حديث نبويالحديث 445 من 1261

حديث منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة أخرى

الراويأبي أمامة قال
ابدأ القراءة
الكتابتتمة مسند الأنصار
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي أمامة قال: لما وضعت أم كلثوم ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم في القبر. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " {منها خلقناكم وفيها نعيدكم، ومنها نخرجكم تارة أخرى} "، قال: ثم لا أدري أقال: بسم الله وفي سبيل الله وعلى ملة رسول الله؟ أم لا، فلما بنى عليها لحدها طفق يطرح لهم الجبوب ويقول: " سدوا خلال اللبن ". ثم قال: " أما إن هذا ليس بشيء ولكنه يطيب بنفس الحي "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف جدا، عبيد الله بن زحر -وهو الإفريقي-، وعلي بن يزيد -وهو ابن أبي هلال الألهاني- ضعيفان. علي بن إسحاق: هو المروزي، ويحيى بن أيوب: هو الغافقي. وأخرجه الحاكم ٢/٣٧٩، وعنه البيهقي ٣/٤٠٩ من طريق عثمان بن صالح السهمي، عن يحيى بن أيوب، بهذا الإسناد. قال البيهقي: وهذا إسناد ضعيف. وقال الذهبي: وهو خبر واه لأن علي بن يزيد متروك. وفي الباب عن سيرين أخت مارية القبطية عند ابن سعد في "الطبقات" ٨/٢١٥-٢١٦، والطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٧٧٥) و (٧٧٦) ضمن حديث إبراهيم ابن النبي صلى الله عليه وسلم، وفيه: ور…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "الجبوب": - بجيم وموحدتين -.
في "المجمع": هو - بالفتح -: الأرض الغليظة، وقيل: هو المدر، جمع جبوبة.
قلت: والظاهر أن المراد هاهنا المدر.
"ليس بشيء": أي: ليس بلازم، أي: ليس مما ينفع الميت.
"بنفس الحي": أي: من أقارب الميت.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ الْمُبَارَكِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زَحْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْقَاسِمِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي أُمَامَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَمَّا وُضِعَتْ ‏ ‏أُمُّ كُلْثُومٍ ابْنَةُ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي الْقَبْرِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ { ‏مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَى ‏} ‏قَالَ ‏ ‏ثُمَّ لَا أَدْرِي أَقَالَ بِسْمِ اللَّهِ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَعَلَى مِلَّةِ رَسُولِ اللَّهِ أَمْ لَا ‏ ‏فَلَمَّا بَنَى عَلَيْهَا ‏ ‏لَحْدَهَا ‏ ‏طَفِقَ ‏ ‏يَطْرَحُ لَهُمْ ‏ ‏الْجَبُوبَ ‏ ‏وَيَقُولُ سُدُّوا خِلَالَ ‏ ‏اللَّبِنِ ‏ ‏ثُمَّ قَالَ أَمَا إِنَّ هَذَا لَيْسَ بِشَيْءٍ وَلَكِنَّهُ يَطِيبُ بِنَفْسِ الْحَيِّ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث سمع النبي ﷺ وهو يقول ما من عبد مسلم يسمع أذان صلاة فقام إلى وضوئه إلا غفر له بأول قطرة تصيب كفه من ذلك الماءالحديث السابقحديث أن رسول الله ﷺ قال تدنو الشمس يوم القيامة على قدر ميل
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث سمع النبي ﷺ وهو يقول ما من عبد مسلم يسمع أذان صلاة فقام إلى وضوئه إلا غفر له بأول قطرة تصيب كفه من ذلك الماء

صحيح بطرقه وشواهده، وهذا إسناد ضعيف لضعف أبي غالب = الراسبي -وهو البصري نزيل أصبهان- لكنه قد توبع. نوح بن ميمون: هو ابن عبد الحميد البغدادي المعروف بالمضروب والد محمد كما قال عبد الله بن أحمد، سمي بذلك لضربة كانت بوجهه. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٨٠٧١) من طريق سعيد بن سليمان، عن عقبة بن أبي الصهباء، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه الطبراني في "الصغير" (١٠٩٩) من طريق زكريا بن ميسرة، عن أبي غالب، به. وقال في آخره: "وهي فضيلة" بدل: "وهي نافلة". وسيأتي بنحوه موقوفا من طريق سليم بن حيان، عن أبي غالب بر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ قال تدنو الشمس يوم القيامة على قدر ميل

الراوي: أبي أمامة

إسناده قوي من أجل الحسن بن سوار -وهو أبو العلاء المروذي-، وباقي رجاله ثقات. معاوية بن صالح: هو ابن حدير الحضرمي الحمصي، وأبو عبد الرحمن: هو القاسم بن عبد الرحمن. وأخرجه أحمد بن منيع كما في "إتحاف الخيرة" (١٠٠٦٥) عن الحسن بن سوار، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٧٧٧٩) ، وفي "الشاميين" (١٩٩٣) من طريق عبد الله بن صالح، عن معاوية بن صالح، به. وله شواهد ذكرناها عند حديث عبد الله بن عمر السالف برقم (٤٦١٣) . = قال السندي: "يعرقون فيها" أي: في ظلها وحرها.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ رأى رجلا يصلي فقال ألا رجل يتصدق على هذا يصلي معه فقام رجل فصلى معه فقال رسول الله ﷺ هذان جماعة

الراوي: أبي أمامة

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف جدا، عبيد الله بن زحر -وهو الضمري الإفريقي- ضعيف، وعلي بن يزيد -وهو ابن أبي هلال الألهاني- واهي الحديث. علي بن إسحاق: هو السلمي المروزي، وابن المبارك: هو عبد الله، ويحيى بن أيوب: هو الغافقي المصري، والقاسم: هو ابن عبد الرحمن الدمشقي. وأخرجه أبو يعلى كما في "إتحاف الخيرة" (١٧٤٦) من طريق محمد بن بكار، والطبراني في "الكبير" (٧٨٥٧) من طريق سريج بن النعمان الجوهري، كلاهما عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٧٩٧٤) من طريق جعفر بن الزبير، عن =…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ لأن أذكر الله تعالى من طلوع الشمس أكبر وأهلل وأسبح أحب إلي من أن أعتق أربعا من ولد إسماعيل

الراوي: أبي أمامة قال

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد -وهو ابن جدعان-، وأما أبو طالب الضبعي فهكذا وقع في نسخنا الخطية، وذكره المزي في شيوخ ابن جدعان، لكن أورده ابن كثير في "جامع المسانيد" وابن حجر في "أطراف المسند" في ترجمة أبي غالب عن أبي أمامة! قلنا: وأبو غالب هذا ضعيف يعتبر به، وأما أبو طالب فإن كان هو الذي يروي عن ابن عباس ويروي عنه قتادة فثقة، وثقه قتادة ووكيع وأبو زرعة الرازي كما في "الجرح والتعديل" ٩/٣٩٧، والله أعلم. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٨٠٢٨) ، وفي "الدعاء" (١٨٨٢) من طريق سليمان بن حرب، به…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النبي ﷺ قال عرض علي ربي عز وجل ليجعل لي بطحاء مكة ذهبا فقلت لا يا رب ولكن أشبع يوما وأجوع يوما

إسناده ضعيف جدا كسابقه. وأخرجه ابن المبارك في "الزهد - زوائد نعيم" بإثر الحديث (١٩٦) ، ومن = طريقه أخرجه ابن سعد ١/٣٨١، والترمذي بإثر الحديث (٢٣٤٧) ، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" ص ٢٦٧، والبيهقي في "شعب الإيمان" (١٤٦٧) ، والبغوي في "شرح السنة" بإثر الحديث (٤٠٤٤) . وسقط من إسناده من مطبوع "الزهد": "يحيى بن أيوب". وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٧٨٣٥) ، ومن طريقه أبو نعيم في "الدلائل" (٥٤٠) ، والشجري في "أماليه" ٢/٢٠٨ من طريق سعيد بن أبي مريم، والبيهقي في "الشعب" (١٠٤١٠) من طريق عب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما كان يفضل على أهل بيت رسول الله ﷺ خبز الشعير

الراوي: أبي أمامة قال

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد، أبو غالب البصري نزيل أصبهان -واسمه: حزور، وقيل: سعيد بن الحزور، وقيل: نافع- اختلفوا فيه، وهو ممن يعتبر به في المتابعات والشواهد، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح، وسيأتي دون ذكر أبي غالب هذا في إسناده في الرواية (٢٢٢٤٤) و (٢٢٢٩٦) ، وفيها تصريح سليم بن عامر -وهو الخبائري الحمصي- بسماعه من أبي أمامة، وهو ثقة معروف بالرواية عن أبي أمامة، ولا يعرف بتدليس، فيكون الإسناد صحيحا متصلا، وإن صح أبو غالب في هذا الإسناد، فهو من المزيد في متصل الأسانيد. حجاج: هو…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة أخرى؟

هذا الحديث موجود ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة أخرى؟

راوي الحديث هو أبي أمامة قال.

ما معنى حديث منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة أخرى باختصار؟

إسناده ضعيف جدا، عبيد الله بن زحر -وهو الإفريقي-، وعلي بن يزيد -وهو ابن أبي هلال الألهاني- ضعيفان. علي بن إسحاق: هو المروزي، ويحيى بن أيوب: هو الغافقي. وأخرجه الحاكم ٢/٣٧٩، وعنه البيهقي ٣/٤٠٩ من طريق عثمان بن صالح السهمي، عن يحيى بن أيوب، بهذا الإسناد. قال البيهقي: وهذا إسناد ضعيف. وقال الذهبي: وهو خبر واه لأن علي بن يزيد متروك. وفي الباب عن سيرين أخت مارية القبطية عند ابن سعد في "الطبقات" ٨/٢١٥-٢١٦، والطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٧٧٥) و (٧٧٦) ضمن حديث إبراهيم ابن النبي صلى الله عليه وسلم، وفيه: ور…

هل يوجد شرح لـ حديث منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة أخرى؟

شرح الحديث قوله: "الجبوب": - بجيم وموحدتين -. في "المجمع": هو - بالفتح -: الأرض الغليظة، وقيل: هو المدر، جمع جبوبة. قلت: والظاهر أن المراد هاهنا المدر. "ليس بشيء": أي: ليس بلازم، أي: ليس مما ينفع الميت. "بنفس الحي": أي: من أقارب الميت. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَلِيّ...