حديث نبويالحديث 423 من 1261

حديث أن رسول الله ﷺ قال الوضوء يكفر ما قبله ثم تصير الصلاة نافلة

ابدأ القراءة
الكتابتتمة مسند الأنصار
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي أمامة صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال عبد الوهاب: أبو أمامة الحمصي صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " الوضوء يكفر ما قبله، ثم تصير الصلاة نافلة " فقيل له: أسمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم. غير مرة ولا مرتين ولا ثلاث ولا أربع ولا خمس

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح بطرقه وشواهده، وهذه الأسانيد وإن كان مدارها على شهر بن حوشب الأشعري الشامي، وهو ضعيف، إلا أنه قد توبع. أزهر بن القاسم: هو الراسبي البصري، ومحمد بن بشر: هو العبدي، وعبد الوهاب: هو ابن عطاء الخفاف، وهشام: هو ابن أبي عبد الله الدستوائي، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٧٥٧٠) من طريق أبي بكر بن أبي شيبة، عن محمد بن بشر، عن سعيد بن أبي عروبة، بهذا الإسناد. وأخرجه المروزي في "مختصر قيام الليل" (١٣) ، والطبري في "التفسير" ٦/١٣٨، والطبراني (٧٥٧٠) من طريق يزيد بن زريع…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "يكفر": من التكفير.
"ما قبله": من الذنوب.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ‏ ‏وَعَبْدِ الْوَهَّابِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِشَامٍ ‏ ‏وَأَزْهَرَ بْنِ الْقَاسِمِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هِشَامٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي أُمَامَةَ ‏ ‏صَاحِبِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏عَبْدُ الْوَهَّابِ ‏ ‏أَبُو أُمَامَةَ الْحِمْصِيُّ صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏الْوُضُوءُ يُكَفِّرُ مَا قَبْلَهُ ثُمَّ تَصِيرُ الصَّلَاةُ ‏ ‏نَافِلَةً ‏ ‏فَقِيلَ لَهُ أَسَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ نَعَمْ غَيْرَ مَرَّةٍ وَلَا مَرَّتَيْنِ وَلَا ثَلَاثٍ وَلَا أَرْبَعٍ وَلَا خَمْسٍ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أليس خرجت من منزلك توضأت فأحسنت الوضوء وصليت معنا قال الرجل بلى قال فإن الله عز وجل قد غفر لك حدك أو ذنبكالحديث السابقحديث اعبدوا ربكم وصلوا خمسكم وصوموا شهركم وأدوا زكاة أموالكم وأطيعوا ذا أمركم تدخلوا جنة ربكم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أليس خرجت من منزلك توضأت فأحسنت الوضوء وصليت معنا قال الرجل بلى قال فإن الله عز وجل قد غفر لك حدك أو ذنبك

الراوي: أبي أمامة قال

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عكرمة بن عمار العجلي اليمامي، فهو صدوق حسن الحديث، وقد توبع كما سيأتي في الرواية (٢٢٢٨٦) ، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه أبو بكر بن أبي شيبة في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" (٤٧٩٤) عن زيد بن الحباب، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٧٦٥) ، وأبو عوانة في التوبة كما في "إتحاف المهرة" ٦/٢٢٩، والنسائي في "الكبرى" (٧٣١٦) ، والطبراني في "الكبير" (٧٦٢٤) ، والواحدي في "الوسيط" ٢/٥٩٤-٥٩٥ من طرق عن عكرمة بن عمار، به. = وأخرجه الطبري في "تفسيره" ١٢/١٣٦، والطبراني في "الكب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اعبدوا ربكم وصلوا خمسكم وصوموا شهركم وأدوا زكاة أموالكم وأطيعوا ذا أمركم تدخلوا جنة ربكم

الراوي: سليم بن عامر قال

إسناده صحيح على شرط مسلم. معاوية بن صالح: هو ابن حدير الحضرمي الحمصي، وسليم بن عامر: هو الخبائري الحمصي. وأخرجه الترمذي (٦١٦) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (١٢٣٣) ، وابن حبان (٤٥٦٣) ، والدارقطني ٢/٢٩٤، والحاكم ١/٤٧٣ من طرق عن زيد بن الحباب، بهذا الإسناد. ورواية ابن أبي عاصم مختصرة. ووقع في رواية الترمذي: "واتقوا الله ربكم" بدل "اعبدوا ربكم"، وقال: حسن صحيح. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٤/٢٢٦، والطبراني في "المعجم الكبير" (٧٦٦٤) ، وفي "مسند الشاميين" (١٩٦٧) ، والحاكم ١/٩ و٣٨٩، والبيهقي في "شع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ ما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه إلا أوتوا الجدل

الراوي: أبي أمامة قال

حديث حسن بطرقه وشواهده، وأبو غالب -وهو البصري نزيل أصبهان- يعتبر به في المتابعات والشواهد، ومن دونه لا بأس بهم. عبد الواحد الحداد: هو ابن واصل، أبو عبيدة البصري. وأخرجه ابن ماجه (٤٨) ، والترمذي (٣٢٥٣) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (١٠١) ، والطبري في "التفسير" ٢٥/٨٨، والعقيلي في "الضعفاء" ١/٢٨٦، والطبراني (٨٠٦٧) ، والآجري في "الشريعة" ص ٥٤، وابن عدي ٤/١٦١٣، والحاكم ٢/٤٤٧-٤٤٨، والسهمي في "تاريخ جرجان" ص ٧٤، والبيهقي في "الشعب" (٨٤٣٨) ، وابن عبد البر في "جامع بيان العلم وفضله" ٢/٩٦-٩٧ من طرق عن حجاج…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن رسول الله ﷺ قال لينقضن عرى الإسلام عروة عروة

الراوي: أبي أمامة الباهلي

إسناده جيد، عبد العزيز بن إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر = المخزومي الدمشقي روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال أبو حاتم: ليس به بأس، وباقي رجاله ثقات. سليمان بن حبيب: هو المحاربي الداراني. وأخرجه عبد الله بن أحمد في "السنة" (٧٦٤) ، ومن طريقه الحاكم ٤/٩٢، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ١٠/ورقة ٣٤٨، عن أبيه، بهذا الإسناد. وقد وقع في إسناده عند الحاكم "عبد العزيز، عن إسماعيل بن عبيد الله" وقال: عبد العزيز هذا هو ابن عبيد الله بن حمزة بن صهيب، وإسماعيل: هو ابن عبيد الله بن أبي المهاجر،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النبي ﷺ قال الحمى من كير جهنم فما أصاب المؤمن منها كان حظه من النار

الراوي: أبي أمامة

حسن لغيره، أبو حصين: هو مروان بن رؤبة التغلبي الشامي فيما قاله البيهقي في "شعب الإيمان"، وابن عبد البر في "التمهيد"، فإن يكن هو، فقد روى عنه ثلاثة، وذكره ابن حبان في "الثقات"، ووثقه الذهبي في "الكاشف"، وعده المزي في "التهذيب" راويا آخر ونسبه فلسطينيا، وجرى على ذلك ابن حجر والذهبي في "الميزان" والهيثمي في "مجمع الزوائد" ٢/٣٠٦، فإن كان كما قالوا، فهو مجهول لا يعرف، لكن لم يفرد المتقدمون كابن أبي حاتم والبخاري وابن حبان لأبي حصين الفلسطيني هذا ترجمة، وأبو صالح الأشعري -وهو الشامي الأردني- لا يعرف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما الإيمان قال إذا ساءتك سيئتك وسرتك حسنتك فأنت مؤمن

الراوي: زيد بن سلام

حديث صحيح، رجاله ثقات، وقد سلف الكلام على هذا الإسناد عند الرواية (٢٢١٤٧) . إبراهيم بن خالد: هو الصنعاني المؤذن، ورباح: هو ابن زيد القرشي الصنعاني، ومعمر: هو ابن راشد الأزدي البصري، وجد زيد بن سلام: هو ممطور الأسود الحبشي أبو سلام. وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (٢٠١٠٤) ، ومن طريقه الطبراني في "الكبير" (٧٥٣٩) ، وفي "الأوسط" (٣٠١٧) ، والحاكم ١/١٤، والقضاعي في "مسند الشهاب" (٤٠١) ، وأخرجه ابن منده في "الإيمان" (١٠٨٩) من طريق عبد الله بن المبارك، كلاهما (عبد الرزاق وعبد الله بن المبارك) عن معمر بن ر…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أن رسول الله ﷺ قال الوضوء يكفر ما قبله ثم تصير الصلاة نافلة؟

هذا الحديث موجود ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

ما معنى حديث أن رسول الله ﷺ قال الوضوء يكفر ما قبله ثم تصير الصلاة نافلة باختصار؟

حديث صحيح بطرقه وشواهده، وهذه الأسانيد وإن كان مدارها على شهر بن حوشب الأشعري الشامي، وهو ضعيف، إلا أنه قد توبع. أزهر بن القاسم: هو الراسبي البصري، ومحمد بن بشر: هو العبدي، وعبد الوهاب: هو ابن عطاء الخفاف، وهشام: هو ابن أبي عبد الله الدستوائي، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٧٥٧٠) من طريق أبي بكر بن أبي شيبة، عن محمد بن بشر، عن سعيد بن أبي عروبة، بهذا الإسناد. وأخرجه المروزي في "مختصر قيام الليل" (١٣) ، والطبري في "التفسير" ٦/١٣٨، والطبراني (٧٥٧٠) من طريق يزيد بن زريع…

هل يوجد شرح لـ حديث أن رسول الله ﷺ قال الوضوء يكفر ما قبله ثم تصير الصلاة نافلة؟

شرح الحديث قوله: "يكفر": من التكفير. "ما قبله": من الذنوب. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ‏ ‏وَعَبْدِ الْوَهَّابِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِشَامٍ ‏ ‏وَأَزْهَرَ بْنِ...