رَجُلًا أَتَى رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَ...