حديث نبويالحديث 508 من 1261

حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول عند انقضاء الطعام الحمد لله كثيرا طيبا مباركا فيه غير مكفي ولا مودع ولا مستغنى عنه

الراويخالد بن معدان قال
ابدأ القراءة
الكتابتتمة مسند الأنصار
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن خالد بن معدان قال: حضرنا صنيعا لعبد الأعلى بن هلال فلما فرغنا من الطعام، قام أبو أمامة فقال: لقد قمت مقامي هذا، وما أنا بخطيب وما أريد الخطبة، ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عند انقضاء الطعام: " الحمد لله كثيرا طيبا مباركا فيه غير مكفي ولا مودع ولا مستغنى عنه " قال: فلم يزل يرددهن علينا حتى حفظناهن

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير عامر بن جشيب الحمصي، فقد أخرج له النسائي وأبو داود في "المراسيل"، وروى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، ووثقه الدارقطني. معاوية بن صالح: هو ابن حدير الحضرمي الحمصي. وأخرجه البخاري تعليقا في "التاريخ الكبير" ٦/٦٩، والنسائي في "الكبرى" (٦٨٩٦) ، وابن حبان (٥٢١٧) ، والطبراني في "الكبير" (٧٤٧١) ، وفي "الشاميين" (١٩٤٣) ، والحاكم ٤/١٣٥، والمزي في ترجمة عامر بن جشيب من "تهذيب الكمال" ٤/١٦-١٧ من طرق عن معاوية بن صالح، بهذا الإسناد. واقتصر البخاري في روايته على…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ مَهْدِيٍّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُعَاوِيَةَ يَعْنِي ابْنَ صَالِحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَامِرِ بْنِ جَشِيبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏حَضَرْنَا صَنِيعًا ‏ ‏لِعَبْدِ الْأَعْلَى بْنِ هِلَالٍ ‏ ‏فَلَمَّا فَرَغْنَا مِنْ الطَّعَامِ قَامَ ‏ ‏أَبُو أُمَامَةَ ‏ ‏فَقَالَ لَقَدْ قُمْتُ مَقَامِي هَذَا وَمَا أَنَا بِخَطِيبٍ وَمَا أُرِيدُ الْخُطْبَةَ وَلَكِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ عِنْدَ انْقِضَاءِ الطَّعَامِ ‏ ‏الْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ غَيْرَ مَكْفِيٍّ وَلَا مُوَدَّعٍ وَلَا مُسْتَغْنًى عَنْهُ قَالَ فَلَمْ يَزَلْ يُرَدِّدُهُنَّ عَلَيْنَا حَتَّى حَفِظْنَاهُنَّ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال رسول الله ﷺ ما من أمتي أحد إلا وأنا أعرفه يوم القيامةالحديث السابقحديث أن رسول الله ﷺ قال لا يأت أحدكم الصلاة وهو حاقن ولا يخص نفسه بشيء دون أصحابه ولا يدخل عينيه بيتا حتى يستأذن
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ ما من أمتي أحد إلا وأنا أعرفه يوم القيامة

الراوي: أبي أمامة قال

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة أبي عتبة الكندي. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٧٥٠٩) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وفي الباب عن ابن مسعود، سلف برقم (٣٨٢٠) . وانظر تتمة شواهده هناك. (٣) لفظة "قدما" سقطت من (م) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ قال لا يأت أحدكم الصلاة وهو حاقن ولا يخص نفسه بشيء دون أصحابه ولا يدخل عينيه بيتا حتى يستأذن

الراوي: يزيد بن شريح

صحيح لغيره دون قوله: "ولا يخص نفسه بشيء دون أصحابه"، وهذا = إسناد ضعيف، وقد سلف الكلام عليه عند الرواية (٢٢١٥٢) . معاوية بن صالح: هو ابن حدير الحضرمي الحمصي. وأخرجه ابن قانع في "معجم الصحابة" ٢/٧ عن إبراهيم بن إسحاق الحربي، عن أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. مختصرا بلفظ: "لا يدخل الرجل رأسه في بيت قوم حتى يستأذن، فإن فعل، فقد دخل".

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اعبدوا ربكم وصلوا خمسكم وصوموا شهركم وأطيعوا ذا أمركم تدخلوا جنة ربكم

الراوي: سليم بن عامر الكلاعي قال

إسناده صحيح على شرط مسلم. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، = ومعاوية بن صالح: هو ابن حدير الحضرمي الحمصي. وانظر (٢٢١٦١) . وقوله: "أزحزحه قدما لرسول الله صلى الله عليه وسلم" أي: أنحيه وأباعده من أجل التقدم لرسول الله صلى الله عليه وسلم والدنو منه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ قص فلأن أقعد غدوة إلى أن تشرق الشمس أحب إلي من أن أعتق أربع رقاب

الراوي: أبي أمامة قال

إسناده ضعيف من أجل أبي الجعد -وهو مولى بني ضبيعة-، وقد سلف الكلام عليه عند الرواية (٢٢١٧٢) . محمد: هو ابن جعفر، وشعبة: هو ابن الحجاج، وأبو التياح: هو يزيد بن حميد الضبعي. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٨٠١٣) من طريق النضر بن شميل، عن شعبة، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٢٢١٨٥) من طريق أبي طالب الضبعي عن أبي أمامة، لكن فيه "لأن أذكر الله تعالى من طلوع الشمس . " وليس فيه مجلس القصص. وفي الباب عن رجل من أصحاب بدر، سلف برقم (١٥٩٠٠) . وإسناده ضعيف. قال السندي: قوله: "قاص يقص" في الدين والحكمة والذكر، ونح…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يوم تبيض وجوه وتسود وجوه

الراوي: أبي غالب قال

إسناده ضعيف، أبو غالب البصري نزيل أصبهان، مختلف فيه، وهو ممن يعتبر به في المتابعات والشواهد، وباقي رجاله ثقات، وفي رفعه نكارة، لكنه ثابت موقوفا عن أبي أمامة، فقد روي من طريق حسن كذلك؛ كما نبهنا عليه عند الرواية (٢٢٢٠٨) ، وقال الحافظ ابن كثير في "تفسيره" ٢/٧ بعد ما أورد هذا الحديث من طريق "المسند": وهذا الحديث أقل أقسامه أن يكون موقوفا من كلام الصحابي. أبو كامل: هو مظفر بن مدرك الخراساني، وحماد: هو ابن سلمة البصري. وأخرجه ابن أبي حاتم في تفسير سورة آل عمران مفرقا (٩٦) و (١١٤٤) ، والطبراني في "ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن رسول الله ﷺ قال إن الوضوء يكفر ما قبله ثم تصير الصلاة نافلة

الراوي: أبي أمامة الحمصي قال

صحيح بطرقه وشواهده، وهذا إسناد ضعيف لضعف شهر بن حوشب الشامي، لكنه قد توبع. وانظر (٢٢١٦٢) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول عند انقضاء الطعام الحمد لله كثيرا طيبا مباركا فيه غير مكفي ولا مودع ولا مستغنى عنه؟

هذا الحديث موجود ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول عند انقضاء الطعام الحمد لله كثيرا طيبا مباركا فيه غير مكفي ولا مودع ولا مستغنى عنه؟

راوي الحديث هو خالد بن معدان قال.

ما معنى حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول عند انقضاء الطعام الحمد لله كثيرا طيبا مباركا فيه غير مكفي ولا مودع ولا مستغنى عنه باختصار؟

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير عامر بن جشيب الحمصي، فقد أخرج له النسائي وأبو داود في "المراسيل"، وروى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، ووثقه الدارقطني. معاوية بن صالح: هو ابن حدير الحضرمي الحمصي. وأخرجه البخاري تعليقا في "التاريخ الكبير" ٦/٦٩، والنسائي في "الكبرى" (٦٨٩٦) ، وابن حبان (٥٢١٧) ، والطبراني في "الكبير" (٧٤٧١) ، وفي "الشاميين" (١٩٤٣) ، والحاكم ٤/١٣٥، والمزي في ترجمة عامر بن جشيب من "تهذيب الكمال" ٤/١٦-١٧ من طرق عن معاوية بن صالح، بهذا الإسناد. واقتصر البخاري في روايته على…

هل يوجد شرح لـ حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول عند انقضاء الطعام الحمد لله كثيرا طيبا مباركا فيه غير مكفي ولا مودع ولا مستغنى عنه؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ مَهْدِيٍّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُعَاوِيَةَ يَعْنِي ابْنَ صَالِحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَامِرِ بْنِ جَشِيبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏حَضَرْنَا صَنِيعًا ‏ ‏لِعَبْدِ الْأَعْلَى بْنِ هِلَالٍ ‏ ‏فَلَمَّا فَرَغْنَا مِنْ الطَّعَامِ قَامَ ‏ ‏أ...