حديث نبويالحديث 505 من 1261

حديث إن رسول الله ﷺ قال إن الوضوء يكفر ما قبله ثم تصير الصلاة نافلة

الراويأبي أمامة الحمصي قال
ابدأ القراءة
الكتابتتمة مسند الأنصار
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي أمامة الحمصي قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن الوضوء يكفر ما قبله، ثم تصير الصلاة نافلة " قال: فقيل له: أنت سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم. غير مرة ولا مرتين ولا ثلاث ولا أربع ولا خمس

معنى الحديث باختصار

صحيح بطرقه وشواهده، وهذا إسناد ضعيف لضعف شهر بن حوشب الشامي، لكنه قد توبع. وانظر (٢٢١٦٢) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي أُمَامَةَ الْحِمْصِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِنَّ الْوُضُوءَ يُكَفِّرُ مَا قَبْلَهُ ثُمَّ تَصِيرُ الصَّلَاةُ ‏ ‏نَافِلَةً ‏ ‏قَالَ فَقِيلَ لَهُ أَنْتَ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ نَعَمْ غَيْرَ مَرَّةٍ وَلَا مَرَّتَيْنِ وَلَا ثَلَاثٍ وَلَا أَرْبَعٍ وَلَا خَمْسٍ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال رسول الله ﷺ قص فلأن أقعد غدوة إلى أن تشرق الشمس أحب إلي من أن أعتق أربع رقابالحديث السابقحديث قال رسول الله ﷺ من بدأ بالسلام فهو أولى بالله وبرسوله
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ قص فلأن أقعد غدوة إلى أن تشرق الشمس أحب إلي من أن أعتق أربع رقاب

الراوي: أبي أمامة قال

إسناده ضعيف من أجل أبي الجعد -وهو مولى بني ضبيعة-، وقد سلف الكلام عليه عند الرواية (٢٢١٧٢) . محمد: هو ابن جعفر، وشعبة: هو ابن الحجاج، وأبو التياح: هو يزيد بن حميد الضبعي. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٨٠١٣) من طريق النضر بن شميل، عن شعبة، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٢٢١٨٥) من طريق أبي طالب الضبعي عن أبي أمامة، لكن فيه "لأن أذكر الله تعالى من طلوع الشمس . " وليس فيه مجلس القصص. وفي الباب عن رجل من أصحاب بدر، سلف برقم (١٥٩٠٠) . وإسناده ضعيف. قال السندي: قوله: "قاص يقص" في الدين والحكمة والذكر، ونح…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ من بدأ بالسلام فهو أولى بالله وبرسوله

الراوي: أبي أمامة قال

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف جدا فيه أبو المهلب -وهو مطرح ابن يزيد الكوفي- وعبيد الله بن زحر الضمري الإفريقي، وهما ضعيفان، وعلي بن يزيد الألهاني الدمشقي، وهو واهي الحديث، لكن قد روي الحديث من وجه آخر صحيح كما سلف عند الرواية (٢٢١٩٢) . الحسن بن صالح: هو ابن صالح بن حي الهمداني، والقاسم: هو ابن عبد الرحمن الأموي الدمشقي. وأخرجه أبو يعلى في "معجم شيوخه" (١٤٥) ، والطبراني في "الكبير" = (٧٨١٤) ، وابن عدي في "الكامل" ٦/٢٤٤٠ من طريقين عن الحسن بن صالح، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني (٧٨١٥) من طريق عائذ ب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ قال لا يأت أحدكم الصلاة وهو حاقن ولا يخص نفسه بشيء دون أصحابه ولا يدخل عينيه بيتا حتى يستأذن

الراوي: يزيد بن شريح

صحيح لغيره دون قوله: "ولا يخص نفسه بشيء دون أصحابه"، وهذا = إسناد ضعيف، وقد سلف الكلام عليه عند الرواية (٢٢١٥٢) . معاوية بن صالح: هو ابن حدير الحضرمي الحمصي. وأخرجه ابن قانع في "معجم الصحابة" ٢/٧ عن إبراهيم بن إسحاق الحربي، عن أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. مختصرا بلفظ: "لا يدخل الرجل رأسه في بيت قوم حتى يستأذن، فإن فعل، فقد دخل".

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من شفع لأحد شفاعة فأهدى له هدية فقبلها فقد أتى بابا عظيما من الربا

الراوي: أبي أمامة قال

ضعيف، ابن لهيعة -وهو عبد الله- سيئ الحفظ، لكنه متابع، والقاسم = وهو ابن عبد الرحمن- وإن كان ثقة إلا أن له أفرادا، وهذا الحديث منها، فلم يتابعه عليه أحد، وقد جاء في حديث ابن عمر ما يخالفه، ففيه: "من أتى إليكم معروفا فكافئوه"، وقد سلف برقم (٥٣٦٥) ، وإسناده صحيح. حسن: هو ابن موسى الأشيب. وأخرجه أبو داود (٣٥٤١) من طريق عمر بن مالك، عن عبيد الله بن أبي جعفر، بهذا الإسناد. وعمر بن مالك لا بأس به. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٧٩٢٨) ، ومن طريقه الشجري في "أماليه" ٢/٢٣٦ من طريق أسد بن موسى، عن ابن لهيعة…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول عند انقضاء الطعام الحمد لله كثيرا طيبا مباركا فيه غير مكفي ولا مودع ولا مستغنى عنه

الراوي: خالد بن معدان قال

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير عامر بن جشيب الحمصي، فقد أخرج له النسائي وأبو داود في "المراسيل"، وروى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، ووثقه الدارقطني. معاوية بن صالح: هو ابن حدير الحضرمي الحمصي. وأخرجه البخاري تعليقا في "التاريخ الكبير" ٦/٦٩، والنسائي في "الكبرى" (٦٨٩٦) ، وابن حبان (٥٢١٧) ، والطبراني في "الكبير" (٧٤٧١) ، وفي "الشاميين" (١٩٤٣) ، والحاكم ٤/١٣٥، والمزي في ترجمة عامر بن جشيب من "تهذيب الكمال" ٤/١٦-١٧ من طرق عن معاوية بن صالح، بهذا الإسناد. واقتصر البخاري في روايته على…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت أبا أمامة يقول ليدخلن الجنة بشفاعة الرجل الواحد ليس بنبي مثل الحيين أو أحد الحيين

صحيح بطرقه وشواهده دون قوله: "قال قائل: يا رسول الله . إلخ"، وقد سلف الكلام عليه في الرواية رقم (٢٢٢١٥) . أبو النضر: هو هاشم ابن القاسم الليثي.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن رسول الله ﷺ قال إن الوضوء يكفر ما قبله ثم تصير الصلاة نافلة؟

هذا الحديث موجود ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إن رسول الله ﷺ قال إن الوضوء يكفر ما قبله ثم تصير الصلاة نافلة؟

راوي الحديث هو أبي أمامة الحمصي قال.

ما معنى حديث إن رسول الله ﷺ قال إن الوضوء يكفر ما قبله ثم تصير الصلاة نافلة باختصار؟

صحيح بطرقه وشواهده، وهذا إسناد ضعيف لضعف شهر بن حوشب الشامي، لكنه قد توبع. وانظر (٢٢١٦٢) .

هل يوجد شرح لـ حديث إن رسول الله ﷺ قال إن الوضوء يكفر ما قبله ثم تصير الصلاة نافلة؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي أُمَامَةَ الْحِمْصِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏...