حديث نبويالحديث 532 من 1261

حديث إذا توضأ الرجل كما أمر ذهب الإثم من سمعه وبصره ويديه ورجليه

الراويأبي أمامة قال
ابدأ القراءة
الكتابتتمة مسند الأنصار
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي أمامة قال: لو لم أسمعه من النبي صلى الله عليه وسلم إلا سبع مرار ما حدثت به قال: " إذا توضأ الرجل كما أمر ذهب الإثم من سمعه وبصره ويديه ورجليه "

معنى الحديث باختصار

صحيح بطرقه وشواهده، وهذا إسناد ضعيف لضعف شهر بن حوشب الشامي، لكنه قد توبع. معاوية بن عمرو: هو ابن المهلب الأزدي البغدادي، وزائدة: هو ابن قدامة الثقفي، وعاصم: هو ابن أبي النجود الكوفي المعروف بابن بهدلة. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٧٥٦٥) من طريق محمد بن النضر الأزدي، عن معاوية بن عمرو، بهذا الإسناد. وانظر (٢٢١٦٢) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زَائِدَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَاصِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي أُمَامَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَوْ لَمْ أَسْمَعْهُ مِنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِلَّا سَبْعَ مِرَارٍ مَا حَدَّثْتُ بِهِ قَالَ ‏ ‏إِذَا تَوَضَّأَ الرَّجُلُ كَمَا أُمِرَ ذَهَبَ الْإِثْمُ مِنْ سَمْعِهِ وَبَصَرِهِ وَيَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أن رسول الله ﷺ توضأ فغسل وجهه ثلاثا ويديه ثلاثا ثلاثا ومسح برأسه وقال الأذنان من الرأسالحديث السابقحديث أن رسول الله ﷺ قال لا تبيعوا المغنيات ولا تشتروهن ولا تعلموهن ولا خير في تجارة فيهن وثمنهن حرام
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ توضأ فغسل وجهه ثلاثا ويديه ثلاثا ثلاثا ومسح برأسه وقال الأذنان من الرأس

الراوي: أبي أمامة

صحيح لغيره دون قوله: "الأذنان من الرأس . إلخ"، وهذا إسناد ضعيف قد سلف الكلام عليه عند الرواية (٢٢٢٢٣) . يونس: هو ابن محمد المؤدب البغدادي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ قال لا تبيعوا المغنيات ولا تشتروهن ولا تعلموهن ولا خير في تجارة فيهن وثمنهن حرام

الراوي: أبي أمامة

إسناده ضعيف جدا، عبيد الله بن زحر -وهو الإفريقي- ضعيف، وعلي ابن يزيد -وهو ابن أبي هلال الألهاني- ضعيف جدا. أبو سلمة: هو منصور بن سلمة الخزاعي. وأخرجه الترمذي في "سننه" (١٢٨٢) و (٣١٩٥) ، وفي "العلل الكبير" ١/٥١١-٥١٢ عن قتيبة بن سعيد، والبيهقي ٦/١٤ من طريق عبد الله بن الحكم، كلاهما عن بكر بن مضر، بهذا الإسناد. وزادا فيه: في مثل هذا أنزلت هذه الآية: (ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله) . [لقمان: ٦] وقال الترمذي عقبه: غريب، إنما نعرفه مثل هذا من هذا الوجه. وانظر (٢٢١٦٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ تسرولوا وائتزروا وخالفوا أهل الكتاب

الراوي: القاسم قال

إسناده صحيح. زيد بن يحيى: هو ابن عبيد الخزاعي، والقاسم: هو = ابن عبد الرحمن الدمشقي. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٧٩٢٤) من طريق زيد بن يحيى، بهذا الإسناد. دون قوله: "فقلنا: يا رسول الله إن أهل الكتاب يتسرولون ولا يأتزرون، فقال رسول الله: تسرولوا وائتزروا وخالفوا أهل الكتاب". وفي باب خضاب الشعر عن أبي هريرة سلف برقم (٧٢٧٤) وانظر شواهده هناك. وفي باب إعفاء اللحى وقص الشارب، عن أبي هريرة سلف برقم (٨٧٨٥) . قال السندي: "يتسرولون" أي: يلبسون السراويل لا الإزار فبين لهم أن يخالفوهم بالجمع بينهما. "يتخ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من بدأ بالسلام فهو أولى بالله عز وجل ورسوله صلى الله عليه وسلم

الراوي: أبي أمامة يرفع الحديث قال

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف جدا كسابقه، لكن قد روي من وجه آخر صحيح كما سلف عند الرواية (٢٢١٩٢) . وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٧٨٥٨) من طريق عمرو بن خالد الحراني، عن بكر بن مضر، بهذا الإسناد. وانظر (٢٢١٩٢) . (٣) في (م) : أبو بكر، وهو خطأ. (٤) تحرف في (م) إلى: المغيبات.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النبي ﷺ قال من مسح رأس يتيم أو يتيمة لم يمسحه إلا لله كان له بكل شعرة مرت عليها يده حسنات

الراوي: أبي أمامة

صحيح لغيره دون الشطر الأول منه بقصة المسح على رأس اليتيم، وهذا إسناد ضعيف جدا فيه علي بن يزيد الألهاني الدمشقي، وهو واهي الحديث، وعبيد الله بن زحر الضمري الإفريقي، وهو ضعيف يعتبر به. علي بن = إسحاق: هو السلمي المروزي، ويحيى بن أيوب: هو الغافقي المصري، والقاسم: هو ابن عبد الرحمن مولى آل أبي سفيان، أبو عبد الرحمن الدمشقي. وانظر (٢٢١٥٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما من مسلم ينظر إلى محاسن امرأة أول مرة ثم يغض بصره إلا أحدث الله له عبادة يجد حلاوتها

الراوي: أبي أمامة

إسناده ضعيف جدا، علي بن يزيد -وهو ابن أبي هلال الألهاني- واهي الحديث، وعبيد الله بن زحر -وهو الضمري الإفريقي- ضعيف يعتبر به. عتاب: هو ابن زياد المروزي، ويحيى بن أيوب: هو الغافقي المصري، والقاسم: هو ابن عبد الرحمن الدمشقي. وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (٥٤٣١) من طريق سعيد بن سليمان، عن ابن المبارك، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" (٧٨٤٢) من طريق سعيد بن أبي = مريم، عن يحيى بن أيوب، به. وفي الباب عن ابن مسعود عند الطبراني في "الكبير" (١٠٣٦٢) عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إذا توضأ الرجل كما أمر ذهب الإثم من سمعه وبصره ويديه ورجليه؟

هذا الحديث موجود ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إذا توضأ الرجل كما أمر ذهب الإثم من سمعه وبصره ويديه ورجليه؟

راوي الحديث هو أبي أمامة قال.

ما معنى حديث إذا توضأ الرجل كما أمر ذهب الإثم من سمعه وبصره ويديه ورجليه باختصار؟

صحيح بطرقه وشواهده، وهذا إسناد ضعيف لضعف شهر بن حوشب الشامي، لكنه قد توبع. معاوية بن عمرو: هو ابن المهلب الأزدي البغدادي، وزائدة: هو ابن قدامة الثقفي، وعاصم: هو ابن أبي النجود الكوفي المعروف بابن بهدلة. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٧٥٦٥) من طريق محمد بن النضر الأزدي، عن معاوية بن عمرو، بهذا الإسناد. وانظر (٢٢١٦٢) .

هل يوجد شرح لـ حديث إذا توضأ الرجل كما أمر ذهب الإثم من سمعه وبصره ويديه ورجليه؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زَائِدَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَاصِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي أُمَامَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَوْ لَمْ أَسْمَعْهُ مِنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِلَّا سَبْعَ مِرَارٍ م...