حديث نبويالحديث 430 من 1261

حديث قال رسول الله ﷺ لا يحل بيع المغنيات ولا شراؤهن ولا تجارة فيهن وأكل أثمانهن حرام

الراويأبي أمامة قال
ابدأ القراءة
الكتابتتمة مسند الأنصار
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يحل بيع المغنيات ولا شراؤهن ولا تجارة فيهن، وأكل أثمانهن حرام "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف جدا، عبيد الله بن زحر -وهو الإفريقي- وعلي بن يزيد -وهو ابن أبي هلال الألهاني- ضعيفان. خالد الصفار هكذا وقع مسمى في رواية الإمام أحمد، وكذلك أخرجه البيهقي من طريقه، وهو تحريف فيما قاله الحافظ ابن حجر في "تعجيل المنفعة" (٢٧٠) ، صوابه: خلاد الصفار كما جاء مسمى عند الطبري والطبراني. وخلاد الصفار هذا: هو ابن عيسى، ويقال: ابن مسلم، وهو صدوق لا بأس به من رجال الترمذي وابن ماجه. وأخرجه البيهقي ٦/١٤-١٥ من طريق عبد الله بن أحمد، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبري في "التفسير" ٢١/٦٠، والطبرا…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "لا يحل بيع المغنيات": نفي الحل يكفي في صدقه الكراهة، والمغنيات: الجواري التي عادتهن الغناء.
"وأكل أثمانهن": لعل المراد به: ما يكسبن بالغناء مما هو ثمن لفعلهن؛ كما يدل عليه بعض الروايات، على أن في إسناده علي بن يزيد، وهو قد ضعف، والحديث يدل على أن اتخاذ الغناء عادة مذموم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏خَلَّادٌ الصَّفَّارُ ‏ ‏سَمِعَهُ مِنْ ‏ ‏عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زَحْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي أُمَامَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏لَا يَحِلُّ بَيْعُ الْمُغَنِّيَاتِ وَلَا شِرَاؤُهُنَّ وَلَا تِجَارَةٌ فِيهِنَّ وَأَكْلُ أَثْمَانِهِنَّ حَرَامٌ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال رسول الله ﷺ يطبع المؤمن على الخلال كلها إلا الخيانة والكذبالحديث السابقحديث أن النبي ﷺ كان إذا فرغ من طعامه أو رفعت مائدته قال الحمد لله كثيرا طيبا مباركا فيه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ يطبع المؤمن على الخلال كلها إلا الخيانة والكذب

الراوي: أبي أمامة قال

إسناده ضعيف لإبهام الواسطة بين الأعمش وأبي أمامة. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، والأعمش: هو سليمان بن مهران الأسدي. وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" ٨/٥٩٣، وفي "الإيمان" (٨٢) ، ومن طريقه ابن أبي عاصم في "السنة" (١١٤) عن وكيع، بهذا الإسناد. وأخرج ابن عدي في "الكامل" ١/٤٤ من طريق بقية، عن طلحة القرشي، عن جعفر بن الزبير، عن القاسم، عن أبي أمامة مرفوعا: "إن المؤمن ليطبع على خلال شتى على الجود والبخل وحسن الخلق، ولا يطبع المؤمن على الكذب، ولا يكون المؤمن كذابا". قال ابن عدي: وطلحة القرشي الذي يروي عنه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ كان إذا فرغ من طعامه أو رفعت مائدته قال الحمد لله كثيرا طيبا مباركا فيه

الراوي: أبي أمامة

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير ثور -وهو ابن يزيد الحمصي- فمن رجال البخاري. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي. وأخرجه أبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" ص ٢٢٠، والإسماعيلي في "مستخرجه" كما في "فتح الباري" ٩ /٥٨٠، والبغوي في "شرح السنة" (٢٨٢٨) من طريق وكيع بن الجراح، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارمي (٢٠٢٣) من طريق محمد بن القاسم الأسدي، والبخاري (٥٤٥٨) ، والنسائي في "الكبرى" (٦٨٩٧) وفي "عمل اليوم والليلة" (٢٨٤) ، والطبراني في "الكبير" (٧٤٧٠) ، وفي "مسند الشاميين" (٤٢٠)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ إذا توضأ الرجل المسلم خرجت ذنوبه من سمعه وبصره ويديه ورجليه فإن قعد قعد مغفورا له

الراوي: أبي أمامة قال

حديث صحيح بطرقه وشواهده، وهذا إسناد ضعيف لضعف شهر بن حوشب الأشعري الشامي، وحديثه حسن في المتابعات وقد توبع عليه. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، والأعمش: هو سليمان بن مهران الأسدي. وأخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" ١/٦، وفي "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" (٧٥٤) ، ومن طريقه الطبراني في "الكبير" (٧٥٦٠) ، وأخرجه المروزي في "مختصر قيام الليل" (١٠) من طريق وكيع بن الجراح، بهذا الإسناد. وقرن الطبراني بأبي بكر بن أبي شيبة يحيى الحماني، وتحرف "شمر" في "مختصر قيام الليل" إلى: "سمرة"، وفيه زيادة: قال أبو أمامة:…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ إن أغبط أوليائي عندي مؤمن قليل الحاذ ذو حظ من صلاة أحسن عبادة ربه

الراوي: أبي أمامة قال

ضعيف جدا شبه موضوع، أبو المهلب -وهو مطرح بن يزيد- وعبيد الله بن زحر -وهو الضمري الإفريقي- ضعيفان، وعلي بن يزيد -وهو ابن أبي هلال الألهاني- واهي الحديث. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وعلي = ابن صالح: هو ابن صالح بن حي الهمداني، والقاسم: هو ابن عبد الرحمن الدمشقي. وهو في "الزهد" للمصنف ص ١١. وفي "الزهد" لوكيع (١٣٣) . وأخرجه الحميدي (٩٠٩) عن سفيان بن عيينة، عن أبي المهلب مطرح بن يزيد، به. وأخرجه ابن المبارك في "الزهد-زوائد نعيم" (١٩٦) ، والترمذي (٢٣٤٧) ، وابن أبي الدنيا في "التواضع والخمول" (١٣) ،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن أبي أمامة أن رجلا من أهل الصفة توفي وترك دينارا قال رسول الله ﷺ له كية

الراوي: أبي أمامة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات. أبو الجعد مولى بني ضبيعة روى عنه اثنان: قتادة بن دعامة وأبو التياح يزيد بن حميد الضبعي، وذكره أبو أحمد الحاكم في "الكنى" ٣/١٢٣-١٢٤، ولم يسمه، وقد توبع، وباقي رجاله ثقات. وأبو الجعد هذا فات الحافظين الحسيني وابن حجر أن يترجماه في كتابيهما "الإكمال" و"التعجيل" مع أنه من شرطهما. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٨٠١١) من طريق عاصم بن علي، عن قتادة، بهذا الإسناد. وسيأتي الحديث من طريق قتادة، عن شهر بن حوشب، عن أبي أمامة برقم (٢٢١٧٤) و (٢٢١٧٥) و (٢٢١٧٦) ، وإسناده ض…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رجلا سأل رسول الله ﷺ ما الإيمان قال إذا سرتك حسنتك وساءتك سيئتك فأنت مؤمن

الراوي: أبي أمامة

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح، وقد تكلمنا على هذا الإسناد عند الرواية (٢٢١٤٧) . روح: هو ابن عبادة القيسي، وهشام بن أبي عبد الله: هو الدستوائي البصري، وممطور: هو أبو سلام الأسود الحبشي. = وأخرجه الحارث بن أبي أسامة في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" (٥٨) ، والقضاعي في "مسند الشهاب" (٤٠٢) من طريق روح بن عبادة، بهذا الإسناد. ورواية القضاعي مختصرة بالشطر الأول منه. وجاء إسناده عند الحارث بن أبي أسامة: "يحيى بن أبي كثير، عن يزيد، عن زيد" بزيادة يزيد بين يحيى بن أبي كثير وزيد بن سلام، وهو خطأ. وأخر…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال رسول الله ﷺ لا يحل بيع المغنيات ولا شراؤهن ولا تجارة فيهن وأكل أثمانهن حرام؟

هذا الحديث موجود ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قال رسول الله ﷺ لا يحل بيع المغنيات ولا شراؤهن ولا تجارة فيهن وأكل أثمانهن حرام؟

راوي الحديث هو أبي أمامة قال.

ما معنى حديث قال رسول الله ﷺ لا يحل بيع المغنيات ولا شراؤهن ولا تجارة فيهن وأكل أثمانهن حرام باختصار؟

إسناده ضعيف جدا، عبيد الله بن زحر -وهو الإفريقي- وعلي بن يزيد -وهو ابن أبي هلال الألهاني- ضعيفان. خالد الصفار هكذا وقع مسمى في رواية الإمام أحمد، وكذلك أخرجه البيهقي من طريقه، وهو تحريف فيما قاله الحافظ ابن حجر في "تعجيل المنفعة" (٢٧٠) ، صوابه: خلاد الصفار كما جاء مسمى عند الطبري والطبراني. وخلاد الصفار هذا: هو ابن عيسى، ويقال: ابن مسلم، وهو صدوق لا بأس به من رجال الترمذي وابن ماجه. وأخرجه البيهقي ٦/١٤-١٥ من طريق عبد الله بن أحمد، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبري في "التفسير" ٢١/٦٠، والطبرا…

هل يوجد شرح لـ حديث قال رسول الله ﷺ لا يحل بيع المغنيات ولا شراؤهن ولا تجارة فيهن وأكل أثمانهن حرام؟

شرح الحديث قوله: "لا يحل بيع المغنيات": نفي الحل يكفي في صدقه الكراهة، والمغنيات: الجواري التي عادتهن الغناء. "وأكل أثمانهن": لعل المراد به: ما يكسبن بالغناء مما هو ثمن لفعلهن؛ كما يدل عليه بعض الروايات، على أن في إسناده علي بن يزيد، وهو قد ضعف، والحديث يدل على أن اتخاذ الغناء عا...