حديث نبويالحديث 518 من 1261

حديث ال له النبي ﷺ أليس قد توضأت قبل أن تخرج من منزلك فأحسنت الوضوء ثم صليت معنا قال بلى قال فإن الله قد غفر لك حدك أو ذنبك

الراويشداد بن عبد الله قال
ابدأ القراءة
الكتابتتمة مسند الأنصار
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن شداد بن عبد الله قال:سمعت أبا أمامة يقول: أتى رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في المسجد فقال: يا رسول الله، إني أصبت حدا فأقمه علي. قال: فسكت النبي صلى الله عليه وسلم، ثم عاد فقال له مرة أخرى: ثم أقيمت الصلاة، فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم انصرف. قال أبو أمامة فاتبعه الرجل، قال: وتبعته قال عبد الصمد في حديثه فانصرفت مع النبي صلى الله عليه وسلم والرجل يتبعه، لأعلم ما يقول له. قال: فقال له الرجل: يا رسول الله، إني أصبت حدا فأقمه علي قال: فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: " أليس قد توضأت قبل أن تخرج من منزلك فأحسنت الوضوء، ثم صليت معنا؟ " قال: بلى. قال: " فإن الله قد غفر لك حدك، أو ذنبك، " شك عكرمة قال: عبد الصمد في حديثه فانصرفت مع النبي صلى الله عليه وسلم واتبعه الرجل

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عكرمة بن عمار العجلي اليمامي، فهو صدوق حسن الحديث، لكنه قد توبع كما سيأتي في الرواية (٢٢٢٨٦) ، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح. أبو نوح: هو عبد الرحمن بن غزوان الضبي المعروف بقراد، وعبد الصمد: هو ابن عبد الوارث ابن سعيد العنبري. وأخرجه أبو عوانة في التوبة كما في "إتحاف المهرة" ٦/٢٢٩ من طريق عباس الدوري، عن أبي نوح عبد الرحمن بن غزوان، بهذا الإسناد. وانظر (٢٢١٦٣) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو نُوحٍ ‏ ‏وَعَبْدُ الصَّمَدِ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏عِكْرِمَةُ ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏أَبُو نُوحٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شَدَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏أَبَا أُمَامَةَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏أَتَى رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَصَبْتُ ‏ ‏حَدًّا ‏ ‏فَأَقِمْهُ عَلَيَّ قَالَ فَسَكَتَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏ثُمَّ عَادَ فَقَالَ لَهُ مَرَّةً أُخْرَى ثُمَّ أُقِيمَتْ الصَّلَاةُ فَصَلَّى ‏ ‏رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏ثُمَّ انْصَرَفَ قَالَ ‏ ‏أَبُو أُمَامَةَ ‏ ‏فَاتَّبَعَهُ الرَّجُلُ قَالَ وَتَبِعْتُهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عَبْدُ الصَّمَدِ ‏ ‏فِي حَدِيثِهِ ‏ ‏فَانْصَرَفْتُ مَعَ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَالرَّجُلُ يَتْبَعُهُ لِأَعْلَمَ مَا يَقُولُ لَهُ قَالَ فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَصَبْتُ حَدًّا فَأَقِمْهُ عَلَيَّ قَالَ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَلَيْسَ قَدْ تَوَضَّأْتَ قَبْلَ أَنْ تَخْرُجَ مِنْ مَنْزِلِكَ فَأَحْسَنْتَ الْوُضُوءَ ثُمَّ صَلَّيْتَ مَعَنَا قَالَ بَلَى قَالَ فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ غَفَرَ لَكَ حَدَّكَ ‏ ‏أَوْ ذَنْبَكَ شَكَّ فِيهِ ‏ ‏عِكْرِمَةُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عَبْدُ الصَّمَدِ ‏ ‏فِي حَدِيثِهِ فَانْصَرَفْتُ مَعَ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَاتَّبَعَهُ الرَّجُلُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أيما رجل قام إلى وضوئه يريد الصلاة ثم غسل كفيه نزلت خطيئته من كفيه مع أول قطرة فإذا مضمض واستنشق واستنثر نزلت خطيئته من لسانه وشفتيه مع أول قطرةالحديث السابقحديث يا ابن آدم إنك إن تبذل الخير خير لك وإن تمسكه شر لك
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أيما رجل قام إلى وضوئه يريد الصلاة ثم غسل كفيه نزلت خطيئته من كفيه مع أول قطرة فإذا مضمض واستنشق واستنثر نزلت خطيئته من لسانه وشفتيه مع أول قطرة

الراوي: شهر بن حوشب

حديث صحيح بطرقه وشواهده، وهذا إسناد ضعيف لضعف شهر بن حوشب الشامي، لكنه قد توبع. أبو النضر: هو هاشم بن القاسم الليثي البغدادي. وأخرجه بنحوه مختصرا الطبراني في "الأوسط" (٤٣٩٤) ، وفي "الشاميين" (٢٤٨٢) من طريق ليث بن أبي سليم، وفي "الشاميين" (٢٩٤٣) من طريق عبد الله بن عبد الرحمن، كلاهما عن شهر بن حوشب، بهذا الإسناد. وفي حديث ليث بن أبي سليم زيادات. وأخرجه بنحوه مختصرا الطبراني في "الكبير" (٧٩٨٣) و (٧٩٨٤) ، وفي "الأوسط" (٤٤٣٧) من طريق سالم بن أبي الجعد، وفي "الأوسط" (٤٤٣٧) من طريق عدي بن ثابت، وعبد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا ابن آدم إنك إن تبذل الخير خير لك وإن تمسكه شر لك

الراوي: شداد بن عبد الله قال

إسناده حسن. أبو نوح قراد: هو عبد الرحمن بن غزوان. وأخرجه الطبراني (٧٦٢٥) من طريق قراد أبي نوح، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٠٣٦) ، والترمذي (٢٣٤٣) ، وأبو عوانة في الزكاة كما في "إتحاف المهرة" ٦/٢٢٩، والبيهقي ٤/١٨٢ من طريق عمر بن يونس، وأبو عوانة من طريق عمرو بن مرزوق، والطبراني (٧٦٢٥) من طريق عنبسة بن عبد الواحد، ثلاثتهم عن عكرمة، به. وأخرجه الطبراني (٧٦٢٦) من طريق النضر بن محمد الجرشي، عن عكرمة، به بلفظ: "اليد العليا خير من اليد السفلى". وفي باب قوله: "وابدأ بمن تعول . إلخ" عن ابن عمر سلف برقم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ تقعد الملائكة يوم الجمعة على أبواب المسجد معهم الصحف

الراوي: أبي أمامة قال

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل أبي غالب البصري نزيل أصبهان، فقد اختلف فيه، وهو ممن يعتبر به في المتابعات والشواهد. أبو النضر: هو هاشم بن القاسم الليثي البغدادي. وانظر (٢٢٢٤٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أجيفوا أبوابكم وأكفئوا آنيتكم وأوكئوا أسقيتكم وأطفئوا سرجكم فإنه لن يؤذن لهم بالتسور عليكم

الراوي: لقمان قال

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف الفرج: وهو ابن فضالة. وأخرجه ابن عدي في "الكامل" ٦/٢٠٥٥ من طريق الربيع بن ثعلب، عن فرج بن فضالة، بهذا الإسناد. وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (٨٧٥٢) ، وانظر تتمة شواهده هناك. قال السندي: قوله: "أجيفوا" من أجاف الباب، أي: رده. "واكفؤوا" من كفأت الإناء بالهمز كمنع، وقيل: أكفأ لغة فيه: إذا قلبته. = "وأوكوا" بلا همز من الإيكاء، بمعنى شد الوكاء، بكسر الواو وهو ما يشد به رأس القربة من الحبل. "لم يؤذن لهم" أي: للشياطين. "بالتسور" بالطلوع من فوق.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ قال ما جاءني جبريل عليه السلام قط إلا أمرني بالسواك لقد خشيت أن أحفي مقدم في

الراوي: أبي أمامة

إسناده ضعيف جدا، عبيد الله بن زحر -وهو الإفريقي-، وعلي بن يزيد -وهو الألهاني- ضعيفان. القاسم: هو ابن عبد الرحمن الدمشقي. وأخرجه ابن ماجه (٢٨٩) ، والطبراني في "الكبير" (٧٨٧٦) من طريق عثمان بن أبي عاتكة، عن علي بن يزيد، به - بلفظ: "تسوكوا فإن السواك مطهرة للفم، مرضاة للرب، ما جاءني جبريل إلا أوصاني بالسواك، حتى لقد خشيت أن يفرض علي وعلى أمتي، ولولا أني أخاف أن أشق على أمتي لفرضته عليهم، وإني لأستاك حتى لقد خشيت أن أحفي مقادم فمي". = وأخرج الطبراني في "الكبير" (٧٨٤٦) و (٧٨٤٧) من طريق سعيد بن أبي م…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سووا صفوفكم وحاذوا بين مناكبكم ولينوا في أيدي إخوانكم وسدوا الخلل فإن الشيطان يدخل بينكم

الراوي: أبي أمامة قال

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف كسابقه. هاشم: هو ابن القاسم أبو النضر. = وأخرجه بأخصر مما هنا أبو يعلى كما في "إتحاف الخيرة" للبوصيري (١٧٦٤) عن محرز بن عون، والطبراني في "الكبير" (٧٧٢٧) من طريق أحمد ابن إبراهيم الموصلي، وفي "الشاميين" (١٥٨٧) من طريق سويد بن سعيد، ثلاثتهم عن فرج بن فضالة، بهذا الإسناد. وتحرف "محرز بن عون" في "إتحاف الخيرة" إلى "محمود بن عون". وانظر في تسوية الصفوف ما سلف برقم (٢٢٢٢٥) . وفي الباب عن عبد الله بن عمر، سلف برقم (٥٧٢٤) ، وانظر شرح ألفاظ الحديث وبعض شواهده هناك. وعن أبي ه…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ال له النبي ﷺ أليس قد توضأت قبل أن تخرج من منزلك فأحسنت الوضوء ثم صليت معنا قال بلى قال فإن الله قد غفر لك حدك أو ذنبك؟

هذا الحديث موجود ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث ال له النبي ﷺ أليس قد توضأت قبل أن تخرج من منزلك فأحسنت الوضوء ثم صليت معنا قال بلى قال فإن الله قد غفر لك حدك أو ذنبك؟

راوي الحديث هو شداد بن عبد الله قال.

ما معنى حديث ال له النبي ﷺ أليس قد توضأت قبل أن تخرج من منزلك فأحسنت الوضوء ثم صليت معنا قال بلى قال فإن الله قد غفر لك حدك أو ذنبك باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عكرمة بن عمار العجلي اليمامي، فهو صدوق حسن الحديث، لكنه قد توبع كما سيأتي في الرواية (٢٢٢٨٦) ، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح. أبو نوح: هو عبد الرحمن بن غزوان الضبي المعروف بقراد، وعبد الصمد: هو ابن عبد الوارث ابن سعيد العنبري. وأخرجه أبو عوانة في التوبة كما في "إتحاف المهرة" ٦/٢٢٩ من طريق عباس الدوري، عن أبي نوح عبد الرحمن بن غزوان، بهذا الإسناد. وانظر (٢٢١٦٣) .

هل يوجد شرح لـ حديث ال له النبي ﷺ أليس قد توضأت قبل أن تخرج من منزلك فأحسنت الوضوء ثم صليت معنا قال بلى قال فإن الله قد غفر لك حدك أو ذنبك؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو نُوحٍ ‏ ‏وَعَبْدُ الصَّمَدِ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏عِكْرِمَةُ ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏أَبُو نُوحٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شَدَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏أَبَا أُمَامَةَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏أَتَى رَجُلٌ...